發表於2024-11-13
“錄像藝術譯叢”是國內首套錄像藝術叢書。通過編譯全球重要的錄像藝術書籍,為錄像藝術的創作、研究和學習提供理論參考。
《反饋》是一幅20世紀60-70年代美國浮世繪,記錄瞭當時的政治、經濟、文化和藝術界大事件。美國政府通過電視媒體生産的圖像來運作,錄像藝術挑戰並打破瞭這一封閉迴路。作者通過研究相互關聯的圖像生態係統,而不是單件的藝術品,完成這一本藝術史著作。
《反饋》是一項藝術曆史研究。它詳細記述瞭20世紀中葉美國錄像生態係統中打破或重塑電視封閉迴路的事件。本書追溯瞭藝術傢和媒體行動主義者打破電視封閉迴路的諸多實踐,以包括白南準、丹·格雷厄姆、喬安·喬納斯、艾比·霍夫曼、安迪·沃霍爾和梅爾文·範·佩鮑思等在內的藝術傢為研究對象,並用藝術史的研究和分類方法分析瞭上世紀中期的大量圖像-事件。
大衛·喬斯利特(David Joselit),著名藝術史學傢,策展人,哈佛大學藝術史博士,曾任耶魯大學藝術史係主任,紐約城市大學藝術史博士項目特聘教授。
導 言 電視與民主
第1 章 開放迴路
第2 章 病 毒
第3 章 反 饋
第4 章 化 身
後 記: 宣 言
索 引
齣版後記
第 1 章
開放迴路
I
棋手缺席,棋子自己在棋盤上移動。遊戲結束後,又有十一個棋子迴到瞭棋盤裏,每個棋子上都刻有一個字母,拼齣瞭著名的“可樂時間”(Time forCoke)。在這些會動的棋子的召喚之下,兩個可口可樂瓶子也自己斜著滑到瞭棋盤上。另一處,十六支好彩香煙正在跳榖倉舞,卻沒有吸煙者在場。有個聲音衝它們喊道:“左轉右轉嚮前跳,好彩就是好煙草!”在一幕不太雅觀的行為裏,一罐擬人化的雷達自己按下按鈕,噴射齣一團強力殺蟲劑。在電視齣現的早期,定格攝影和動畫把物從它們的人類主人那裏解放瞭齣來。物開始呼吸,獲得瞭生命。信息社會的範式是網絡(Network)— 在地球錶麵浮現的不斷擴展的數據網。
網絡是一種沒有明確邊界的結構,卻並不是全然無形的;它們不斷伸展、匯集,幻化為萬花筒式的圖案。 而消費社會的範式是商品:欲望的物化形象。商品是網絡中的休止點,在其中,金錢、欲望和信息間的可轉化性被暫時中斷。網絡中那些轉瞬即逝的、運動的東西顯然在商品中靜止瞭下來。但是,電視廣告的曆史錶明,反過來說同樣成立:商品是活動的,而網絡則被關在瞭盒子裏。 作為網絡和商品之間的接觸點,電視形成瞭一種交互流,通過它,物擴展為信息,而信息縮減為物。由此而來的公共交流渠道的私有化構成瞭一種真正奧威爾式的反烏托邦,但如同很多藝術傢和激進人士嚮我們錶明的那樣,信息循環中的潛在能量永遠不可能被徹底控製。商業電視封閉的迴路可能被打破或者扭麯,即便隻是臨時性的。確實,後二戰藝術中一個根本性的創新就是將構成瞭電視的這種可變的客體性模式應用於非商業用途。這在多個藝術運動中都有體現,比如波普和觀念藝術,以及大地藝術和錶演藝術,信息被壓縮進或者擴展齣物的輪廓。《反饋》的目標就是迴溯商品- 網絡係統和藝術實踐中這些斷裂的時刻。在電視研究領域之外,同樣也是在藝術史的一些專業方嚮之外,還有一些後結構主義和後現代主義理論傢在探討一種“分散的”和“網絡化”的主體性模式,4 而電視的客體性恰恰是這種主體性的完美補充。在這些理論中,運動性被注入人和物:法蘭剋福學派的擁躉們深信不疑的作為絕對穩定狀態的“物化”目的論被重新思考,繼而被視作瞭一係列的再定位,即便不能將商品化全盤廢除,至少也可以釋放齣其中一些潛在的能量。5 比如保羅·維利裏奧就曾把運動或者速度中的質視作具備空間和社會積極性的。他用來分析這些新的研究對象的一個術語是“穿越性的”:“在主體性的和客體性的之間,我們似乎沒有給‘穿越性的’留齣空間,那種從此處到彼處,從此人到彼人的運動,但離開瞭這些,我們將永遠無法對感知世界的種種方法有深入的理解。”6“穿越性的”消解瞭人和物之間的差異,而是傾嚮於一種行動的情境理論。它辨識齣瞭電視在其激活物和疏通網絡時試圖馴服的那種運動。在消費社會中,物通常代錶著理想,這些再定位之舉並非僅僅是錶麵化的,而是可能含有真正的社會效應。如果說商品的意義來自其循環,那麼便有可能發展齣一種目標不是廢除或者“批判”商品化(這樣的目標是烏托邦式的,於是也是無實際效用的),而是重新疏導物之軌道的政治。在銷售業中,商品的移動性被狹義地疏通—可樂瓶和香煙被賦予瞭生命,從而誘惑觀眾—電視成為瞭為物開通新路徑的最大的競技場,同時也構成瞭最好的障礙。但是電視商品被疏通的移動性並不能完全中和穿越性行動中的潛在能量。一方麵它要激起物的運動,另一方麵又試圖控製這種運動—電視無異於在玩火。這本書的目標就是將電視的潛意識可視化:在電視看似太平無事的物之劇場中找到真正的“穿越性的”。
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