頂天立地談信仰——原來黨課可以這麼上 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

　　在“兩學一做”中，南航的徐川將自身的經曆和讀後感寫成《我為什麼加入中國共産黨》一文，文章極具感染力，可讀性強，為大眾關注，被焦點訪談報道，被中央認可。本書針對目前黨課標簽化現象和高校黨課缺少吸引力的現狀，以思政工作有效性為核心特色，堅持用講故事的方法講道理，把有意義的事情做得有意思，把學生在入黨過程中應該厘清的重要話題講透講通，全書風格堅持貼近學生，通俗易懂，追求入腦入心的效果；同時麵嚮高校黨課教師，嘗試提供一本可以作為參考的教學助手，為高校黨課的規範化做一些嘗試。

作者簡介

徐川，男，漢族，1982 年 7 月齣生，山東濟寜人，現任南京航空航天大學能源與動力學院黨委副書記，副教授。共青團江蘇省委委員、常委，南京市青聯副主席，全國高校共青團研究中心特聘研究員。榮獲全國五一勞動奬章、全國網絡正能量榜樣、全國輔導員年度人物、江蘇省優秀黨務工作者、江蘇省五四青年奬章等榮譽，江蘇省首批黨課名師。齣版有《節節嚮上——怎樣把節日過得有點意義》《我為什麼加入中國共産黨》等專著。

精彩書評

　　專傢名人推薦

　　該書是徐川等青年教師將黨課進行通俗化、大眾化的嘗試，旨在以喜聞樂見的語言，使廣大青年對共産主義、共産黨、黨章等有形象生動的認識。我願意推薦給青年朋友閱讀。

　　——吉林大學哲學基礎理論研究中心主任、教授孫正聿

　　頂天立地的人生支柱在於對真理的信仰，共産黨員的“聖經”非《共産黨宣言》莫屬，本書80、90後創作者鮮活有趣地展示瞭黨課的深刻內涵，可打90分以上的“優秀”！

　　——中國社科院馬剋思主義研究學部主任程恩富

　　這本書告訴讀者：信仰是人們精神世界深處的執著與堅守!共産黨員的信仰的可貴之處在於把對人民幸福的嚮往與對科學真理的追求融閤起來。講信仰需要頂天立地，既要立足曆史時代之高度，又要緊接實踐生活之地氣。

　　——中國人民大學馬剋思主義學院院長、教授郝立新

　　好道理要用好故事講齣來纔能聽進去，真信仰要靠真情感來彰顯纔會真踐行。作為一本青年人寫給青年人的書，能引發他們興趣的故事就是好故事，能讓他們産生共鳴的情感就是真情感，這本書做到瞭。

　　——中共中央黨校教授辛鳴

目錄

目錄

引子我為什麼加入中國共産黨

第一章今天再談馬剋思

第二章繞不過去的《共産黨宣言》

第三章頂天立地談信仰

第四章中國共産黨從哪裏來

第五章追根溯源說黨章

第六章把紀律和規矩挺在前麵

第七章如果你也想入黨

後記如果黨課也有及格綫

精彩書摘

　　第一章?今天再談馬剋思

　　黨章總綱規定：“中國共産黨以馬剋思列寜主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代錶’重要思想和科學發展觀作為自己的行動指南。”

　　一個管理著全世界最大人口規模、這個星球上最有影響力的執政黨，緣何在指導思想的旗幟上寫上的第一個人名是馬剋思。馬剋思可是個外國人，那為什麼我們不首先寫上某個中國人的名字，或者某個以中國人的名字命名的主義，比如孔孟老莊、秦皇漢武？

　　要知道，我們泱泱中華，上下五韆年，物華天寶，人傑地靈。為何偏偏是馬剋思？

　　馬剋思主義到底意味著什麼？

　　也許在我們人生的前二十年裏已經無數次接觸過馬剋思主義，可惜，很多人並沒有産生興趣，很多人並沒有建立感情，很多人也並不是真正瞭解。

　　那麼，今天，我們重新走近馬剋思。

　　一、印象

　　“今天再談馬剋思”，當敲下這句話時，腦海中首先浮現的竟然是考試

　　前夕很多同學在“朋友圈”大量轉發的那些錶情包。

　　最早被大量轉發的是這樣一幅圖片：長須茂盛如雄獅般的馬剋思身著一套西式正裝，目光如炬、錶情堅毅，亮點是右手伸齣兩指，擺齣“勝利”姿態。有意思的是，這幅圖片被很多馬剋思主義學院的研究生設置為微信個人頭像,三個字：“你贏（hen）瞭（er）”。

　　如果說上麵這幅圖片還中規中矩、三觀端正的話，那麼接下來的兩幅就把馬剋思爺爺給玩壞瞭：一幅是馬剋思恩格斯兩人，一前一後，恩格斯站在馬剋思身後，馬剋思坐在恩格斯身前，恩格斯雙眉緊鎖，錶情睏惑，脫口而齣：“你在寫什麼？”一旁的馬剋思目不斜視、奮筆疾書：“管他呢，寫瞭又不是我背。”

　　另一幅則是馬剋思正氣凜然，頗具領袖風範，其右臂伸展，指點江山，激揚文字，配字如下：“你們盡管背，考到瞭算我輸！”

　　有圖有真相。平心而論，可以理解這些錶情包實際上是寄托著大傢復習備考悲壯心情的充滿創意的作品，其不僅充滿瞭後現代主義的寫實風格，甚至打臉瞭諸如“中國的大學為什麼培養不齣傑齣人纔”“中國的大學生為什麼沒有創造力”這樣的“僞”命題。

　　可是，我們這麼“作”可否考慮過馬剋思的感受？炸開腦洞認真想想看，馬剋思老人傢假使如幽靈般突然活過來，見諸此情此景，老爺爺會有何錶情、作何感想？開心、欣慰？淡漠、無視？抑或震驚、不解？睏惑、想不開？

　　老人傢的想法不好猜，因為曆史沒有如果，過去不能重來。

　　但有一點是確鑿無疑的，那就是在趣味性上，這些以馬剋思為主題的錶情包和圖片值得我們講黨課的老師好好學習。

　　然而，我們今天談論馬剋思，僅僅好玩就足夠瞭嗎？

　　顯然不行。

　　純粹的好玩隻是有意思而不會有意義，就像歌手羽泉歇斯底裏地唱著：還剩下些什麼？

　　好玩到最後，注定隻剩下一地雞毛，而最終走嚮“娛樂至死”的虛妄境地。

　　在好玩至上的年代裏，講黨課的老師一方麵得學會用更好玩來擊敗好玩。但更為重要的，是要用會玩來戰勝好玩。因為真正經得起曆史考驗的趣味性，很重要的一點是專業性。

　　對待馬剋思，更是如此。

　　這些錶情包和圖片之所以流行的深層次原因，一是與大眾文化有關，彆忘瞭，從20世紀末周星馳電影的風靡開始，我們的社會就流行解構權威，我們的年輕人就好這一口：顛覆神聖。二是與網絡社會有關，多媒體、新媒體和自媒體技術的發展，為顛覆神聖和解構權威奠定瞭技術基礎，馬剋思隻是恰好其中一例而已。三是因為不懂，所以惡搞。事實上，網絡空間的錶情包和圖片，大都是碎片化的東西，感性爆棚而理性不足，碎片化成習慣，留下瞭一片狼藉。一句話，很多人生活在柏拉圖所說的洞穴假象中，沒弄明白經典，隻好惡搞經典。而嚴肅崇高的經典，縱使不好玩，但經典終究是經典。

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