五四时期社会改造思潮研究 [An Investigation of Ideologies of Social Transformation during the May Fourth Period] 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《五四时期社会改造思潮研究》立足于近代中国社会转型的宏大历史背景，深入考察五四时期社会改造思潮的历史发展进程，全面剖析社会改造思潮的基本内容，包括思想来源、目标、方法、手段、理论根据、依托力量等等，阐明其中各种改造主张与社会转型的互动关系。

目录

绪论
第一章 五四时期社会改造思潮兴起的历史条件
第一节 社会改造思潮兴起的历史背景
第二节 社会改造思潮的思想来源

第二章 五四时期社会改造思潮的发展演变
第一节 五四运动以前的社会改造思想
第二节 五四运动以后的社会改造潮流

第三章 五四时期社会改造思潮的基本内容（一）
第一节 社会改造的必要性
第二节 社会改造的目标

第四章 五四时期社会改造思潮的基本内容（二）
第一节 社会改造的手段
第二节 社会改造的理论

第五章 五四时期社会改造思潮的基本内容（三）
第一节 社会改造的力量
第二节 社会改造如何着手

第六章 五四时期社会改造思潮中的几个重要问题
第一节 农村改造问题
第二节 地方改造问题
第三节 世界改造问题
第四节 联合改造问题

第七章 五四时期社会改造思潮中的争论
第一节 零碎解决与总解决
第二节 社会革命与政治革命
第三节 个人改造与社会改造
第四节 “问题与主义

第八章 五四时期社会改造思潮的个案研究
第一节 共进社的社会改造思想
第二节 王光祈的社会改造思想

第九章 五四时期社会改造思潮与其他社会思潮的关系
第一节 社会改造思潮与无政府主义的关系
第二节 社会改造思潮与三民主义的关系
第三节 社会改造思潮与国家主义的关系
第四节 社会改造思潮与马克思主义的关系

第十章 五四时期社会改造思潮的影响
第一节 社会改造思潮对社会思想的影响
第二节 社会改造思潮对社会运动的影响
第三节 社会改造思潮对现实政治的影响
结语

附录
表一 五四时期主张社会改造的社团组织
表二 五四时期宣传社会改造的报纸杂志
表三 五四时期北京政府查禁的书报传单目录
主要参考文献

精彩书摘

　　一 新文化运动对社会改造的新探索
　　民初社会问题频仍，社会改造开始付诸实践。蔡元培与宋教仁等联合发起社会改良会，以人道主义及科学知识为标准，改良社会恶习。①蔡元培与李石曾、吴稚晖等人发起进德会，旨在改良社会道德。②都是针对腐败的社会风气，注重社会改良。正如上海《时报》所说，“吾国国势衰弱，悉由民德之不良。前苦专制，今改共和，起视社会之黑暗，政界之腐败，或且更甚于前，是知德育不发达，虽百变其政体，无益也……呜呼，尚德二字为吾国今日之续命汤。”③以“尚德”为救亡之药，不可谓不深刻。在时人眼里，中国社会风气变坏的原因是：“诱之向下者多，而导之向上者少。所谓诱之向下者，不过在野热心之政客与教徒，以空言感化相提倡。殊不知空言感化导之使上，不敌周围事实诱之使之有力也。”因此改良道德，“不能仅恃社会之提倡，而尤必借官府之力感化与法律互济其穷。”④这种社会改良呼声，是民元鼎革在社会心理上的反应；这种自上而下的社会改良，也成为新文化运动的源泉之一。
　　第一次世界大战后兴起的社会改造潮流，也助推中国知识分子对中国改造问题的思考。郑振铎指出，我们处在中国现在的社会里头，觉得四周的种种环境、层层空气，没有一样不是黑暗恶浊、悲观厌世，如同掉在九幽十八地狱里似的。“若果常常如此，不加改革，那么还成一种人类的社会吗？资本主义支配下的社会，已经没有存在的余地了！他的黑暗，他的劳力和消费量的不平均，他的残酷，以人类为牺牲以及其他种种罪恶，已经使生活在他底下的大多的人类，感到极端的痛苦，而想用各种的方法，做各种的运动群起而推翻之了！”⑤所以，对社会现状的强烈不满，成为社会改造的原动力。而此前社会改造的种种经历，“使我们觉悟到以政治的势力改革政治是没有用的，必须从改革社会着手；改革社会必须从改革思想着手；但是改革思想，必须有表现正确思想的工具”⑥。文学革命的精神和思想革命的要求合为一体，社会改造的工具就落实到白话文运动上，新文化运动因此肩负起了社会改造的重任。
　　随着辛亥革命旋起旋败，一些激进的民主主义者开始认识到，过去革命失败的根本原因是多数国民不觉悟，当前救国的首要任务在于打破封建思想壁垒，解除它对人民的重重束缚。因此，他们以进化论为指导思想，发动一个比辛亥革命时期更猛烈的思想文化运动，目的在于启民主、科学思想之蒙，建立真正的民主共和国。新文化运动是“中国学术思想界最重要的运动”，其根本意义就是根本承认中国旧有文化的缺陷，同时提倡接受西洋新文化。①因此，新文化运动以民主与科学作为思想武器，开展新的社会改造运动。诚如蒋梦麟所说：“新文化运动的目的，是要酿成新文化的怒潮；要酿成新文化的怒潮，是要把中国腐败社会的污浊，洗得干干净净，成一个光明的世界。”②新文化运动致力于“文化问题”的讨论，注重“思想问题”的解决，以民主、科学和文学革命为主题。从内容来看，主要是社会方面的改革，主要着眼于民初建立的民主共和制度，维护和巩固这一新的政治制度，而从思想、社会等方面进行改造，所以，新文化运动是一场影响深远的社会改造运动。
　　民初社会制度的变化，也提出了社会改造的新要求。有谓：“社会制度之不自觉的变化，都是起于社会的环境改变之后，我们大家自自然然发出来的适合新环境的反应。”“社会改造问题，是起于旧制度之不适宜于新的环境。这既不适宜的制度，都是使我们感极深的苦痛时的。一经有人提出讨论，自然能引起我们大家的注意，使我们大家共同讨论。不独讨论，并且我们还拿讨论所得的结论去实行，以此免除所受之苦痛。”③
　　陈独秀著文《旧思想与国体问题》，在文中他剖析“现在中华民国的政治人心”与国体的关系，指出：“因为民主共和的国家组织、社会制度、伦理观念，和君主专制的国家组织、社会制度、伦理观念全然相反，一个是重在平等精神，一个是重在尊卑阶级，万万不能调和的。”因此，“要诚心巩固共和国体，非将这班反对共和的伦理文学等旧思想，完全洗刷得干干净净不可”④。他甚至说：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。自经此次之实验，国中贤者，宝爱共和之心，因以勃发；厌弃专制之心，因以明确。”⑤
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前言/序言

　　上个月我回湘潭大学，永春同志兴奋地告诉我，他的国家社科基金后期资助项目《五四时期社会改造思潮研究》已经顺利结项，一部80万字的同名著作也顺利通过中国社会科学出版社的评审，很快可以出版了。这使我极为高兴。虽然自己已经退休返乡多年，没有再从事学术研究，但仍为他取得这一重要学术成果而兴奋不已。他还告诉我，这是十多年前我要他研究的课题，他一直没有停止过。在我的脑海中，一下子就涌现出了“十年磨一剑”和“天道酬勤”两个词汇。
　　永春同志潜心学问，勤于探索，心无旁骛，上天也会酬劳他的。“十年磨一剑”更表明他在治学上扎扎实实，厚积薄发，完全摆脱了时下急功近利的浮躁学风，这是特别值得提倡的。所以，当他向我索取书序时，我稍加思索便愉快地答应了。
　　从20世纪90年代开始，我襄助吴雁南、冯祖贻、苏中立等先生从事于中国近代社会思潮的研究，合作主编四卷本《中国近代社会思潮（1840-1919）》，1998年由湖南教育出版社出版。该书出版之后，学术界好评如潮，迄今仍是不少高校和科研院所招收博士研究生的必读书目。然而，任何著作都不可能穷尽对于真理的认识，其错误和疏漏均属难免。这部200多万字的著作，具体分析和论述了中国近代史上100多种社会思潮，但对五四时期声势浩大、影响深远的社会改造思潮竟然付之阙如。对这一思潮有所察觉并且试图加以研究，却是在该书出版数年之后。
　　我在仔细阅读《五四时期期刊介绍》和《五四时期的社团》时，发现风起云涌的报纸杂志和比肩而起的社会团体大都在鼓吹社会改造，五四时期存在着这样一种社会改造思潮是毋庸置疑的，也是很值得研究的。永春同志是我指导的博士，曾以研究五四时期影响最大的社团“少年中国学会”为研究对象，并以“《少年中国》与五四时期社会思潮”作为学位论2五四时期社会改造思潮研究文，并且做得相当出色，具有研究社会改造思潮的充分条件。所以我曾建议他，对这一课题予以充分关注。
　　如前所述，永春同志对这一课题潜心研究，锲而不舍，历时十多年，写出这部创获甚多的学术著作，填补了中国近代社会思潮研究的重要空白，我怎能不由衷地喜悦呢？所以，我花了一段时间，重操旧业，认真阅读了他这部80万字的书稿，自感获益匪浅。该书可谓亮点纷呈。
　　首先，作者对五四时期标举“社会改造”的64个社团作了初步考察。其中能够确定成立时间的49个社团的分布中，1917年2个，1918年6个，1919年16个，1920年15个，1921年1个，1922年2个，1923年6个，1924年1个。同时对宣传社会改造的162种报纸杂志作了具体研究，其中能够确定发刊时间的152种报刊中，1915年1种，1916年2种，1917年5种，1918年8种，1919年和1920年各43种，1921年20种，1922年18种，1923年11种，1924年1种。通过对1915年后十年间社会团体和报纸杂志的全面考察，发现五四时期社会舆论关注的中心问题就是如何改造社会，许多社团和出版物都围绕着社会改造问题进行讨论。大多数进步社团表现出改造社会的愿望和要求，不少社团在宗旨中还写明了“改造社会”的信条或规约。特别是五四运动以后，许多进步社团转向直接的社会改造，有的提出对当时社会“根本改造”，有的趋向政治改造，甚至发展为政党组织。当时最流行的最要紧的一件东西，可以说就是“改造”（Re-construction）了。政治要改造，经济要改造，社会要改造，教育要改造，竟可以说样样东西都要改造。至于改造的形式，或是从根柢上完全改造，或是从枝叶上部分改造，各有各的特殊情形。但总结一句话，这个时代完全可以叫作“改造时代”。不仅如此，社会改造思想在政治、经济、社会各方面也得到进一步的体现，由学潮而工潮、而商潮、而农潮，都次第发生。社会改造延伸到工农商学诸领域，演变为一种社会运动。
　　其次，作者将五四时期社会改造思潮与第一次世界大战后出现的世界性社会改造思潮联系起来，揭示出五四时期社会改造思潮的宏大背景。1914年爆发的第一次世界大战，使欧洲大陆的自由秩序陷于崩溃。1918年斯宾格勒的《西方的没落》，成为欧洲文化危机的重要思想表征。第一次世界大战严重破坏了资本主义世界的政治经济组织，使世界经济秩序紊乱，各国工业恐慌，工人失业，农业破产，金融破产，各种社会问题接连发生。不仅各资本主义国家内农民阶级和中等阶级及资产阶级要求社会革命，而且，全世界殖民地和半殖民地的国民革命与之呼应。苏俄社会主义革命更是彻底改变了整个世界历史的发展方向。
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