祖先與永恒（二版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

傑西卡·羅森（Jessica Rawson）教授在大英博物館工作二十餘年，長期擔任大英博物館東方古物部主任，1994年後又執教於牛津大學中國藝術與考古專業教授，是目前中國藝術與考古領域較為活躍的西方學者之一。自從學生時代起，她就緻力於通過物質文化來研究古代中國。在過去三十五年的學術生涯中，她試圖瞭解常齣土於墓葬中的青銅器、玉器及其他工藝品是如何被使用的，從而進一步去理解這些器物的製作造者的技藝、生活和信仰。本文集收錄羅森教授的研究論文17篇，大部分完成於2000年之後，內容涵蓋青銅器（4篇）、復古維新（3篇）、墓葬（5篇）、中西交通（2篇）、裝飾係統（3篇）五個方麵，大部分完成於2000年之後，尚為首次以中文結集發錶。通過這些文章，羅森教授希望能夠和對古代中國有興趣的讀者來分享她的思考和見解。其中許多文章源自她在牛津大學的講課。

作者簡介

傑西卡·羅森，（Jessica Rawson，1943- ）是活躍於當前中國藝術與考古領域的西方學者之一。1975-1994年任大英博物館東方古物部主任。1994年以來任牛津大學中國藝術考古專業教授，英國牛津大學副校長，以及其古老的學院--默頓學院院長。1990年榮膺英國學術院院士。為錶彰她對中國研究的突齣貢獻，2002年英國女王授予其爵士頭銜。2009年應颱北史語所之邀任“傅斯年講座”教授。
羅森教授對中國文化的興趣極為廣泛，包括中國古代青銅器、玉器，以及青銅器在後期的復興。她注意考察“成套”青銅器在商周禮儀程序中的作用，該理論在探討青銅器發展方麵卓有成效。玉器方麵，羅森教授的貢獻主要集中於上古玉器在後期的保存及重新使用，比如商代婦好墓中就發現瞭許多被重新使用過的上古玉器，目前隻有少數學者對此類問題進行過深入研究。
近年來，羅森教授主要緻力於中國墓葬結構發展的研究，試圖展現古代墓葬是如何為墓主人與建造者所理解。她探討瞭早期中國（從商代至漢代）整體墓葬形式的演變，同時中國與亞洲內陸地區的交流聯係也是她關注的主題之一。
羅森教授還緻力於一些晚近的題目，如在倫敦籌辦“盛世華章--康、雍、乾三代帝王”藝術精品展，嚮西方社會重現中國的三朝盛世和豐富藝術內涵。在對晚近中國藝術的研究中，她對“裝飾”的運用有著特殊興趣，側重西方文化與遠東文化裝飾傳統的比較研究，進而揭示這兩個區域重要的文化差異與相似性。

精彩書評

觀念的物質形式是一個社會必不可少的部分，它們體現社會的價值及理想。一個崇尚汽車所代錶的速度與未來發展的社會，其所重視的價值與一個以供奉祖先的青銅器來體現個人成就的社會相當不同。
——傑西卡·羅森

目錄

前言
青銅器
01 裝飾紋樣與地域--漢中青銅器的個案
02 是政治傢,還是野蠻人？--從青銅器看西周
03 西周青銅鑄造技術革命及其對各地鑄造業的影響
04 戰國及秦漢時期的禮器變化
復古維新
05 古代紋飾的復興與過去的呈現--來自商周青銅器的例子
06 復古維新--以中國青銅器為例
07 中國青銅器的傳承
墓葬
08 中國的喪葬模式--思想與信仰的知識來源
09 圖像的力量--秦始皇的模型宇宙及其影響
10 西漢的永恒宮殿--新宇宙觀的發展
11 作為藝術、裝飾與圖案之源的宇宙觀體係
12 中國山水畫的緣起--來自考古材料的證明
中西交通
13 紅瑪瑙珠、動物塑像和帶有異域風格的器物--公元前1000-前650年前後周及其封國與亞洲內陸的交流跡象
14 中國的博山爐--由來、影響及其含義
裝飾係統
15 萬曆皇帝畫像的載體作用
16 裝飾係統--中國的花鳥圖像
17 “盛世華章展”綜述
文章齣處
傑西卡·羅森學術簡錶

精彩書摘

青銅器
01 裝飾紋樣與地域--漢中青銅器的個案
裝飾紋樣係統
商周時期的青銅器，嚮世人展示瞭一些最為有趣而錯綜復雜的古代紋飾。本文旨在說明，這些紋飾依賴於一個“係統”，正如世界各地許多繁復的裝飾紋樣一樣。我將“裝飾紋樣係統”（ornamental system）定義為包含著眾多組件的整體，而所謂的組件，指可供工匠按照既有的規則去學習、使用和組閤的基本元素。就現在的討論而言，組件是指雀鳥和動物眼睛等紋樣、獸麵紋（即現稱為饕餮的紋飾）上的角，或是器身上的扉棱和凸起獸麵紋等獨立單元。我側重探討紋飾中的組件而非其整體，這是因為青銅器上的裝飾往往是由許多不同的元素組閤而成的；與完整的紋飾如龍紋和饕餮紋相比，這些組件較為細小，從屬於紋飾。這非常明顯地錶現在安陽時期的裝飾中【圖1-1】，甚至連s形和c形的捲紋也成為紋飾的組成部分【圖1-2】，這點我將在下文中詳細論述。這裏所說的“既有的規則”，包括把不同組件安置於容器環帶紋之內的方式，但我們將在下文中看到更多的規則。工匠們未必明確地受過特定部件組閤規則的訓練，不過，他們通過在工作中耳濡目染的機會，不知不覺中已吸收瞭這些知識。我也將使用另外一些經常提及的詞匯去錶述紋樣係統內的不同部分。例如：“紋飾”（motif）可能是指其中的一個組件，不過，商器的紋飾往往由若乾部件組閤而成；“圖案”（design）是指一個或多個紋飾；我將用“裝飾”（decoration）一詞來形容在整個紋樣係統之下的一個方麵。紋樣係統則錶示所有的組件，以及用以組閤這些部件的規則，其中還包括器物形製，即那些披上瞭各樣裝飾的青銅容器自身。
以往不少學者對此課題的討論，常是圍繞龍紋、雀鳥紋和饕餮紋等個彆紋飾。此外，他們還齣版發錶器物上各部分的圖樣和拓片，仿佛這些紋飾原本是意圖在平麵上觀看一樣。然而紋樣的原意並非如此，也不應如此觀看和解讀。實際上，所有的裝飾紋樣在特定的環境之內，都是專為某類型的器物而設定的。既然它們是器物形製的一部分，就必須和形製結閤起來去理解。在黃河流域的商周等早期社會中，這些布滿圖案的器物是用以獻祭祖先的青銅容器。
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