文化工程：哈佛燕京学社与中国人文学科的再建:1924-1951 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

樊书华 著，方堃杨 译

图书标签:

• 哈佛燕京学社
• 文化工程
• 中国近代学术史
• 人文科学
• 学科史
• 教育史
• 燕京学社
• 学术交流
• 中国文学
• 现代中国

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301286982

版次：1

商品编码：12248643

包装：平装

丛书名： 博雅传记

开本：16开

出版时间：2017-10-01

用纸：纯质纸

页数：348

字数：252000

编辑推荐

　　作者从九十年代开始研究哈佛燕京学社，用十几年时间写成了这部作品，于2014年8月出版。《文化工程：哈佛燕京学社与中国人文学科的再建:1924-1951》的引进对于研究哈佛燕京学社与中国的学术交流史非常有意义，折射出背后的中、美两国国际关系。

内容简介

　　从1924年哈佛燕京学社创立，到哈燕社的中方代表——设在燕京大学的哈佛燕京学社北平办事处在1951年撤销，哈佛燕京学社在东西方文化交流史上占有重要地位，也是东西方大学合作的典范，直至今日仍发挥着举足轻重的作用。自上世纪八十年代学术界对哈燕社的研究热潮一直未间断，对哈燕社的成立缘起、整体概况及成就等作过较详细的论述，但并未有专书论著。
　　作者从九十年代开始研究哈佛燕京学社，用十几年时间写成了这部作品，于2014年8月出版。该书的引进对于研究哈佛燕京学社与中国的学术交流史非常有意义，折射出背后的中、美两国国际关系。

作者简介

　　樊书华，曾在中国社会科学院近代史所工作，发表《燕京大学与哈佛、燕京学社的建立》等系列研究文章，现旅美，任教于宾夕法尼亚州的斯克兰顿大学。

目录

目录

序言 裴宜理/

致谢与前言/

中文版致谢/



导论理解跨国文化工程/

第一章建立一个跨国性机构（1924—1928）/

第二章哈燕社成功启动（1928—1937）/

第三章战时逆境中的运转（1937—1945）/

第四章破碎的复兴中国人文学科梦（1945—1949）/

第五章 一个美国在华事业的终结（1949—1951）/

结论作为东西方桥梁的文化工程/


参考文献/

《文化之桥：近代中国知识分子的国际视野与学术重塑》 一、 时代背景：风雨飘摇中的思想求索 本书深入探讨了20世纪上半叶，中国知识分子在剧烈动荡的时代背景下，如何肩负起民族文化复兴的重任，以及他们如何通过与国际学术界的交流与碰撞，寻求中国人文科学的现代转型与重建。这是一个充满挑战与机遇的时代：古老的帝国刚刚解体，新生的共和国在内忧外患中步履蹒跚；西方现代文明的浪潮汹涌而至，对中国传统的价值体系与学术范式构成了前所未有的冲击。在这样的洪流之中，一批有识之士，怀揣着救亡图存的理想，以及对民族文化的深厚感情，开始以一种更为开阔的视野审视中国，并积极探索一条属于中国自身的人文发展之路。 这段时期，中国正经历着前所未有的社会变革，传统的士大夫阶层逐渐式微，新的知识群体开始涌现。他们既是西方思想的接受者，也是中国传统文化的传承者，肩负着在东西方文明交汇处，为中国构建一套既能回应时代挑战，又能体现民族精神的现代人文体系的艰巨使命。他们的探索，不仅关乎学术理论的更新，更关乎民族精神的塑造与国家未来的发展方向。 二、 国际视野：汲取养分，反观自身 在寻求学术重建的过程中，中国知识分子并没有闭门造车，而是积极主动地走向世界，特别是向当时在人文科学领域拥有领先地位的西方国家汲取养分。他们深知，任何一种文明的发展，都离不开与其他文明的交流互鉴。因此，留学、访学、参与国际学术会议，以及通过翻译、引介西方学术经典，成为那个时代知识分子重要的活动内容。 本书将重点关注这一时期，中国知识分子如何从西方哲学、历史学、文学、社会学等学科中，学习和吸收新的研究方法、理论框架与思想观念。例如，马克思主义的传入，深刻影响了中国社会科学的研究方向；西方实证主义的研究方法，为中国历史学、社会学等学科带来了新的视角；西方文学批评理论，则为中国现代文学的研究提供了新的工具。然而，这种学习并非简单的照搬，而是带着强烈的批判精神和本土关怀，将外来的思想转化为与中国具体国情相适应的学术资源。 更为重要的是，通过与西方学界的交流，中国知识分子得以在一种“他者”的视角下，重新审视中国自身的文化传统。他们开始反思中国传统学术的优势与不足，认识到其在应对现代性挑战时可能存在的局限。这种反思，激发了他们进行学术范式革新和知识体系重构的动力。他们不再仅仅满足于对传统的梳理和注释，而是试图用现代的学术语言和理论工具，发掘和阐释中国文化的精髓，并将其融入到世界学术的对话之中。 三、 学术重塑：本土精神与现代转型的有机融合 面对西方现代文明的强大冲击，中国知识分子并未全盘否定传统，而是力图在继承与创新之间找到一条恰当的道路。本书旨在阐释，他们是如何在保持中国文化主体性的前提下，对中国的人文科学进行系统性的重塑。 在历史学领域，学者们开始摆脱传统的纪传体和编年体模式，借鉴西方历史学的方法，注重对史料的批判性分析，强调社会经济结构、思想文化变迁等宏观层面的考察，并开始关注普通民众的历史。在哲学领域，中国学者们积极回应西方哲学对中国传统哲学的挑战，尝试用现代哲学语言阐释中国哲学思想，并从中提炼出具有普适价值的智慧。在文学领域，受到西方现代主义文学思潮的影响，中国文学创作迎来了新的高峰，同时，对中国古典文学的现代解读和研究，也进入了一个新的阶段。 本书将重点呈现，知识分子们是如何在各自的学科领域内，构建起一套新的研究体系。他们不仅翻译和引介了大量西方经典著作，也开始创作具有原创性的学术成果。他们关注的议题，从传统的经史子集，拓展到社会改造、民族解放、国民性批判等更为宏大的主题。这种学术重塑，既是对西方学术成果的吸收与消化，更是对中国本土文化资源进行的创造性转化。他们试图证明，中国传统文化并非停滞不没的僵化遗产，而是可以与现代性对话，并为人类文明做出独特贡献的宝贵财富。 四、 知识分子的角色与担当：文化桥梁的搭建者 在整个20世纪上半叶的中国，知识分子扮演着极其重要的角色。他们是新思想的传播者，是社会变革的推动者，更是民族文化精神的守护者与开拓者。本书将深入剖析，在那个风云激荡的年代，知识分子所面临的内外压力，以及他们所表现出的坚定信念和不懈追求。 他们不仅要面对国内政治动荡、社会分裂的现实，还要应对西方学术的强势影响，以及民族文化在现代化进程中可能面临的迷失与危机。在这样的背景下，他们以自己特有的方式，扮演着“文化桥梁”的角色，一方面将西方的先进思想和学术成果介绍到中国，另一方面，也将中国优秀的文化传统和思想资源，以新的形式呈现在世界面前。 本书将通过对一些代表性知识分子及其学术活动的梳理，展现他们如何在复杂的社会环境中，坚持独立思考，追求学术真理，并以自己的学识与才情，为民族文化的复兴贡献力量。他们的努力，不仅为中国人文科学的现代化奠定了坚实的基础，也为我们今天理解中国与世界的关系，以及如何在全球化时代保持文化自信，提供了宝贵的历史经验和深刻的启示。 五、 结语：回望与前瞻 《文化之桥：近代中国知识分子的国际视野与学术重塑》试图勾勒出20世纪上半叶中国人文科学发展的一幅波澜壮阔的画卷。它不仅是对一段重要历史时期的回顾，更是对那个时代知识分子精神的致敬。通过对这一时期的深入研究，我们可以更好地理解中国近代学术发展的轨迹，以及中国文化如何在现代性挑战中实现自身的传承与创新。同时，它也提醒我们，在当今这个全球化日益深入的时代，如何以更加开放的姿态，学习借鉴世界文明的优秀成果，同时又坚守和发扬中华文化的独特魅力，是我们每一个中国人，尤其是知识分子，都应该深思的重要课题。这本书，便是希望为这一思考提供一个坚实的历史参照。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，光看标题，我脑海里浮现出的是一幅幅泛黄的档案照片和一叠叠厚重的研究报告。这本书似乎是一部严肃的、需要高度专注力的学术著作，它将“哈佛燕京学社”这一具体实体，作为解读“中国人文学科再建”这一宏大命题的切入点。我猜想，作者必定投入了巨大的精力去梳理那些复杂的跨洋通讯、预算报告乃至会议记录。我尤其期待书中能够详细阐述学社在学科设置、人才培养以及资源分配上的具体策略。人文学科的“再建”意味着什么？是在传统国学基础上进行现代化改造，还是全面引入西方的人文社会科学范式？在这两者之间摇摆和抉择的过程，才是历史最精彩的部分。这本书承诺提供了一个观察点，让我们得以近距离观看那些宏伟的知识蓝图是如何在现实的泥泞中被一点点夯实，又或者，是如何在历史的浪潮中被无情地冲垮的。这种对制度史和知识史的精细考察，是任何一本通史都难以企及的深度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名一下子就抓住了我的好奇心，它暗示了一场深刻的、涉及身份认同和知识谱系的“再建”工程。我总觉得，当我们谈论学术史时，很容易落入对大师及其著作的简单罗列，但“文化工程”这个词汇则指向了更深层次的制度构建、资源整合乃至意识形态的布局。哈佛燕京学社，这个名字本身就带着一种跨国学术合作的意味，这让人不禁要去探究，这种合作的内在逻辑是什么？是纯粹的学术互助，还是带着某种文化输出或改造的隐秘意图？对于一个长期关注近代中国思想史的读者来说，最引人入胜的莫过于探究那些精英们是如何实践他们的“再建”蓝图的。特别是1924年到1951年这段时间，涵盖了民国鼎盛、抗战烽火直至新中国成立的剧变期，任何在这个时期建立起来的文化机构，其生命力、其妥协、其最终的命运，都充满了宿命般的张力。我预感这本书会是一部关于“如何建构知识共同体”的案例研究，其对学术史的贡献或许将超越对具体学者的描述，而在于对“场域”本身的解剖。

评分☆☆☆☆☆

这本书的篇名有一种非常古典的、近乎史诗般的韵味，它将一个具体的机构置于一个宏大的历史使命之下，即“中国人文学科的再建”。这不禁让我联想到近代以来中国知识界对于“救亡图存”和“文化自觉”的持续焦虑。哈佛燕京学社作为一个外部力量的参与者，它的角色无疑是复杂的——是催化剂，还是规范者？我更倾向于相信，这本书会深入探讨这种合作关系中的权力动态。它是否成功地培养了一代能够站在世界高度理解中国文化的新学者？抑或，它的干预在不经意间也塑造了某种“被期望”的中国学模式？ 1924到1951年这段时间，恰好是中国思想界经历了一次彻底的断裂与重塑，学社的命运必然与此紧密相连。我渴望看到书中如何处理这种“断裂感”，以及学社作为一个中介机构，是如何在不同意识形态之间保持其运作的独立性，或者，它又是如何不可避免地被卷入时代洪流之中的。这本书的价值，在我看来，在于提供了一个关于“跨文化知识生产与权力结构”的经典案例分析。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目光是读起来就让人心头一震，那种跨越时空的厚重感扑面而来。虽然我还没来得及细看内容，但光是“文化工程”、“哈佛燕京学社”和“中国人文学科的再建”这几个关键词的组合，就足以勾勒出一个宏大的历史图景。它似乎不仅仅是在梳理一个机构的兴衰，更像是在描绘一个时代知识分子群体在剧烈变动中的精神挣扎与学术抱负。想象一下，在二十世纪上半叶那个风云变幻的年代，一群中外学者是如何共同构筑起一个理想中的学术高地，试图在传统与现代的夹缝中，为中国的人文精神寻找新的根基。这绝不是一个轻松的故事，其中必然交织着理想主义的激情、现实政治的残酷以及学术路线的纷争。这本书的价值，我想，或许就在于它能提供一个透镜，让我们得以审视那段中国文化现代性转型的关键时刻，理解我们今天的学术疆界和思想遗产究竟是如何在那些奠基者的努力和妥协中被塑造出来的。我期待着它能揭示出那些被主流叙事所忽略的细节和人物群像，特别是那种夹在两种文化体制之间的微妙张力。

评分☆☆☆☆☆

读到这个书名，我就立刻想到了学术研究中那种“自下而上”的精微考察与“自上而下”的宏观把握相结合的必要性。 “文化工程”不是空中楼阁，它需要具体的执行者、具体的资金流向和具体的课堂讨论。我期待这本书能够突破以往对机构历史的描述性窠臼，深入挖掘那些关键人物的决策过程及其背后的学术立场。哈佛燕京学社的成立，本身就是中国教育史上一个具有里程碑意义的事件，它代表了现代大学理念在东方的早期实践之一。而“再建”则暗示了对既有传统的批判性继承。我关注的焦点在于，这种由外部资本和理念驱动的“再建”工程，最终在多大程度上实现了本土知识分子的自主性？以及，在1951年这个关键的节点，这个“工程”最终以何种形态收尾或转向？这本书似乎提供了一扇窗，让我们得以窥见近代中国在面对全球化知识体系冲击时，其文化精英们所进行的艰难的、充满博弈的内在重塑工作。

评分☆☆☆☆☆

好书推荐，值得拥有，赞一个！

评分☆☆☆☆☆

很好，图书精美好看，很喜欢。

评分☆☆☆☆☆

非常好

评分☆☆☆☆☆

选题很好，有价值

评分☆☆☆☆☆

好书推荐，值得拥有，赞一个！

评分☆☆☆☆☆

包装是真的烂

评分☆☆☆☆☆

很好，图书精美好看，很喜欢。

评分☆☆☆☆☆

选题很好，有价值

评分☆☆☆☆☆

缺货很久，居然还有活动，内容翔实，物超所值，重要的历史文本