《中国科学幻想文学史（上、下卷）》是日本学者武田雅哉和林久之合著的有关中国科学幻想文学（Science Fiction）的专著。上卷由武田雅哉撰写，回顾了中国数千年以来神话、传奇、小说、戏剧中的科学幻想萌芽，从《山海经》开始，一直延续到清末真正意义上科幻作品的引进，着重爬梳了清末、民国时期中国科幻小说的译介和创作情况。下卷由林久之撰写，讲述了1949年以来“科学文艺”这一文学类型在中国大陆的确立，旁及了港台科幻小说的创作情况，更对日文原版中所未遑涉及的近年来中国科幻文学的再次繁荣进行了跟踪，展望了中国科幻文学未来发展的前景。全书资料翔实，作者笔触风趣，既是一本严谨的学术力作，也可足休闲阅读之乐，可视作研究中国科幻文学史的必读之书。

作者简介

武田雅哉，1958年生于日本北海道函馆，北海道大学大学院文学研究科文学部教授，主要从事中国文学艺术研究工作，专门研究中国清末民初的科幻小说，著作有《飞翔吧！大清帝国》《苍颉们的盛宴：汉字的神话与乌托邦》《桃源乡的机械学》《新千年图像晚会》《猪八戒大冒险：会说话的猪的怪物志》等。

林久之，1944 年生于日本岩手县，日本中国SF研究会会长，毕业于东洋大学大学院研究科，专攻中国哲学。以同人杂志为主，从事中国科幻小说的翻译和介绍，译著有《雪山飞狐》（金庸著）、《倚天屠龙记》（金庸著）等。

上卷

第一章中国 SF前史 /1
中国神话和中国SF／“小说”的本质是什么？／古代“小说”里的SF构思／传奇小说的SF要素／神仙，妖魔，加上SF／传统戏剧的SF要素／在“SF”被发现之前
第二章清朝后期——SF的萌动 /29
在凡尔纳来临的前夜／周游列国和腾云驾雾——《镜花缘》／《水浒传》的SF 续编——《荡寇志》／高科技战争背后的西洋人——《年大将军平西传》／巨人兵和巨型火箭／珍珠般的短篇SF——《淞隐漫录》／清代末期是“小说”的鼎盛时代／科学小说、哲理小说、理想小说、政治小说／科学启蒙的众生相／小说杂志和画报的诞生／超未来人类史的规划——康有为的《大同书》
第三章清朝末期的 SF 翻译 /54
1900年凡尔纳来到了中国／翻译很难／《海底旅行》引发的评论／受到凡尔纳赞赏的陶渊明／一位青年的宇宙旅行之梦／押川春浪的武侠小说／亨利?莱特?哈葛德的泰西神怪小说／以毁灭为主题的SF《世界末日记》／来自日本的SF／其他SF翻译
第四章清朝末期的 SF创作 /86
近未来的理想中国——梁启超《新中国未来记》／理想国家是在梦中？——蔡培元《新年梦》／不能去月球的月球世界SF——《月球殖民地小说》／满目皆是惊奇——“气球”棒极了／第三种邂逅——走进了宇宙飞船的船舱里！／玉太郎的悲哀——日本人的个性／女人们的SF水浒传——《女娲石》／令上海恼火的法螺男爵——《新法螺先生谭》／中国式哥伦波大冒险——《狮子血》和《探险小说》／去理想国吧——《乌托邦游记》／新版古典小说／贾宝玉也乘飞行器——《新石头记》／世纪末黄白人种大战——《新纪元》／1999年大海战——高科技兵器的盛宴／中国军进攻地中海／《新纪元》是怎样描述的／新时代的科学“法宝”／公元2399年的船民——《冰山雪海》／冰冻行星的理想国／作者是李伯元？／制造恐怖的破坏机械——《飞行之怪物》／大清帝国——再次陷入绝境／出现正宗的SF作家——陆士谔的作品／梦中看到的未来上海——《新中国》／大清帝国征服世界——《新野叟曝言》／去外星球！拯救地球！——壮观的木星迁移计划／《西游记》的各种SF版本／科学执法者的武侠小说——《新七侠五义》／会腾云驾雾的手绢／电王的理想国——《电世界》／再见吧，地球！出游的船……／科学启蒙小说——《上下古今谈》／SF戏剧——《电球游》和《月球游》／包天笑的《世界末日记》和《空中战争未来记》／鹦鹉学舌的毁灭主题SF——吴趼人的《光绪万年》／描写立宪后的杀人事件《未来世界》／清末的“科学小说”论／《镜花缘》和SF论／作为“理想”的SF／从题目中偏离
第五章民国时期的 SF翻译 /179
民主和科学／鸳鸯蝴蝶派、礼拜六派、旧派文艺／在这以后的凡尔纳／柯南?道尔和福尔摩斯系列／ H.G. 威尔斯／茅盾的SF翻译／凡尔纳和威尔斯／泰山走红、爆棚——译介巴勒斯／其他SF翻译／爱丽丝来到中国
第六章民国时期的 SF创作 /201
出现令人毛骨悚然的毁灭主题／催眠术和动物电气的神秘故事／硫化氢是捣乱分子——《元素大会》／脑袋会飞的故事——连荒谬的SF都会有／狂热的科学家喜欢伦敦？——《盗贼博士》和《消灭机》／快乐的隐身人——《科学的隐形术》／潜水艇系列，无奇不有／无敌中国！不能依赖你——《十年后的中国》／火星上的猫们——老舍的《猫城记》／滑稽童话的旗手——张天翼的《好兄弟》和《秃秃大王》／六十年后的大同世界／近未来的内战小说／顾均正的“科学小说”／悲哀的高科技——许地山《铁鱼底鳃》／发生在月球上的经济恐慌童话——《月球旅行记》／ SF和图解——画报和连环画／ SF电影／“科学文艺”的坚守者们／神童眼里的宇宙地理学《大千图说》／中华民国时期的“科学小说”论／周作人对“科学小说”论的怀疑／中华理想国的去向

上卷年表 /264
上卷参考资料 /277
上卷后记 /292
索引 /298

下卷

第一章光明的理想国家的诞生 /1
在苏联的影响下／“SF”和它的译名／科学普及和梦境—《梦游太阳系》／宇宙空间的现实主义者—郑文光《第二个月亮》／人类站在月球上—《征服月亮的人们》／去火星的旅行—《从地球去火星》／靠近太阳—《太阳历险记》／宇宙探索带来的困境／对生产手段的幻想—迟叔昌《割掉鼻子的大象》及其他／异想天开，充满惊险的高科技社会／没有成为杰作的作品群
第二章 1966—1976 /43
叶永烈的十年／科幻小说的复兴／复兴的第一步—《强巴的眼睛》和《世界最高峰上的奇迹》／增加能源和粮食／畅销书登场—叶永烈《小灵通漫游未来》／西藏传奇故事—《震动世界的喜马拉雅—横断龙》和《雪山魔笛》／以宇宙为主题的科幻《玫瑰与宝剑》／另一种题材—童恩正《珊瑚岛上的死光》／科幻小说走向银屏／ SF间谍侦破—叶永烈的“科学福尔摩斯”／敌人在某国
第三章新的展开和探索/81
SF、推理、超能力的兴起／新主题出现—吴伯泽《隐形人》／科幻高手登场／科幻小说去向何方—郑文光《飞向人马座》《太平洋人》／新文学的追求—郑文光的探索／文学志向的作品群—魏雅华、萧建亨的机器人等／讽刺和诙谐—童恩正《西游新记》／对“科幻”的各种探索
第四章再次超越苦难 /120
文艺批判的风暴—围绕着白桦《苦恋》／金涛《月光岛》和其波澜／受难的日子／消失的专业杂志／《科学文艺》杂志的奋斗／中国最早的科幻小说大奖赛—第一届“银河奖”授奖大会／培养新作家的尝试／科幻小说走向国际舞台—WSF 例会在成都召开／科幻迷团体的诞生／铁杆科幻迷的形成—吴岩和北京的科幻迷们
第五章新时代的旗手们 /157
“银河奖”应征作品／古代中国的科学幻想／神话“翻译”—晶静《女娲恋》等／解开神话传说之谜—郑文光《蚩尤洞》等／古代史的再解释—苏学军《远古的星辰》等／“敌人”的另一种面貌／发明、间谍、假想敌／钻入我们内部的“敌人”—姜云生《终生遗恨》／产生另类的霸气—韩松《没有答案的航程》／创造新的“敌人”／外星人的印象／成为我们朋友的敌人—星河《同是天涯沦落人》
第六章那时的台湾和香港 /195
台湾地区科幻小说的起点／科幻作家出现—黄海和他的作品／黄海的“文明三部曲”／诸行无常宇宙SF—张系国的人类未来史系列／《幻象》创刊和“世界华人科幻艺术奖”／海峡两岸的桥梁—姜云生的活动和两岸的交流／诡异狩猎家和武侠小说—香港的倪匡和他的作品
第七章科幻小说的现在，过去，未来 /224
97 北京国际科幻大会／科学小说、科学文艺、科幻小说／《科普创作》和《科学文艺》／对科幻小说的批判／国外SF的翻译介绍／科幻小说的去向—发言和今后的课题
第八章与科幻小说相近的文学类型 /247
现代中国的“恐怖小说”／短篇小说集《所有人都在撒谎》／短篇小说《黑段子》／“百故事”的发现！／用不着冠以“恐怖小説”的标签／结论：不能盲目相信“标签”／推理小説，以及秘境冒险小说—“醉猫侦探”之《绝色》／鬼吹灯之《精绝古城》／残虐的章回小说《贼猫》／向科幻小说靠近—《谜踪之国》

下卷年表 /271
下卷参考资料 /278
下卷后记 /291
中文版后记 /304
索引　/310

精彩书摘

　　《中国科学幻想文学史》：
　　在叙述“SF”这个近代才被“发明”或“发现”的文学类型时，不知为何，我们会产生一种将目光紧盯着神话的冲动。对中国的SF 以及神话，亦是如此。
　　一般来说，与西洋神话相比，中国的神话是不成体系的，因为残存的只是些细碎的片断。不过在这些片断中，在对SF 感兴趣的人看来，有的片段非常有趣。《中国科学幻想文学史》无法用较
　　大篇幅一一叙述，但还是要简单地作一下回顾。
　　有一部作品不仅是中国人、可以说还是亚洲人见识怪兽的精神寄托。那就是据称直到汉代才完成的《山海经》。在某种意义上来说，这是一部幻想的地理书，也是一部包罗万象的妖怪大百科。也许可以说，此后长达二千年间令中国人感到毛骨悚然的中国式怪兽大荟萃，在这部作品里得以完成了。此后，中国人只要一听到“出现鬼怪”的街头巷闻，首先会想到《山海经》里去查阅。但是，这部作品极其缺乏情节性，因此有观点认为它是一部妖怪的名录。
　　《山海经》还是一部解说宇宙构造、认识空间的教科书。另一部《穆天子传》，则是记录着极具好奇心的周王朝君主穆天子冒冒失失地踏入“山海经”式的奇异世界（尤其是西方世界）的冒险旅行。他西游是去会见女神西王母。
　　与北方歌谣《诗经》相反，南方歌谣《楚辞》是一个充满着神秘色彩的作品系列。据说《天问》是屈原的作品。它是以落魄的作者向苍天询问神话真伪的形式创作的。当时它成为人们了解有过哪些神话的一个途径。同样是屈原作品的《离骚》，却是一部古典的宇宙旅行文学，主人公乘着飞翔车在凤凰的带领下飞向昆仑山。
　　此外，在古代读物里，片断性地记载着这样一些故事：被称为“女娲”的女神修补因众神争斗而受到损坏的地球；十个太阳出现，地表遭到烘烤，同时怪兽们出现了，巨大的灾祸降临地球；用弓箭射落其中九个太阳的弓箭名人羿去西方旅行，寻找不死之药，这是一个被指与吉尔伽美什叙事诗[1] 有关的地狱勇士旅行的故事；还有据传是羿的妻子、被称为嫦娥的女神拿到不死之药飞往月球，等等。
　　东汉的王充撰写《论衡》批判迷信，但从与作者意图相反的角度，我们可以详细了解汉代时期充满奇思妙想的幻想世界。除此之外，据称是东方朔作品的《神异经》和《十洲记》，刘向的《列仙传》，还有郭宪的《汉武洞冥记》等，全都插有很多SF 的片断。
　　同时，雕刻在汉代墓室里的、称为“画像石”的浮雕上，尽管不是用文字书写的，但很多浮雕都详细地描绘着天空的另一个世界和死后的世界。那里描绘着驾驶“空飞车”在天空驰骋的“飞行员”，长有翅膀的天马，以及与人类作对的怪兽。这些都是用图像来表现SF 构思的最古老的作品，对这些图像进行分析，也许就能了解古代人是如何想象“飞翔”和“怪兽”的。
　　“小说”的本质是什么
　　可是，这些“神话”还不是“小说”。《中国科学幻想文学史》主要是介绍我们通常称作“SF 小说”的读物的，但从“小说”这个词语来看，本来就是很不靠谱的。我们平时口口声声说的“小说”、“小说”，似乎是文学类的主流。即使在现代中国，情况也没有多大改变。可是，中国古汉语这个词汇的含义，与现代所包含着的含义是有偏差的。这种文体为什么从一开始就称为“小说”：“小故事”呢？
　　“小说”这两个字最早出现在文献上的，是《庄子? 外物篇》。里面写道：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”这里说的“小说”，顾名思义就是“小故事”，也就是“解闷的故事”的意思。同时在东汉桓谭的《新论》这部著作里，“小说家”这个词是用下面这段文字来表现的。
　　若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身治家，有可观之辞。
　　“小说家”这个词，在汉代读物目录《汉书? 艺文志》里也可以看到。这里写道：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。”就是说，“小说”这种形式，顾名思义就是“小故事、解闷的故事”。而且此后很长一段时间，作为文学，它的地位要比诗歌、戏曲低得多。
　　古代“小说”里的SF 构思
　　有时，人们把唐代以前的小说统称为“古小说”。属于古小说这个范畴的，还有六朝时期创作的很多“志怪小说”。“志”即“记载”，即，把不可思议的事件记录下来，每个故事都很简短。
　　也许可以说，志怪小说是微型SF 的雏形。一般来说，志怪小说就是记录者将灵异事件当作事实记录下来。人们用笔墨将某些事情记录下来时，要进行一些类似于创作的构想，这是不言而喻的。志怪小说的世界，就是以鬼神加妖怪、拥有超能力的怪人、奇人为主，将未探明的奇异现象和神秘事物进行集中亮相。沿袭志怪小说风格的小说，直到唐代以后还继续在撰写，比如在清代创作的，就称为“清代志怪小说”。
　　中国将神话和传说以及这些古小说都称为“中国古代科学幻想故事”，有一种将之看作是中国SF 鼻祖的倾向。比如，饶忠华主编的《中国科幻小说大全》，集中收录了古代到现代的中国SF 性质的作品梗概。在该书的卷首，还收录着几篇作为“中国古代科学幻想故事”的志怪小说。同时，刘兴诗编撰的中外SF 选集《中外科幻小说大观》，第一篇就是列子的《偃师造人》。另一方面，王强模、陈显耀、袁昌文的《谈科普文学的创作》[2]，就设置了“科幻小说和神话传说”的章节，以神话和传说是完全虚构的、没有任何科学依据为由，说“不能把神话传说当作SF 小说来读”。在神话和传说里寻求SF 起源的想法，也许是源自于寻根的冲动，认为被视作西洋产物的SF 在中国古代早就已经存在。不管怎么说，在中国神话传说、古小说里，能用现代SF 来处理的那种题材，肯定比比皆是。
　　晋代以知识渊博而闻名的张华编纂的《博物志》里，记载着一个名叫“奇肱国”的西方国家。这是一个科技发达的国家，据说在殷汤王时代，这个国家的人曾经乘坐飞翔机械来到中国。汤王害怕这个尖端技术——中国人称之为“飞车”——被人民看到，便将它拆了。十几年后，刮起强劲的东风时，汤王才将它组装起来让他们回国。
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