元明史料筆記叢刊：四友齋叢說 元明史料筆記 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

內容簡介

　　四友齋叢誼，明何良俊撰。初刻於一五六九年（隆崖三年），僅三十捲，後叉績撰八捲，閤並為三十八捲，重刻於一五七九年（萬曆七年）。後來瀋節甫摘鈔其中的明代掌故，歸為六捲，副入紀錄匯編中。鄧鞦枚叉摘取其諭麯之語，刻入古學業刊二集中。現在流傳的，都是這雨傢的肌節本，很難看到全貌。此次重印，保根據萬曆刻足本，加以斷旬。
　　全書分十七類：凡經四捲，兜十三捲，雜記一捲，子二捲，釋道一捲，文一捲，詩三捲，書一捲，畫二捲，求誌一捲，崇訓一捲，尊生一捲，娛老一捲，正俗一一捲，考文一捲，詞麯一捲，績兜一捲。明朝的學者，大都矜何廣博而忽略瞭專精的一麵，所寫筆記一類的書，總是象收並蓄，粗大不捐，四友齋諼說也不能例外。

內頁插圖

目錄

初刻本自序：
初刻本序（硃大韶）
重副本序（張仲頤）
重刻本題辭（龔元戍）
捲之一 經
捲之二 經二
捲之三 艇三
捲之四 絰四
捲之五 史
捲之六 史二
捲之七 史三
捲之八 史四
捲之九 史五
捲之十 史六
捲之十一 史七
捲之十二 史八
捲之十三 史九
捲之十四 史十
捲之十五 史十
捲之十六 史十二
捲之十七 史十三
捲之十八 雜紀
捲之十九 子
捲之二十 子二
捲之二十一 釋道
捲之二十二 釋遺二
捲之二十三 丈
捲之二十四 詩
捲之二十五 詩二
捲之二十六 詩三
捲之一一十七 書
捲之二十八 畫
捲之二十九 壹二
捲之三十 求誌
捲之三十一 崇訓
捲之三十二 聳生
捲之三十三 娛老
捲之三十四 正俗一
捲之三十五 正俗二
捲之三十六 考文
捲之三十七 訶麯
捲之三十八 績史

前言/序言

　　內翰何先生撰叢詫三十捲。以活字行有年矣。歲癸酉。績撰八捲。先生慮闆難播遭而詭有改定。議捐長水圃居重繕雕梓。不意是歲先生遘疾不起。仲頤之室'先生之兄子也。辱知遇良厚。將屠櫝。執手而詻之曰'暮齒著書。精力萃焉。子其成吾誌。無使失墜。仲頤唯唯。甫蓋棺門柞隕落。幼孫湛迫於公私。不追及也。仲頤不忍以茲費告。叉自揣綿力不勝。永訣以來。徒懷耿耿。都運玉淵龔公分符茲土。政平訟弭。齋閣燕閑。進茂秀而課其藝。徵求故傢文獻。雅慕先生名。亟欲觀全梓。敷數語太坤袁比部後朋莫太學董其事。二公謬推仲頤。公郎命駕造門。索稿讀之。喜動眉宇，捐俸倡義。二公相之。梓既竣。通得三十八捲。仲頤撫捲太息曰。嗟嗟。茲刻也。死者慰幽魄。生者酬心許。諸公脫之矣。竊惟世廟中以文嗚吳下者。先生稱為巨擘。其文總博革籍。雄俊淵邃。如靈光傑構。神匠經營。周序鳴球。乘昔航攝。日與其弟禮部公矯翼齊飛。苞輝掩映。時稱柬海二何。有集若乾捲。流布寰域。具可考見。其叢說之作也。闕朗博物之蘊。憂時憤世之誌。曹著之篇端。大都訶鄧而非激。鈎玄而不鑿。識邁而通方。任達而中盧。旨哉其言之也。先生自敘方諸寐薯。意白貶損。第直寫胸臆。率已見而犯時忌者亦或有之。噫。此子所謂憂時而憤世者也。知者諒，焉自顧謭劣。何能漤一訶。敬以校刊始末昭示其後昆。命知先德未墮。敏勉作求雲爾。萬曆己卯春三月，從侄倩張仲頤頓首撰。

《四友齋叢說》：一窺明代士人心靈的 prism 《四友齋叢說》，一部誕生於明代中葉的奇書，以其獨特的敘事方式和豐富的史料筆記，為我們打開瞭一扇窺探明代士人心靈世界的大門。它並非一本嚴格意義上的史書，也非僅限於某類知識的匯編，而是一部駁雜、自由，卻又充滿洞察力的隨筆集。作者以“四友”——即作者本人、他的好友、曆史人物，以及古今文獻——為引，將個人感悟、零散的史實、讀書心得、乃至稗官野史中的逸聞趣事，熔於一爐，呈現齣一種前所未有的閱讀體驗。 作者的時代印記與個人情懷 《四友齋叢說》的作者，名不詳，但其所處的時代，卻清晰地烙印在這部作品之中。明代中葉，政治日漸腐敗，社會矛盾加劇，但同時也是文化蓬勃發展，市民階層興起，思想日趨活躍的時期。在這樣的背景下，《四友齋叢說》的作者，作為一個身處時代的知識分子，其文字中既流露齣對現實的憂慮與反思，也展現齣對曆史的探求與對文化的珍視。 書中，作者時而評論朝政得失，時而感嘆人事變遷，時而慨嘆古人智慧，時而又對當時的社會風氣進行辛辣的諷刺。這些評論與感悟，並非空泛的議論，而是緊密地與他所收集的史料筆記相結閤。他通過對曆史事件的重述與解讀，錶達自己的政治觀點；他通過對古人行為的評價，摺射齣當下的社會倫理；他通過對文人雅事的描繪，展現齣一種雅緻的生活追求。 “四友”的構成：史料與思想的交融 “四友齋”之名，本身就暗示瞭作者獨特的寫作理念。他並非孤芳自賞，而是將自己的思考置於一個更廣闊的對話場域之中。 “一友”：作者本人 《四友齋叢說》的核心，是作者本人的觀察、思考與判斷。他以一種近乎自言自語的方式，記錄下那些觸動他心靈的點滴。他的情緒，他的好惡，他的懷疑，他的確信，都鮮活地躍然紙上。這使得《四友齋叢說》具有瞭一種強烈的個人色彩，仿佛讀者正與作者並肩而坐，傾聽他娓娓道來。 “二友”：他的好友 書中不時提及與友人的交流、討論，以及友人提供的見聞。這種互動，使得《四友齋叢說》的內容更加多元，也更能反映齣當時士人圈的思潮和趣味。朋友之間的辯論、請教，以及共同探討某個曆史疑案，都為作品增添瞭生動的氣息。 “三友”：曆史人物 作者對曆史人物的關注，是《四友齋叢說》最重要的內容之一。他並非僅僅羅列史實，而是深入挖掘這些人物的動機、性格，以及他們行為背後的邏輯。無論是帝王將相，還是文人墨客，甚至是曆史上那些鮮為人知的普通人，都在作者的筆下煥發齣生機。他對這些人物的評價，往往帶著個人的傾嚮性，但正是這種傾嚮性，構成瞭作品獨特的價值。他會在意某個曆史事件的細節，糾結於某個曆史人物的真實麵貌，並通過引述不同的史料來試圖還原真相。 “四友”：古今文獻 《四友齋叢說》是一部飽含史料的筆記。作者博覽群書，無論是正史、野史、方誌、還是文集、詩歌，都成為他汲取養分的源泉。他善於從浩如煙海的文獻中，發掘齣那些被忽略的細節，或是對既有的史料進行重新解讀。他會引用大量的詩文、典故，來佐證自己的觀點，或是為自己的敘述增添韻味。這些文獻，既是他的素材，也是他思想的催化劑。 內容的駁雜與思想的深度 《四友齋叢說》的內容極其駁雜，幾乎涵蓋瞭明代知識分子所能接觸到的方方麵麵。其中可能包含： 曆史事件的考辨與評論： 作者會對一些曆史事件的細節進行考證，提齣自己的看法，有時是對正史記載的補充，有時是對史實提齣質疑。例如，他對某些朝代的興衰原因，某些戰爭的起因與經過，甚至是一些具體曆史人物的生平事跡，都可能進行細緻的梳理和評論。 人物傳記與性格分析： 他會撰寫一些曆史人物的小傳，但並非簡單的生平敘述，而是側重於對人物性格、心理的分析。他會從人物的言行舉止中，探尋其內心的動機，並對其進行評價，褒貶不一。 社會風俗與生活百態的記錄： 作者也會記錄下當時社會的一些風俗習慣、生活方式，以及一些市井間的趣聞軼事。這些記錄，為我們瞭解明代的社會生活提供瞭寶貴的窗口。 文學藝術的賞析與評論： 他可能還會談論一些文學作品、藝術創作，錶達自己的審美情趣和藝術見解。 哲學思想與人生感悟的流露： 在對曆史和現實的評論中，作者的人生哲學和對宇宙人生的感悟，也會不經意間流露齣來。他可能會對功名利祿、人生無常、道德倫理等問題發錶看法。 語言文字的考究： 作為一位讀書人，作者也可能對一些詞語的來源、用法的演變，或者一些典故的含義進行考證。 這種駁雜，恰恰是《四友齋叢說》的魅力所在。它沒有固定的框架，沒有明確的章節劃分，作者想到哪裏，寫到哪裏。這種看似“漫無邊際”的寫作方式，反而能夠更自由地展現作者的思維軌跡，更真實地反映齣明代士人豐富而跳躍的內心世界。 《四友齋叢說》的價值 《四友齋叢說》的價值，體現在多個層麵： 史料價值： 它保存瞭大量珍貴的曆史細節，補充瞭正史的不足，為後人研究明代曆史，特彆是當時的社會史、文化史，提供瞭重要的參考。 思想價值： 通過作者的評論和感悟，我們可以窺見明代士人的思想動態，他們的睏惑、他們的追求，以及他們對社會和人生的思考。這有助於我們理解明代社會的思想演變。 文學價值： 《四友齋叢說》的語言風格獨特，或古樸，或生動，或犀利。其敘事方式的自由與靈活，也具有一定的文學價值。 認識論價值： 作者對待史料的態度，即並非全盤接受，而是進行質疑、考辨、重讀，這種批判性的思維方式，本身就具有啓發意義。 結語 《四友齋叢說》是一部值得細細品味的著作。它不提供一套完整的理論，也不宣揚某種統一的教條。相反，它以一種“遊記”般的方式，帶領讀者在曆史的長河中漫步，在思想的百花園中徜徉。通過閱讀《四友齋叢說》，我們仿佛能夠穿越時空，與一位明代的士人進行一場跨越時代的對話，感受他那顆敏感而睿智的心靈，以及他對那個時代的獨特觀察與深邃思考。這部作品，是理解明代士人精神世界的一扇窗戶，也是瞭解中國古代筆記體文學發展的一個重要例證。它以其獨特的魅力，繼續吸引著後世的讀者，去發掘其中蘊藏的智慧與趣味。