黄帝外经（汉英对照 套装共2册） [Yellow Emperor's External Canon of Medicine(Classical Chinese-Modern Chinese-English)] pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

内容简介

　　据《汉书·艺文志》载，“黄帝内经十八卷，外经三十七卷。”说明《黄帝外经》比《黄帝内经》在内容上要多出一倍。但汉代之后的史书却均未提及《黄帝外经》，历朝历代的医学界也未见到《黄帝外经》，这说明汉代之后《黄帝外经》已经亡佚。20世纪50年代初，天津市卫生职工医院图书馆从明代医家陈士铎留下的资料中发现了《黄帝外经》。虽然学界认为此书为后人托名之作，但其学术价值却颇值借鉴，且在一定程度上补充完善了《黄帝内经》。陈士铎的“微言”亦精要可取。
　　本书为刘希茹今译的《黄帝外经（汉英对照 套装共2册）》。

内页插图

目录

卷一
阴阳颠倒篇第一
顺逆探原篇第二
回天生育篇第三
天人寿天篇第四
命根养生篇第五
救母篇第六
红铅损益篇第七
初生微论篇第八
骨阴篇第九

卷二
媾精受妊篇第十
社生篇第十一
天厌火衰篇第十二
经脉相行篇第十三
经脉终始篇第十四
经气本标篇第十五
脏腑阐微篇第十六
考订经脉篇第十七
包络配腑篇第十八

卷三
胆腑命名篇第十九
任督死生篇第二十
阴阳二足乔篇第二十一
奇恒篇第二十二
小络篇第二十三
肺金篇第二十四
肝木篇第二十五
肾水篇第二十六
心火篇第二十七

卷四
脾土篇第二十八
胃土篇第二十九
包络火篇第三十
三焦火篇第三十一
胆木篇第三十二
膀胱水篇第三十三
大肠金篇第三十四
小肠火篇第三十五
命门真火篇第三十六

卷五
命门经主篇第三十七
五行生克篇第三十八
小心真主篇第三十九
水不克火篇第四十
三关升降篇第四十一
表微篇第四十二
呼吸篇第四十三
脉动篇第四十四
瞳子散大篇第四十五

卷六
诊原篇第四十六
精气引血篇第四十七
天人一气篇第四十八
地气合人篇第四十九
三才并论篇第五十
五运六气离合篇第五十一
六气分门篇第五十二
六气独胜篇第五十三
三合篇第五十四

卷七
四时六气异同篇第五十五
司天在泉分合篇第五十六
从化篇第五十七
冬夏火热篇第五十八
暑火二气篇第五十九
阴阳上下篇第六十
营卫交重篇第六十一
五脏互根篇第六十二
八风固本篇第六十三

卷八
八风命名篇第六十四
太乙篇第六十五
亲阳亲阴篇第六十六
异传篇第六十七
伤寒知变篇第六十八
伤寒异同篇第六十九
风寒殊异篇第七十
阴寒格阳篇第七十一
春温似疫篇第七十二

卷九
补泻阴阳篇第七十三
善养篇第七十四
亡阴亡阳篇第七十五
昼夜轻重篇第七十六
解阳解阴篇第七十七
真假疑似篇第七十八
从逆窥源篇第七十九
移寒篇第八十
寒热舒肝篇第八十一

《黄帝内经》：养生智慧的千年回响 在中国博大精深的传统医学宝库中，《黄帝内经》无疑是最为璀璨的明珠之一。它不仅是一部医学巨著，更是一部蕴含着深刻哲学思想、养生理念和人文关怀的经典。穿越数千年时光，这部凝聚了古代先贤智慧的著作，至今仍闪耀着不朽的光芒，为现代人理解生命、追求健康提供了宝贵的启示。 溯源：一部诞生于黄金时代的医学巨典 《黄帝内经》并非一人一时之作，而是汇集了春秋战国至秦汉时期医学家、哲学家、道家思想家的集体智慧。其成书年代虽有争议，但普遍认为成形于战国末期至西汉之间，正值中国思想文化蓬勃发展的黄金时代。当时的社会，百家争鸣，百花齐放，人们对自然、宇宙、人体的认识进入了一个新的高度。《黄帝内经》的诞生，正是这一时代精神的缩影，它以前所未有的系统性和深刻性，对人体的生理、病理、诊断、治疗以及养生保健进行了全面而深入的阐述。 书名“黄帝内经”本身就蕴含着深厚的文化意涵。“黄帝”，作为中华民族传说中的人文始祖，象征着至高无上的智慧和开创精神；“内经”，则表明其论述的核心在于人体的内在规律和生命本质。相传，是黄帝与岐伯、雷公等医家对话，详尽阐述了天人合一、阴阳五行、藏象经络等医学理论，并指导人们如何顺应自然、调养身心，以达到长寿健康的目的。 内容：融汇贯通的医学哲学体系 《黄帝内经》全书共十八卷，分为《素问》和《灵枢》两大部分。《素问》侧重于阐述天人关系、阴阳五行、脏腑生理、病因病机、诊断治则等宏观理论；《灵枢》则更侧重于人体经络、腧穴、针灸、推拿等具体方法，以及解剖生理、疾病的诊断和治疗等微观层面。 1. 天人合一的宇宙观与医学观： 《黄帝内经》最核心的理念之一便是“天人合一”。它认为人是宇宙自然的一部分，人体的生命活动与自然界的四时变化、气候冷暖、昼夜晨昏息息相关。一年有春夏秋冬，人体也有相应的生长、成熟、衰老；一天有昼夜，人体也有气血的运行规律。因此，要想身体健康，就必须顺应自然，调整生活起居、饮食、情 (), 运动等各个方面，达到与自然相协调的和谐状态。 四时养生： 春夏养阳，秋冬养阴。春天阳气初生，宜舒展筋骨，调畅情志；夏天阳气最盛，宜清热解暑，保持心静；秋天阳气渐收，宜润燥养肺，调理呼吸；冬天阳气潜藏，宜温补肾阳，滋养阴液。 昼夜作息： 晚上要“卧”，白天要“起”，顺应日出而作，日落而息的自然规律。 五行生克： 将人体的脏腑与金木水火土五行相对应，阐述脏腑之间的生克制化关系，以及五行失调导致的疾病。例如，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。木克土，肝病可能影响脾；火生土，心火亢盛可能伤及脾土。 2. 阴阳五行学说： 阴阳学说是《黄帝内经》构建医学理论体系的基础。它认为宇宙万物，包括人体，都由阴阳两种对立统一的力量构成。阳代表着光明、温暖、动、升、升发等；阴代表着黑暗、寒冷、静、降、收藏等。人体的生理功能、病理变化，都可以用阴阳的盛衰、协调与否来解释。 阳气为本： 《黄帝内经》强调“阳气者，精则养神，柔则养筋，壮则长肌，慈则养老”，认为阳气是生命活动的动力，是维持生命、抵御疾病的关键。阳气不足，则容易生病，身体衰弱。 阴平阳秘： 健康的标准是“阴平阳秘，精神乃治”。即阴阳平衡，相互协调，精神状态自然安宁。一旦阴阳失调，如阳盛则热，阴盛则寒；阳虚则寒，阴虚则热，便会出现各种疾病。 五行配伍： 五行学说将阴阳的相互关系进一步细化，通过五行之间的相生相克关系，来解释脏腑之间的生理联系和病理传变。《黄帝内经》将五脏（心、肝、脾、肺、肾）与五行（火、木、土、金、水）一一对应，并进一步延伸至六腑、情志、味、色、音等。 3. 藏象学说： 藏象学说是《黄帝内经》对人体脏腑功能及其相互关系的阐述。这里的“藏”是指内在的脏腑，“象”是指体表的征象。藏象学说不局限于解剖学上的器官形态，而是更注重脏腑的生理功能、病理表现以及与其他脏腑、经络、情志、外界环境的联系。 五脏六腑： 《黄帝内经》详细论述了心、肝、脾、肺、肾五脏以及胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦六腑的功能。例如，心主血脉，藏神；肝主疏泄，藏血；脾主运化，主统血；肺主气，司呼吸，主宣发和肃降；肾藏精，主生长发育和生殖。 经络学说： 《黄帝内经》构建了完整的人体经络系统，包括十二经脉、奇经八脉等。经络是气血运行的通道，是脏腑与体表、人与自然联系的桥梁。经络的畅通与否，直接关系到人体的健康。针灸、推拿等疗法正是通过刺激经络上的穴位来调整脏腑功能，治疗疾病。 4. 养生与治未病： 《黄帝内经》不仅是治病的医学，更是注重养生的医学。其核心思想是“治未病”，即在疾病发生之前进行预防和调养，将疾病扼杀在萌芽状态。 “上工治未病”： 《黄帝内经》认为，上等的医生，是在疾病未发时就进行调养；中等的医生，是在疾病初起时进行治疗；下等的医生，则是在疾病已成时才进行救治。这体现了其高度的预防医学思想。 情志养生： 《黄帝内经》认识到情志活动与人体健康密切相关。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情志，在适度的范围内可以保持生理功能的协调，一旦过度或持久，就会损伤相应的脏腑，导致疾病。例如，怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。因此，调畅情志，保持乐观平和的心态，是重要的养生之道。 饮食养生： 《黄帝内经》提倡“饮食有节”，强调食物的性味、五谷六畜、五味、五菜、五果的合理搭配，根据季节、体质等因素进行选择，以达到滋养身体、预防疾病的目的。 起居养生： 强调顺应四时，规律作息，适度运动，避免过度劳累，这些都是保持身体健康的重要因素。 5. 诊断与治疗原则： 《黄帝内经》中的诊断方法，如望、闻、问、切（望、闻、问、切四诊合参），至今仍是中医诊断的基础。在治疗上，《黄帝内经》强调“辨证论治”，即根据不同病人的具体情况，分析病因、病机、证候，然后制定个性化的治疗方案，而非千篇一律。治疗手段多样，包括针灸、推拿、药物（虽然药物的论述相对较少，但已奠定基础）、汤液等。 价值与传承：跨越时空的生命智慧 《黄帝内经》的价值，绝不仅仅局限于医学领域。它所蕴含的哲学思想，如人与自然的关系、宇宙运行的规律、生命的内在本质，对中国传统文化产生了深远影响。其养生理念，强调顺应自然、调养身心，对于现代人追求健康、缓解压力、提升生活品质具有极其重要的现实意义。 时至今日，《黄帝内经》依然是中医教育的基石，是所有中医从业者学习的必修经典。无数医者从中汲取智慧，不断发展和创新中医理论与实践。同时，《黄帝内经》也逐渐走向世界，被翻译成多种语言，成为世界了解中国传统医学和文化的重要窗口。 阅读《黄帝内经》，不仅仅是学习一部医学典籍，更是一次与古代先贤对话，探索生命奥秘，感悟生命智慧的旅程。它以其博大精深的内涵，跨越时空的生命力量，持续滋养着中华民族的精神，也为全人类的健康与福祉贡献着不竭的能量。