適讀人群：《安全文化學》可供從事安全文化學研究與實踐的人員閱讀，可作為高校安全科學與工程類專業的本科生或研究生的教材，也可供高校管理科學與工程類等專業的師生，以及廣大安全管理工作者和安全文化學研究愛好者參閱。
近30年來，安全文化正日益走進和踏入安全工作者，甚至普通公眾的工作與生活。目前，安全文化幾乎已成為“流行語”或“熱詞”。林林總總冠以“安全文化”名謂的齣版物不斷更新著書店和讀者的書架。安全文化不再神秘。但也不必諱言，過去從“安全文化學”這課大樹繁衍開來的過度茂密的枝蔓，使其主乾倒顯得有些不明瞭，甚至可以說安全文化學主乾還根本沒有發現和建構起來。嚴肅的安全文化學工作者理應做些修枝整葉的工作，即發現和建構安全文化學的學科理論體係。沒有安全文化學主乾的承托，安全文化學就相當於“無源之水，無本之木”，安全文化學之樹的常綠是不能長久的。因而，為安全文化學“培本固乾”是本書的宗旨，當然，這亦是本書內容的價值。

內容簡介

安全文化學不同於安全文化。安全文化學是安全科學和文化學交融而成的安全科學重要分支，其研究與發展具有重大意義。《安全文化學》是介紹和研究安全文化學的專著，涵蓋安全文化學基礎理論研究、實踐基礎研究與實踐研究內容。本書共分10章，具體包括：緒論、安全文化學的形成與發展、安全文化的起源與演進、安全文化學的基礎問題、安全文化學方法論、安全文化學原理、安全文化學的學科分支、安全文化學的外延、安全文化學的應用實踐理論、安全文化學的應用實踐典例。
《安全文化學》結構科學嚴謹，內容翔實豐富，可供從事安全文化學研究與實踐的人員閱讀，可作為高校安全科學與工程類專業的本科生或研究生的教材，也可供高校管理科學與工程類等專業的師生，以及廣大安全管理工作者和安全文化學研究愛好者參閱。

作者簡介

吳超，1957-，男，漢族，廣東揭陽人，工學博士。現任中南大學資源與安全工程學院教授、博士生導師，國傢注冊一級安全評價師；兼任教育部高等學校安全科學與工程學科教學指導委員會委員、全國安全工程領域工程碩士培養協助組副組長、國傢安全生産專傢、中國工程教育專業認證協會專傢、公共安全科學技術學會理事等。國務院政府津貼獲得者，寶鋼教師奬獲得者，中南大學教學名師。1991年12月開始任原中南工業大學教授，曾在瑞典（1986-1988）、美國（1999）的3所大學做訪問學者，2002.5-2014.7曾兼任中南大學資源與安全工程學院副院長，一直從事安全和環保領域的教學與科研工作。

第1章緒論1
1.1文化與文化學1
1.2安全與安全科學7
1.3安全文化定義的理論與方法13
1.4安全文化的重要性19
1.5安全文化學的內涵與學科體係20
第2章安全文化學的形成與發展29
2.1安全氛圍概念的起源29
2.2安全文化概念的正式提齣31
2.3安全文化研究的兩個典型階段32
2.4安全文化研究30年迴顧與評述35
2.5安全文化建設的重要曆程43
2.6安全文化學概念的提齣與探索51
第3章安全文化的起源與演進54
3.1安全文化的起源與演進機理54
3.2安全文化發展與社會類型58
3.3安全文化的纍積與創新60
3.4中國傳統安全文化解讀61
3.5探尋安全文化起源與發展66
第4章安全文化學的基礎問題96
4.1安全文化的特點96
4.2安全文化的功能99
4.3安全文化的類型101
4.4安全文化的層次結構103
4.5安全文化符號係統112
第5章安全文化學方法論119
5.1方法論概述119
5.2安全文化學方法論的定義及內涵121
5.3安全文化學的研究進路及原則121
5.4安全文化學的主要研究程式122
5.5安全文化學方法論的體係結構128
第6章安全文化學管理130
6.1安全文化學核心原理130
6.2安全文化的功能與特點原理139
6.3“6-5-2-4”安全文化生成理論143
6.4安全文化建設原理148
6.5安全文化場原理154
6.6安全文化宣教原理155
6.7安全文化認同原理162
6.8情感安全文化的作用原理168
第7章安全文化學的科學分支174
7.1安全文化符號學175
7.2安全民俗文化學181
7.3比較安全文化學188
7.4安全文化心理學196
7.5安全文化史學202
第8章安全文化學的外延210
8.1安全文化學與安全學科210
8.2安全文化學與安全社會學212
8.3安全文化學與安全經濟學213
8.4安全文化學與安全教育學215
8.5安全文化學與安全管理學217
8.6安全文化學與安全人性學219
8.7安全文化學與安全倫理學222
8.8安全文化學與安全法學224
8.9安全文化學與安全心理學226
8.10安全文化學與安全史學228
8.11安全文化學與其他安全學科分支229
第9章安全文化學的應用實踐理論232
9.1典型的安全文化關聯理論232
9.2組織安全文化建設的基礎性問題239
9.3組織安全文化建設的基本程序與方法245
9.4組織安全文化落地的基礎性問題248
9.5組織安全文化落地的機理與方法論251
9.6基於安全標語的組織安全文化建設255
9.7組織安全文化評價的基礎性問題261
9.8組織安全文化評價的方法論267
第10章安全文化學的應用實踐典例270
10.1傢庭安全文化270
10.2企業安全文化277
10.3公共安全文化283
10.4安全文化産業290
10.5和諧社會背景下的安全文化建設297
10.6“互聯網+”背景下的安全文化建設303
參考文獻311

前言/序言

人類社會的發展是一個與事故災難休戚相伴的過程，人類崛起的曆程是一則與災難事故鬥爭的坎坷曆程。無論是天災，還是人禍，縱觀整個人類社會發展史，事故災難真可謂是隨時齣現、隨處發生、如影相隨。特彆是進入工業社會以來，各類安全問題更是此起彼伏並呈現齣新的特徵和趨勢。
當我們翻開報紙、瀏覽新聞網頁或收看電視節目時，令人難以置信的事故災難竟然幾乎每天都有發生。因此，當談起安全的重要性時，說“安全超越一切之上，在任何時候它都要有絕對的優先權”是絕不為過的。最值得欣慰的是，這一安全理念與認識已逐步得到越來越多的人的認同和踐行。
但是，你知道上述安全理念與認識逐步被越來越多的人樹立、認同與踐行的根本原因嗎？毋庸置疑，這主要是得益於近數年來人們對安全文化的大力建設、弘揚和研究。在這裏，也給齣開篇問題的答案：事故災難難免會發生，但擁有良好的安全文化必能使生命多幾份嗬護，必能使生命免遭無數次因事故災難而造成的“創傷”。說起安全文化，固然無所不在，古今皆有，東西方皆有，人人皆有。但當提及現代意義上和學術討論中的“安全文化”，特彆是“安全文化學”時，都還極為年輕。
——“安全文化”一詞也許你已聽過不止一次瞭。因為，在安全科學領域，安全文化不再是一股涓涓細流，它早已呈現齣大江的磅礴之勢。但是，你曾聽過“安全文化學”嗎？你曾係統學習過“安全文化學”嗎？若尚無，你是否已經對它充滿瞭好奇和期待？
——安全文化學作為研究安全精神養料，探索積極安全人性，追求卓越安全價值，把握安全哲學理性，揭示安全管控之道，闡釋安全教育取嚮，塑造理性安全認識，修煉安全良習美德，凝重安全責任擔當，展示安全知識技能，體現安全事業之美的藝術，理應成為我們安全同仁，乃至所有智者的必修課。
——學習安全文化學，可讓你愛上一門研究安全文化的學問；可讓你擁有一把理解安全文化的鑰匙；可讓你掌握一套研究安全文化的方法；可讓你打開一組審視安全文化的視角；它可讓你解開一團建設安全文化的疑惑；可讓你明白一簇弘揚安全文化的價值。安全文化學真是一門非常值得你學習的嶄新學科，安全文化的發展與繁榮亟需安全文化學的引領。
——研習研討安全文化，補充補給安全營養；品讀品論安全文化，譜寫譜紀安全華章；促建促生安全文化，築牢築強安全防綫；傳承傳播安全文化，承領承載安全發展。
目前，世界眾多國傢和地區都重視安全文化的研究和建設。中國自改革開放以來，對安全文化的研究和建設更是由政界、學界逐步深入至全社會。安全文化研究也不再局限於安全科技工程學界，諸多學科領域均已開始涉獵和關注。從領域範圍來看，它更是滲透得極其廣泛，無孔不入。當眾多國傢和地區都將安全少災寄希望於安全文化的建設和研究時，這本應是大好事，但也使大多真正研究安全文化者倍感責任之重，壓力之大，反倒一時不知該如何談論和研究安全文化。——這就叫做“安全時勢”比人強，它也是一種安全文化現象。
國傢標準《學科分類及代碼》（GB/T 13745—2009）正式列入“安全文化學”條目。從學術角度來講，從“安全文化”到“安全文化學”絕非僅為一字之差，而是安全文化研究實現瞭一次質的飛躍。形象地講，“安全文化學”應是安全文化大洪流中的大動脈，是安全文化交響麯中的名樂章！
開展安全文化學學科體係構建與基礎理論研究並非易事。在寫作初期，著者把它同時定位為一本專著和教材來撰寫，提齣“夯基礎，傳精髓，展全貌，教方法，激思維，拓視閾，拔高度，接實際，順思路，提問題，解迷竅，促發展”36字撰寫要領，也曾專門撰寫發錶《安全文化學課程內容及其教材框架設計研究》（刊載於《中國安全生産科學技術》, 2017,13 (4) :32-38）的研究論文，探討安全文化學課程內容的架構設計。但在書稿有瞭雛形時，著者發現，由於內容的繁雜及一些理論尚未成熟，本書作為教材實在有點欠妥。因此，先把它主要定位為一本專著來撰寫。當然，也不妨嘗試把它作為一本安全文化學教材來使用。本書內容體係結構見圖1。本書力求突齣以下8個主要特點。
第一，係統性強。本書是一本係統地闡釋安全文化學學科體係與基礎理論的著作，它從安全文化概念開始，對安全文化學的形成發展，以及相關的研究、方法、原理、學科分支、外延等都進行瞭全方位的研究和展示，是目前學術界最關心、也是目前學術界較為全麵的安全文化學理論的展示。此外，本書亦係統地探討瞭安全文化學實踐基礎與實踐典例。
第二，理論性強。本書的中心內容是安全文化學學科體係構建與學科基礎理論研究。因此，對安全文化學的學科基本問題、主要學科分支、外延及基礎性原理都進行瞭較為詳盡的探討和論述，做到問題有齣處，說明有理由，討論有結果；同時，通過對上述問題的探討，還可指導現實中具體的安全文化實踐。
第三，基礎性強。本書旨在闡明安全文化學的研究與發展的根基，即基礎性問題、學科體係架構、學科基礎性原理、研究方法論及實踐應用基礎。因此，本書具有極強的基礎性。
第四，針對性強。本書對於當前世界各國，特彆是中國的安全文化大建設、快發展與廣研究，具有很強的針對性。一方麵，從理論角度理清安全文化學的基礎性問題、學科體係架構與學科基礎性原理；另一方麵，則在一定程度上幫助讀者掌握研究認識與建設安全文化，以及開展安全文化研究的方法論。
第五，學科性強。本書一開始就立足於學科建設高度，來開展安全文化相關研究和探討。故其核心內容之一是安全文化學學科體係的構建的探討。因此，它所涉及的諸多問題均具有較強的學科性。
第六，前沿性強。作為以安全文化學學科體係構建與學科基礎理論研究為主導的一本著作，必須在諸多安全文化學研究的豐碩成果和有益探索的基礎上，吸納最新、最前沿的研究成果，並進行可行的創新性研究。

圖1本書內容體係結構
第七，實踐性強。本書是基於已有的大量安全文化學研究與實踐成果，采用文獻分析法與總結歸納法等研究方法研究而成的，且本書詳細探討瞭安全文化學實踐基礎與實踐典例，故其也不失有較強的實踐性。
第八，嚴謹性強。為增強本書的科學性與準確性，本書主要是融著者近年來已發錶和未發錶的30多篇安全文化學研究論文和成果而形成的，特彆是著者曾專門撰寫和發錶論文來探討本書的整體框架。從這一角度來講，它具有較強的嚴謹性。
看到努力已久的心血終於著成書，著者自然有一種收獲的喜悅，這是一種非文字工作者難以瞭解的體驗。需說明的是，本書凝結瞭我們多年思考的結晶，絕非拼湊之作。但由於是首部以“安全文化學”命名的著作，以及時間倉促，資料占有不全，有些問題尚未組織充分討論，特彆是著者心得、水平與精力的有限，書中難免存在諸多不妥之處，懇請廣大同仁和讀者批評和指正。
最後，著者衷心感謝在本書的撰寫中提過許多寶貴建議的朋友們和書中引用的相關文獻的作者們，嚮國內外諸多安全文化研究前輩錶示深深的敬意和感謝！本書的研究和齣版得到瞭國傢自然科學基金重點項目（51534008）的資助，在此也一並錶示感謝。

王秉，吳超
2017年5月於中南大學
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