　　杨晓能先生所挑战的正是这样一个世纪性的重大考古学课题。作者兼跨历史学、考古学、古文字学和美术史四大学科，在占有丰富资料的基础上，对青铜纹饰、图案和图形文字的含义、功能做了新的探索，发现一种介于文字和装饰图案之间的“图像铭文”。作者讨论了青铜器纹饰、图形文字和“图像铭文”三者的起源、背景及其相互关系，找到了三者在史前文化中的源头，论证了三者的演化与古代社会、文化、政治、宗教和礼制的发展密切相关。既而指出，这三大类别视觉媒体在中国青铜器时代早期的社会意义和功能实际上是不同的，但它们均承载了中国早期文明形成与发展的信息，因而是中国古史的另类记录，对重建中国古代社会具有极为重要的价值。

本书在英文版基础上了进行了全面修订，纳入了新的考古学研究成果，插图近480组。所收集的资料，几乎囊括了中国境内发现的史前到商周时期的全部器物装饰主题和“徽识”，且分门别类，为后来的研究者提供了极大方便并对以往有关青铜器纹饰、图形文字的研究做了全面系统的总结，所提出的问题和给出的解答都具独创性。

作者简介

[作者简介]

杨晓能（xiaoneng Yang）毕业于北京大学历史系考古专业，获美国华盛顿大学美术史和考古学博士；曾任职于中国文化部文物局出国文展办公室，随后长期主持美国密苏里州堪萨斯市纳尔逊一阿特金斯艺术博物馆东方部；现为美国斯坦福大学坎特视觉艺术中心亚洲主任，并担任美国埃德加·斯诺基金会董事。

作者研究兴趣广泛，侧重以考古发现为出发点来释读中国文化艺术。其著作《中国考古学的黄金时代：中华人民共和国辉煌考古成就》（The Golden Age of Chinese Archaeology：Celebrated Discoveries from The People’s Republic of China）在美获评2000年杰出学术出版物；其两卷本、长达千余页的《中国历史的新思维：二十世纪中国考古学》（New Perspectives on China’s Past：Chinese Archaeology in the Twentieth Century）获2006年全美院校艺术协会*佳美术史著作提名。

多年来，作者并且致力于东西方文化和学术交流，向海外介绍中国的文化、艺术和考古学成就，组织了具有重大国际影响的展览。其策划的“中国考古学的黄金时代：中华人民共和国辉煌考古成就展”1999年在位于华盛顿的美国国家美术馆首展，被《华盛顿邮报》誉为“古埃及法老”（King Tut）展以来，在美国首都令人震撼的古代艺术展，《纽约时报》则称其为中国的凯旋。

[译者简介]

唐际根，1964年生人。北京大学考古系本科，中国社会科学院考古系硕士，英国伦敦大学考古系博士。现为中国社会科学院考古研究所研究员。1999年，领导考古所安阳工作站队员发现洹北商城，2001年又发现洹北商城内的宫殿宗庙区。该项考古发现引起学术界广泛关注。1999年以来，与美、加学者共同发起安阳洹河流域区域考古调查。1993年以来，发表学术论文八十余篇，同时与学术同行编写和出版学术专著四部，其中大部分引起国内外学界重视。

孙亚冰，1978年生于河南登封，2001年毕业于中国社会科学院研究生院，获历史学硕士学位，并进入中国社会科学院历史所先秦室工作，现为助理研究员。论文有《百年来甲骨文材料再统计》、《济南市大辛庄遗址新出土甲骨卜辞探析》（与宋镇豪先生合著）等多篇。

精彩书评

对商代至西周时期青铜器的图形文字，过去学者多认定为“族徽”。本书则从更为广阔的视角，全面解析当时的青铜器纹饰、图形文字和图像铭文，追溯其与史前艺术的联系，对图形文字的特点、含义和功能进行新的诠释，做出有益的值得重视的学术探索，推进了对图形文字的研究进程。

杨　泓（中国社会科学院考古研究所研究员）

中国青铜器，古人智慧之巅，自有无限奥秘。本书所及青铜器上的符号语言，亦是学术未解之谜。作者广罗资料，一一比勘，然后条分缕析，述而有论，其见解独树一帜。研究者读后会掩卷三思，有兴趣者定会趣味更浓……

李朝远（上海博物馆研究员、副馆长）

古代社会的复杂往往需要借助不同视角的观察才能洞彻。杨晓能先生通过对商周青铜器纹样、图形文字以及他所提出的介乎图饰与文字间的“图像铭文”的解读，探索其所体现的古代政治、经济与宗教内涵，以图辅说，穷源究委。这种综合考古学、历史学、文字学和艺术史的研究，不仅使书中充满了创新见解，而且其翔实的史料与清丽的辞辩也足资怡神。

冯　时（中国社会科学院考古研究所研究员）

杨晓能先生对青铜器纹饰、图形文字和图像铭文的分类和释读，凸显了中国青铜时代政治、社会和文化的极端复杂性；而追溯它们的史前渊源，则从另外一个角度证明了中国青铜文化的土著性、多元性、包容性和独特性。本书比它2000年的英文版更精彩，内容更丰富，也更有吸引力。

陈星灿（中国社会科学院考古研究所研究员、副所长）

总序
前言
年表1 史前中国考古学文化的序列、分区与年代
年表2 青铜时代中国的王朝、国家与考古学文化

绪论研究范围与研究目的

壹学术沧桑悠悠千载
第一章图形文字研究史概览
第二章青铜器纹饰研究回顾

贰寻根溯源历程再现
第三章青铜器纹饰、图形文字与图像铭文的史前渊源
附录3.1 柳湾墓地各墓中出土陶符详情表
第四章商周时期青铜器图形文字的形成与发展

叁新识媒体图字之问
第五章青铜器纹饰与图形文字的中介：图像铭文
附录5.1 龙形图像铭文
附录5.2 动物图像铭文
肆释读寓意莺解功能

第六章青铜器图形文字的背景与作用
附录6.1 保存完好的商代和西周墓葬
附录6.2 商代和西周时期的墓地
附录6.3 扶风庄白一号青铜器窖藏中的图形文字和所记载的世系
附录6.4 四个青铜器图形文字的分布
第七章青铜器纹饰的寓意与功能
附录7.1 文王时期周原卜辞中若干重要辞条释读

结语中国古代社会若干问题的感悟
作者鸣谢
征引文献目录
插图出处
索引

精彩书摘

　　清廷戊戌朝变记苏继祖
　　戊戌朝变纪闻
　　光绪二十四年戊戌四月廿三日，下诏定国是，行新政。
　　自甲午乙未兵败，割地求和偿款，皇上日夜忧愤，益明中国致败之故，若不变法图强，社稷难资保守。每以维新宗旨商询于枢臣，辄以祖宗成法不可改，夷法不足效，屡言而驳之，上愤极，往往痛哭而罢。惟大学士翁常熟近年省悟大局，非变法难以图存，前曾拟变法诏勅十二条，商及恭邸，为恭邸阻之。有与翁不和者，暗中谮于太后，谓翁取悦于皇上，妄思改变成法，此肇乱之道，恐其蛊惑皇上，宜早防范。翁之前此出毓庆宫，即因此也。
　　南海张侍郎曾使外洋，晓然于欧美富强之机，每为皇上讲述，上喜闻之，不时召见。其为人虽无足取，然启诱圣聪，多赖其力。朝中守旧诸大臣皆忌之，呼翁为老奸巨滑，呼张为汉奸。至廿三年冬，德人占据胶州，上益忧惧，至今春，乃谓庆王日：“后若仍不给我事权，我愿退让此位，不甘作亡国之君。”庆邸请于太后，始闻甚怒，日：“他不愿坐此位，我早已不愿他坐之。”庆力劝，始允日：“由他去办，俟办不出模样再说。”庆邸乃以太后不禁皇上办事复命，于是商诸枢臣，下诏定国是。
　　四月二十四日，太后召见庆王、荣相。（说为陵工事，不知尚有他事否？）
　　四月二十五日，上谕工部主事康有为、刑部主事张元济，着于二十八日预备召见。
　　上年冬，德人占胶州，康有为来京上言，极言事迫万分，亟须变法自保。上览奏，欲召见面询，为恭邸阻以成例，四品以下不得召见，命大臣询问代奏可也。上从之，令总署王大臣详细询问变法大计，并令告知，如有陈奏事件及著述书文，即由总署代陈，勿许阻难。此正月初间事也。至四月，恭邸薨，上始得与翁常熟一德一心，商办变法事宜；又值太后许假事权，故敢下诏定国是，召见康有为焉。
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