我在构思狭义相对论时,很大程度上是受到了休谟的启发。
——著名物理学家 阿尔伯特?爱因斯坦
休谟是罕有其匹的思想家。
——德国著名哲学家 康德
大卫?休谟的思想集合起来,就能通往一个心灵以外的世界。
——德国著名哲学家 埃德蒙德?胡塞尔
休谟不是名声与金钱的追猎者……休谟始终地为自己的文字风格而费尽恼汁,他寻找着*能够准确表达自己又能够被大众所轻松理解的表达方式。
——著名思想家 杰姆斯?哈里斯
Chapter01 人性释疑:推翻根植于人心的因果循环律
怀疑论是一个重要的哲学流派,和独断论争锋相对。独断论认为人类能依靠自己的实践和探索发现真理,怀疑论则对此表示怀疑。我倾向于怀疑论,但我不会像那些极端怀疑论者那样,认为一切都是虚无。相反,我是崇尚实践和探索的,当我不知道苹果是什么滋味的时候,我会亲自尝一尝。但即便我这样做了,我也不知道苹果为什么会发甜。而对于那些只是见过苹果却没有吃到的人来说,他们连苹果什么味道都不知道。因此,即便我耗费心力去研究实践,我仍然无法了解客观事实,因为我们的感官系统不能提供给我们自然界事物的本质知识。
我们不能说事物是美的或者丑的,也不能说它们的存在是应该或者不应该,这没有任何客观的标准,我们的只能依靠主观加以判断。例如,一盏油灯在黑暗的山洞中会显得特别明亮,而在太阳光下却昏暗无比。再如,一座山峰在远处看上去平平整整,但我们走近后,却发现它凹凸不平。所以,我们无论如何也得不到绝对正确的知识,与其无休无止地争论,不如心存怀疑,这样才能得到心灵的安宁。
1.经验归纳法不能推导出必然规律
因果规律是人们认知的结果,而且,事物的因果关系在很早以前就被哲学家们认为是普遍存在的。当我们说两个事物处于因果律之中时,就是指一个事物可以对另一个事物施加影响,并使其做出相应的反应。也就是说,前者是后者得以存在的先决条件,前者采取措施或施加影响之后,其结果必然就是后者。如果在不同的条件和状态下都是如此,那么我们就可以认为两者具有因果关系。
我们可以把因果律认为是从A到B,即A必然可以引发B。我之前的很多哲学家几乎都把前人总结出的因果关系直接拿来用,他们把它当作一个公理或公式,套用在复杂的哲学理论中。但是,我们究竟是凭借什么知道A到B的关系就一定是必然关系?又凭什么知道A一定会引起B呢?
我敢说,哲学教授或者心理学教授都无法回答出这个问题来,因为这本就不是一个必然现象。那么,以前判断两个事物互为因果又是怎么一回事呢?其实,这是用了一个叫作“经验归纳”的方法,就先找两个先后出现的现象,A是先出现的现象,B是后出现的现象,两者不止一次地陆续出现,并且在不同的条件和环境下也是如此。于是,哲学家们便通过经验归纳法得出:A是因,B是果。也就是说,以前的哲学家认为因果关系既不是来自经验观察,也不是来自理性认知,而是经验归纳的结果。
例如,当苹果和树枝断开的时候,我们就会认为苹果一定会掉到地上。这里的“因”就是苹果与树枝断开,而“果”就是掉到地上,后来,牛顿的万有引力定律也证明了这个道理。但这真的能证明它们之间存在因果律吗?答案是未必,因为谁也不知道万有引力定律的适用范围,也不知道该定律是否全宇宙通用,就连牛顿本人也没有搞清楚万有引力究竟是如何产生的。那么,我们对偶然的经验进行归纳,就一定能得出必然的判断吗?这种理解真的合理吗?对此,我可以用一个火鸡的例子来说明。
在一个火鸡饲养场,只要饲养员一走进火鸡群,火鸡们就能得到一顿美味的食物。有一只火鸡非常聪明,它在慢慢地总结规律,并分析饲养员走进火鸡群与得到美味食物之间的关系。半年过去了,这只火鸡发现,无论是雨天还是晴天、热天还是冷天、白天还是晚上……总之,无论在什么样的情况下,火鸡们见到饲养员之后总能饱餐一顿。于是,这只火鸡就得出了一个结论,饲养员走进火鸡群与得到美味食物是因果关系。有一年圣诞节,饲养员像往常一样走进了火鸡群,当这只火鸡兴高采烈地等待饱餐一顿时,不想饲养员并没有带来食物,而是将它和几个同伴抓走宰杀了。
在这个故事中,那只聪明的火鸡的确应用归纳法得出了因果规律,而实际上并非如此。至少我可以断定,归纳法并不一定是合理的。在科学上,我不否认归纳法所取得的成就以及它给人们带来的帮助,但在哲学上,归纳法是失败的。
首先,因果关系的发现不能依赖理性,也就是说,与之相关的推论以及逻辑推理都不适用。因为结果和原因是客观存在的现象,一切与客观世界脱离的主观解决方案都是不适用的。因此,对于外部事物的认识必须通过经验来把握。因果关系也不例外,没有哪一种因果律可以不依靠对现象的观察而显现出来。例如,为了验证火把是不是可以使炸药爆炸,我们只能亲自试验,而不能通过凭空的猜测。
但是,这只能说经验在以往的事例中是可靠的,在未来的判断中却不一定如此。当我们经常看到一个事物可以引出另一个事物时,我们只能说一个事物可以从另一个事物中推断出来,而且仅仅是这一对事物才有这种关系,我们不能由此推断出与之相似的事物也是如此,因为它们之间并不一定存在逻辑的必然性。
所以,相对、偶然和个别的经验即使重复上万次,仍然是相对、偶然和个别的经验,我们无论如何也不可能从中找到某种必然性。而且,过去与现在的经验只能对过去或者目前有效果,并不能推测出明天的必然结果。也就是说,我们永远也无法知道明天的太阳会不会升起,我们只能做出假设和预测,却从来不能获得某种必然的规律。
大卫?休谟是人类史上广受赞誉的哲学家、心理学家,他从小就对文学和哲学产生了浓厚的兴趣,但由于家庭不富裕,休谟不得不在早年做了一段时间的生意,希望以此帮补家用。不幸的是,他的生意总是入不敷出,这让休谟认识到自己并不适合这项营生。不过,经商的这段经历让休谟认识到了经济对于社会的重要性,他也依此初步确立了自己的政治经济学理论。放弃经商后,休谟离开英格兰,远赴法国。在美丽的浪漫之都,他创作了著名的《人性论》,并把哲学当作终生的事业。休谟一生担任过许多职务,比如图书馆管理员、将军的秘书和副国务大臣等。丰富的职业履历使他更加了解政府、社会与人的关系,这自然也为他的思想体系提供了理论依据。
《人性论》的创作开始于休谟游学时期,那时他还不足30岁。但是凭借着对学术研究的无限热情以及举世罕见的天赋,休谟将自己的见解勇敢地表达了出来,并提出了超前的哲学理论。休谟认为,关于人性的所有内容都是在感知中被分析和加工而来的,而感知作为意识的内容,可以分为映像和观念两类知觉。映像就是第一次出现在心灵中的一切感觉、情绪和情感,会对心理产生较大的影响。观念则是通过记忆和想象对映像进行的模拟,一切单纯的观念都有一个与之相对的映像,而复杂的观念则并非如此。例如,我们虽然没有见过长翅膀的老虎,却可以借助想象呈现出它的形象。
《人性论》中的另一个重要内容就是对因果关系的研究。休谟认为,因果关系是人的片面的认定,不具备真实性。更准确地讲,人们的因果性观念其实是多次知觉经验的结果,当我们看到两种现象多次按照一定先后顺序重复出现的时候,就会将它们想当然地结合在一起,并把一个称为“原因”,把另一个称为“结果”。这种根据经验得出的推论完全来自我们的思维习惯,它并不是真理。但休谟给予了习惯非常高的评价,把习惯称为“人生的伟大导师”。他未能看到的是,习惯虽然能够帮助我们更好地生活,却无法将我们引向真理。由此,我们可以认为休谟是一个怀疑论者。
休谟之前或者与休谟同一时代的哲学家,大多都喜欢贬低前人提出的理论体系,并极力夸耀自己构建的学术系统。但一个具有超强判断力且善于钻研的人会很容易就发现,那些自认为已经达到无懈可击程度的哲学体系,它们的基础其实非常薄弱。理性主义者因为忽略实践而陷入了闭门造车的怪圈,经验主义虽然重视实践和研究客观世界,却总是以偏概全,利用片面、孤立的经验指导生活,并且忽略了理论的架构与逻辑推理。
在哲学界,要想在争论中取得胜利,靠的并不是证据和事实,而是诡辩的能力。无论是谁有了诡辩的能力,都可以将荒诞的理论说得天花乱坠。而休谟打破了这种学术误区,他认为,即便是最伟大的天才,也难免会陷入荒谬的争论,也不可能轻轻松松地获得真理。或者说,真理是我们永远也无法得到的,把握我们所能把握的才是对待哲学的正确态度。
本书以《人性论》为蓝本,以新的视角诠释了休谟对人性的解读,涵盖了哲学、心理学、自然科学等多种学科。我们应该明确自己的认知范围,了解自己的局限性,同时摒弃用造物者的态度看待客观世界。
《人性心理学》并不仅仅是有关哲学或者心理学的知识,它还告诉我们,无论钻研何种事物,都不要抛弃人性,而要借助观察人生现象来搜集素材。这既是一门学科,也是一种对待人生的态度。
我被这本书的叙事方式深深吸引。它不像一般的心理学书籍那样,上来就抛出一堆理论,而是像一位经验丰富的侦探,带着读者一步步解开人性的谜团。作者善于运用故事来阐释复杂的心理概念,例如,关于“认知失调”的讨论,通过一个关于吸烟者戒烟困难的生动故事,将这一理论讲得通俗易懂,让我瞬间明白了为什么人们即使知道某些行为有害,却依然难以改变。这本书还深入探讨了“偏见”的形成与根源,它不仅仅是简单地指责偏见,而是追溯了偏见产生的社会、文化和心理因素,让我意识到,很多时候,我们无意识的偏见就隐藏在我们日常的思维模式中。我开始反思自己是否也曾因为无意识的偏见而误解过他人,或者做出了不公平的判断。这本书让我更加警惕和审视自己的思维方式,努力去克服那些根深蒂固的刻板印象。它教会我,理解人性是一个持续学习和自我反思的过程,没有一蹴而就的答案,只有不断探索的勇气。
评分这本书就像一位循循善诱的导师,引导我一步步地走进人性的大观园。它所提供的见解,如同灯塔一般,照亮了我曾经迷茫的心灵。我尤其被“认知负荷”对决策的影响所震撼,作者通过生动的例子,解释了为什么在信息过载的情况下,人们更容易做出草率或非理性的选择。这让我开始意识到,在做重要决定时,保持思维的清晰和专注是多么重要。书中关于“社会认同理论”的阐述,更是让我豁然开朗,明白了为什么人们会不假思索地跟随大众,即使大众的指向并不一定正确。这让我对“从众心理”有了更深刻的理解,也促使我去思考,在何时何地,我需要坚定自己的立场,而不是随波逐流。这本书不仅仅提供了知识,更是一种智慧的启迪,让我能够以更成熟、更理性的态度去面对生活。
评分这本书带给我的,是一种前所未有的深刻理解。作者以一种极为细腻的方式,描绘了人类行为背后错综复杂的原因。我特别被“动机的二重性”这一概念所吸引,它解释了为什么人们的行为常常是多种动机交织的结果,有时甚至是相互矛盾的。比如,一个人在帮助他人时,可能既有出于善良的动机,也可能包含着获得赞扬或减轻负罪感的考虑。这让我对人性的复杂性有了更深的认识,也学会了用更包容的心态去理解他人的行为。书中关于“眼见不一定为实”的章节,通过一些有趣的实验,揭示了我们的感知是如何受到主观因素的影响,以及我们如何容易被“锚定效应”所左右。这让我开始审慎对待接收到的信息,不再轻易相信表面的现象。这本书让我更加理解了“知人者智”,也更加明白,理解人性的旅程,永无止境。
评分这本书带给我的,是一种如同醍醐灌顶般的顿悟。作者以一种极为流畅且富有感染力的语言,将复杂的人性剖析得淋漓尽致。我尤其喜欢关于“内在动机与外在动机”的区分,它让我明白了为什么有些事情让我们感到充满活力和满足感,而有些事情则让我们觉得枯燥乏味,仅仅是为了完成任务。这让我开始审视自己的工作和生活,努力去发掘那些能够激发我内在驱动力的事物。书中关于“情商”的探讨,更是让我茅塞顿开,明白了情绪的理解和管理,对于人际关系的和谐以及个人成就的取得,具有何等重要的意义。这让我开始有意识地去关注自己和他人的情绪,并努力去提升自己的情绪智力。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种自我提升的指南。
评分我被这本书中对于“非理性”的深入剖析所折服。作者没有将人类描绘成逻辑完美的机器,而是承认并探究了我们内心深处的非理性冲动和偏见。我尤其印象深刻的是关于“确认偏差”的讨论,它解释了为什么人们倾向于寻找和解读那些支持自己已有观点的信息,而忽略那些与之相悖的证据。这让我反思了自己在争论中,是否也曾陷入过这种思维陷阱。书中关于“损失厌恶”的阐述,更是让我对经济学中“理性人”的模型产生了质疑,它揭示了人们在面对潜在损失时,会表现出远超理性预期的规避行为。这让我对金融投资和风险管理有了更深的理解。这本书的价值在于,它让我们以一种更加现实和诚实的态度去审视人性,从而更好地认识自己,也更好地理解他人。
评分我被这本书所展现出的对人性的深度挖掘所深深吸引。它没有停留在表面的观察,而是深入到驱动人类行为的根本原因。我尤其印象深刻的是关于“心理防御机制”的探讨,作者通过详细的案例,解释了我们在面对压力和挫折时,如何会无意识地运用各种心理防御机制来保护自己,例如压抑、否认、合理化等。这让我对自己内心深处的某些反应有了更清晰的认识,也学会了如何更健康地应对生活中的挑战。书中关于“刻板印象与偏见”的演变过程的分析,更是让我看到了社会文化对个体认知形成的巨大影响。这让我更加警惕那些无意识的偏见,并努力去培养更加开放和包容的心态。这本书就像一面镜子,让我得以看清自己,也让我得以更深刻地理解他人,以及我们共同生活的这个世界。
评分这本书简直是打开了我对人类行为的全新视角!我一直对为什么人们会做出某些选择、表现出某些情绪感到好奇,尤其是在集体和个人互动中。这本书并没有用枯燥的学术术语堆砌,而是通过大量贴近生活的案例,深入浅出地剖析了人性深处的驱动力。我尤其印象深刻的是关于“归属感”的章节,作者详细阐述了人类为何如此渴望融入群体,以及这种需求如何影响我们的决策,甚至会让我们做出一些违背自身利益的事情。它让我反思了自己过往的一些经历,比如在学生时代,为了获得同学的认可,我曾参与过一些并不那么情愿的活动,现在想来,那正是归属感在作祟。这本书还探讨了“权威”的影响力,通过一些经典的心理学实验,揭示了在权威面前,普通人会表现出怎样的服从性,以及这种服从性背后的心理机制。这让我对社会结构和领导力有了更深刻的理解,也开始警惕那些过度利用权威来操纵他人的行为。总而言之,这本书就像一位睿智的长者,耐心地引导我认识自己,认识他人,认识我们所处的这个复杂的世界。它不仅仅是一本书,更是一次深刻的自我探索之旅。
评分阅读这本书的过程,就像是在进行一场精彩绝伦的心理寻宝。作者以一种引人入胜的笔触,勾勒出人性的各种侧面,让我不禁拍案叫绝。我尤其喜欢关于“情感的虹吸效应”的探讨,作者通过生动的比喻,解释了负面情绪是如何像吸尘器一样,悄悄地消耗我们的能量,影响我们的判断,甚至在我们不知不觉中,将周围的人也卷入负面漩涡。这让我对自己的情绪管理有了更深的认识,也更加理解了为什么有些人总是显得精力充沛,而有些人却总是疲惫不堪。书中关于“社交货币”的观点也让我耳目一新,它解释了为什么人们乐于分享某些信息,即使这些信息可能并没有实质性的价值,仅仅是为了获得他人的关注和认同。这让我对社交媒体上的各种“打卡”、“炫耀”行为有了更清晰的解释。这本书不仅仅提供了知识,更重要的是,它给了我一种看待世界的新视角,让我能够更深入地理解周围的人和事。
评分我不得不说,这本书的洞察力是惊人的。它没有回避人性的阴暗面,而是坦然地将其剖开,让我们直面那些不那么令人愉快的事实。例如,关于“自利偏差”的分析,作者通过一些极端的例子,揭示了人们为了维护自我形象,会如何扭曲事实,将责任推卸给他人,或者夸大自己的功劳。这让我反思了自己在团队合作中,是否也曾无意识地表现出这种倾向。这本书还深入探讨了“群体极化”的现象,解释了为什么在群体讨论中,人们的观点反而会变得更加极端。这对于理解网络上的“回音室效应”和“群体性狂热”有着重要的启发意义。我开始意识到,独立思考是多么重要,尤其是在信息爆炸的时代。这本书的价值在于,它不仅仅停留在理论层面,而是通过对现实问题的深刻剖析,引发我们对自身行为和价值观的重新审视。
评分这本书的视角是如此独特,它让我以一种全新的方式去审视自己和周围的世界。作者并没有回避人性中的矛盾和冲突,而是将它们巧妙地呈现在读者面前。我特别被“情境的力量”对行为的影响所震撼,它揭示了外部环境如何能够极大地改变一个人的行为模式,即使是那些我们认为“本性如此”的人。这让我开始警惕那些容易诱导负面行为的环境,并努力去创造一个更加积极的个人空间。书中关于“合作与竞争”的博弈分析,更是让我对社会互动有了更深的理解,它解释了为什么在某些情况下,合作能够带来双赢的局面,而在另一些情况下,竞争则会两败俱伤。这让我对团队建设和组织管理有了更深刻的认识。这本书的价值在于,它让我们以一种更加宏观和辩证的眼光去理解人性。
评分最喜欢屯书,不过还没看这本,希望有收获
评分好家伙,应该可以把,好家伙,应该可以把好家伙,应该可以吧
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评分不错的书
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