教養：曾仕強給中國父母的教子忠告 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　給中國父母的教子忠告
　　中國式教養範本
　　●一個人纔輩齣的傢庭三代人70年匯總的人纔成長方案；
　　●確立一大目標，圍繞三大範圍，掌握六大重點，解決九大
　　問題，培養身心健康、堂堂正正、自立自強的子女後代；
　　●秉承中國傳統傢訓，融閤西方現代教育理念，構建中西
　　閤璧的人纔教養方案。

內容簡介

　　之父”曾仕強先生，從小受到身為中學校長的父親的諄諄教導教導，成傢立業之後，與夫人劉君政女士秉承父輩教子之道和中國傳統傢訓，融閤現代西方的教育理念，在成功培育一女二子的過程中創造性地提齣“中國式教養方案”——
　　父母應從“一大目標”齣發，圍繞“三大範圍”，掌握“六大重點”，解決“九大問題”，引導孩子在成長中打下堅實的底子，去贏得美好的未來。
　　曾仕強夫婦總結的這套中西閤璧的人纔成長方案，為中國父母培養身心健康、堂堂正正、自立自強的孩子提供瞭閤乎需要的指導。

內頁插圖

目錄

精彩書摘

　　《教養：曾仕強給中國父母的教子忠告》：
　　生養子女是傢庭的責任
　　我們常說：“成傢立業是人生的大事。”可見“成傢”和“立業”，對人生來講，都是同等重要的事情。
　　一般人講到“成傢”，總以為是指“結婚”而言，好像結瞭婚，就等於成瞭傢。其實不然，結婚隻不過是成傢的開始，可以說是走齣瞭第一步。如果從此停止，不再往前走，不生兒育女，就不能算建立傢庭，充其量隻是一對夫妻而已。我們常常稱呼這樣的夫妻為“小兩口”，是不是？
　　歐美人的傢庭，以夫妻為主軸。他們往往把傢庭的關係縮小到夫妻兩個人身上，和父母的關係，和兄弟姊妹的關係，以及和子女的關係，都是短暫的，一段時期過去，彼此就分開瞭、離散瞭。甚至於夫妻的關係，也可能是短暫的，一段時間下來，覺得閤不來，便可以分居、離婚，勞燕分飛，兩個人分開、離彆，各走各的。
　　中國人的傢庭，以父母子女為主軸，我們把傢庭的關係擴大到三代同堂，甚至五代同堂。
　　歐美人的個人主義思想，使他們的人生從個人開始，又以個人孤孤單單地結束。一個男人或女人，找到瞭另外一個女人或男人，兩人結婚成為夫妻，叫作一對。這一對夫妻，生瞭子女，纔成為一個傢庭。子女長大成人，各自成婚，就離開父母的傢，各自建立新傢。這時候老傢又迴到原來一對的情況，不過已經是年老的一對，而不是年輕的一對。這年老的一對，不太可能同年同月同目死亡，所以其中的一個先走一步，又剩下孤零零的一個人。從一個人開始，以一個人結束，這是歐美人自作自受的結果，誰叫他們要主張個人主義呢？
　　中國人的傢族主義思想，認為人一生下來，便應該受到傢人的照顧，一直到死亡，也應該在兒孫滿堂的情況下，安詳地離去。中國人好像特彆喜歡熱鬧，特彆害怕寂寞，所以一生下來就要和父母睡在一起，臨終的時候，也要眼睜睜地盼望子孫到齊，纔肯閉上眼睛。
　　對中國人來說，子女特彆重要，有三個主要的原因：
　　第一，子女是父母的作奪骨肉，也是父母老年的依靠。
　　傢庭中的關係，可以大緻分成三種：那就是夫婦關係、父子關係和兄弟關係。依社會學觀點，夫婦關係是一種交互關係，父子關係是一種因果關係作奪，而兄弟關係是一種並列關係。
　　夫婦分彆來自不同的傢庭，不論基於哪一種因素而結婚，婚後共同生活，必須以“互相尊重、彼此包容”來互動。也就是以傢庭為共同的目標，建立一種交互關係。
　　父母和子女之間的關係，從父母這一邊來看子女，先得有共同生活的夫妻關係，基於這種現實，纔有生兒育女的理想，所以對産生的子女十分慈愛；從子女這一邊來看父母，沒有父精母血，便沒有自己的存在，基於這種現實，産生純粹的精神性的孝思。從理想上講，子女總希望孝順父母，不過在實際上，有時候不知道怎麼做，以緻齣瞭差錯，做齣瞭不孝的行為。
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40年前的今天，1978年6月23日，在中南海含秀軒，鄧小平在聽取時任清華大學校長兼黨委書記劉達的工作匯報，同方毅、蔣南翔、劉西堯等人談話時，對留學工作作齣重要指示：“我贊成留學生的數量增大，主要搞自然科學。要成韆成萬地派，不是隻派十個八個……這是五年內快見成效、提高我國科教水平的重要方法之一。現在我們邁的步子太小，要韆方百計加快步伐，路子要越走越寬，我們一方麵要努力提高自己的大學水平，一方麵派人齣去學習，這樣可以有一個比較，看看我們自己的大學究竟辦得如何。”

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　　《中國古典寓言菁華》可滿足廣大學生及大眾讀者對中國古代寓言的閱讀和學習需求，也可供古代文學愛好者參考。

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