说文解字：无障碍阅读插图本 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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产品特色

编辑推荐

　　

　　★无障碍阅读，专家精译，足本定本，古为今用，唯美珍藏插图本。了解汉字背后的意义，读懂中国文字的精髓，一字一图，解说生动，通俗易懂，一本读完，即能成为汉字高手。京东定制，被评为“十大优秀国学图书”。

　　★中国历史上第一部分析字形、解说字义、辩识声读的字典，也是近2000年来研究汉字的经典著作。了解汉字背后的意义，读懂中华文字的精髓。

　　★了解汉字背后的意义，读懂中国文字的精髓，一字一图，解说生动，通俗易懂，一本读完，即能成为汉字高手。

　　

本书优势：

《中华经典藏书系列》从立项到出版，历时三年，花费大量精力财力，倾力打造。所收书目是传统国学中很经典的著作，以经典版本为核校底本，进行注释和翻译，认真研究，精雕细琢。

　　【足本定本精心译注】

　　本书为插图珍藏版，参照国内的原版古籍书，能做足本的绝不删除，尽量做到全面，准确，是一套不可多得的既能阅读又适合收藏的版本。

　　【精美插图名师描绘】

　　为了让读者更加清楚明了的阅读，每本书根据内文，绘制了大量精美的插图，使书增色不少。

　　【无障碍阅读通俗易懂】

　　原版古籍书生涩难懂，对原文做了准确的翻译，并对每一个难读的字词和难懂的语句做了通俗的译注和点评。

　　【以史为鉴古为今用】

　　本书的特点是不但对原书做了译注，还以史为鉴，延伸阅读，古今结合，把很多观点引用到现代的生活工作中，让读者豁然开朗，茅塞顿开。

　　【印刷精美高端大气】

　　本书封面采用进口高端冰白纸，压纹工艺；内文为了让读者阅读更舒服，保护读者视力，采用太阳高端纯质纸；内文用环保大豆油墨印刷，无异味，又充满书香。

　　

内容简介

　　

本书以《说文解字》为依托，精选了近千个现代生活中较常用到的汉字，为每个字配上一幅精美插画、几百字左右的精短解说，让您一眼看懂该字的本来意义；以及甲骨文、金文、小篆、隶书等字体演变，来揭示汉字诞生、演化的过程；同时展示了该字在现代社会的使用状况。本书内容丰富，形式生动，文字精粹，可以作为文学爱好者、汉字爱好者、创意工作者的工具书使用。

　　

作者简介

许慎（约58年—149年），字叔重，汝南召陵（现河南郾城县），人东汉学者。性格淳朴诚信，博览群书。世人敬重许慎的为人，均尊称他为“许君”，称其著作《说文解字》为“许书”，称传其学为“许学”。

目录

A

爱 001

安 002

按 002

B

八 003

拔 004

把 004

白 005

百 005

败 006

拜 006

班 007

般 007

半 008

邦 008

薄 009

包 009

宝 010

保 010

报 011

暴 011

卑 012

北 012

贝 013

备 013

奔 014

本 014

匕 015

比 015

笔 016

鄙 016

毕 017

闭 017

敝 018

避 018

鞭 019

彪 019

表 020

宾 020

冰 021

秉 021

病 022

驳 022

卜 023

不 023

步 024

C

才 025

采 026

蚕 026

仓 027

曹 027

草 028

册 028

曾 029

蝉 029

长 030

厂 030

巢 031

车 031

彻 032

尘 032

臣 033

成 033

丞 034

城 034

齿 035

赤 035

虫 036

臭 036

出 037

初 037

除 038

处 038

川 039

传 039

床 040

创 040

吹 041

垂 041

春 042

词 042

此 043

从 043

寸 044

D

大 045

带 046

丹 046

单 047

旦 047

弹 048

刀 048

导 049

岛 049

道 050

到 050

得 051

德 051

登 052

帝 052

典 053

电 053

甸 054

奠 054

殿 055

丁 055

鼎 056

定 056

东 057

冬 057

斗 058

豆 058

渡 059

短 059

队 060

对 060

盾 061

多 061

E

额 062

儿 063

耳 063

F

发 064

伐 065

法 065

藩 066

凡 066

樊 067

反 067

方 068

非 068

分 069

焚 069

丰 070

封 070

蜂 071

逢 071

凤 072

奉 072

缶 073

夫 073

扶 074

俘 074

服 075

福 075

父 076

负 076

付 077

妇 077

阜 078

富 078

精彩书摘

《说文·夊部》：“爱，行皃。从夊声。”

“爱”是个象形字。其甲骨文字形很像一个人双手捧着“心”，他的嘴巴张得很大，好像在诉说心中的爱意。小篆更加形象化。隶变后楷书写作“愛”。如今规范化写作“爱”。

“爱”字的繁体形式为“愛”，“心”字仍然保留着，这说明“爱”是一种发自内心的深厚的感情。这就是“爱”的本义。

现在，“爱”除了指男女情爱以外，还指广义上的人与人之间的情感，包括亲情、友情等。

《说文·宀部》：“安，静也。从女在宀下。”

“安”是个会意字。从字形上来看，“安”字就是一个女子面向右跪坐在屋子里，表示很安全，不会遇见危险，所以本义就是安定、安全。金文、小篆与甲骨文形体大同。隶变后楷书写作“安”。

“安”的本义是平安、安适。后又可引申指满足于、习惯于，如“安贫乐道”。

“安”做动词用时表示使安定，如“安邦定国”。也可以表示安置，如“安排”“安营扎寨”等。

如今既可单用，也可做偏旁。不是《说文》部首。现今归入宀部。凡从安取义的字皆与安定等义有关。

《说文·手部》：“按，下也。从手，安声。”

“按”字是一个形声兼会意字。篆文该字左边为“扌”（手），代表字义；右边为“安”，代表字音。隶变后楷书写作按。

“按”本义是用手向下压或摁。后来引申为控制、抑止，如“按不住心头怒火”。用作介词时，意思是“按照、依照”，如“按图索骥”。

如今可单用，一般不做偏旁。不是《说文》部首。现今归入手部。

《说文·八部》：“八，别也。像分别相背之形。凡八之属皆从八。”

“八”是个会意字。甲骨文、金文、小篆都是表示一个东西被分成两半的样子。隶变后楷书写作“八”。

“八”的本义是分，后借作数词。如中国古代对乐器的统称“八音”，是指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同的质材所制成的乐器。民间常用天干和地支相配合的年、月、日、时推算一个人的命运，俗称“生辰八字”。

如今既可单用，也可做偏旁。是《说文》部首。现今仍设八部。凡从八取义的字皆与分开等义有关。

《说文·手部》：“拔，擢也。从手，犮声。”

“拔”是个形声兼会意字。甲骨文的“拔”，字形上方是两只“手”的形状，中间是个“木”字，代表树木，连起来意思是人用双手将树木连根拔起。小篆中的“拔”字，变成了形声字，左边的“手”代表形旁，右边的“犮”代表声旁。隶变后楷书写作“拔”。如今规范化写作“拔”。

“拔”本义为拽，连根拉出。如“拔草”“拔牙”。现在“拔”字还有选取、提升之义，如“选拔人才”。

如今既可单用，也可做偏旁。不是《说文》部首。现今归入手部。凡从拔取义的字皆与拽出等义有关。

《说文·手部》：“把，握也。从手，巴声。”

“把”字是个会意兼形声字。该字篆书左边为“扌”（手），其古文字形像手，代表字义；右边为“巴”，代表字音。同时“巴”字形很像一条巨头大蛇。这里是说捕蛇一定要紧紧抓住蛇头。隶变后楷书写作“把”。

“把”字本义为双手握着、抓住，引申为“掌、控制”的意思。“把”字也可用作量词，如“一把扇子”。

如今既可单用，也可做偏旁。不是《说文》部首。现今归入手部。凡从把取义的字皆与手抓持的动作等义有关。

《说文·白部》：“白，西方色也。阴用事，物色白。从入合二；二，阴数。凡白之属皆从白。”

“白”是个象形字。甲骨文“白”就像是燃烧的蜡烛，中间是烛心，周围是火焰。古文中，太阳的光就叫“白”，现在这个意义多体现在以“白”字为偏旁的字中。金文稍简。篆文讹变较大并整齐化。隶变后楷书写作“白”。

“白”的本义是指白米粒，引申泛指白色，如成语“白头偕老”。

“白”进而引申为陈述、表明之义，如“表白”“自白”。

“白”又泛指空空的、一无所有。引申为徒然、没有效果、没有原因，如“白手起家”“白费功夫”。

如今既可单用，也可做偏旁。是《说文》部首。现今仍设白部。凡从白取义的字皆与头等、米粒、白色等义有关。

《说文·白部》：“百，十十也。从一白。数：十百为一贯。相章也。”

“百”是个指事字。在甲骨文中，“百”字上边为一横画，下边是“白”字。这里，一横画为指事符号，也好与“白”区别开来。金文的写法，与甲骨文大同。小篆的形体整齐化，符号化。隶变后楷书写作“百”。

“百”的本义指十个十，如成语“百步穿杨”。现在引申指众多，如“百姓”。

如今既可单用，也可做偏旁。不是《说文》部首。现今归入白（或一）部。凡从百取义的字皆与众多等义有关。

《说文·攴部》：“毁也。从攴贝。败贼皆从贝，会意。”

“败”是个会意字。甲骨文左边是鼎或贝形，右边是手持棍，会以棍敲击鼎或贝使之毁坏之意。金文叠为二贝，小篆承接金文而来，省去一贝并整齐化，隶变后楷书写作“敗”，简化汉字后写作“败”。

“败”的本义指毁坏。引申为衰落或凋残，如“衰败”“败柳”。

也引申泛指失败，如“一败涂地”“功败垂成”等。

如今既可单用，也可做偏旁。不是《说文》部首。现今归入支部。凡从败取义的字皆与毁坏等义有关。

《说文》：“拜，首至地也。”

“拜”是会意字。三体石经文像双手捧禾麦奉献给神祖之形，会向神祖拜祭祈祷之意。小篆的“拜”，左右两边都是“手”形，表示拱手向前拜。隶变后楷书写作“拜”。

“拜”本义当是拔起禾麦奉献给神祖。又表示拜揖、行礼，表示敬意。古时的拜揖为拱手弯腰，后来变为屈膝跪地低头与腰平，两手着地，或叩头及地。

“拜”还表示授予官职，如“拜相”。

做敬词时，用在自己的动作前，表示对对方的恭敬。如“大作我已经拜读”。

如今既可单用，也可做偏旁。不是《说文》部首。现今归入手部。凡从拜取义的字皆与上下拜揖的动作等义有关。

《说文·玨部》：“班，分瑞玉也。从珏，从刀。”

“班”是个会意字。金文的“班”，字形左右两侧各是一个“玉”字，中间是“刀”字，整个字形就像是用刀具将整个玉石从中间分成了两块。小篆的形体与金文的形体基本相同。隶变后楷书写作“班”。

“班”的本义就是分剖瑞玉，后来引申为分发。做名词，引申指分开人群而形成的组织，如“辅导班”“炊事班”等。

“班”还有返回的意思，如“班师回朝”。

“班”通“斑”，指“杂色、杂色的斑点或斑纹”，如“头发班白”。

《说文·舟部》：“舟，辟也。象舟之旋，从舟。从殳，殳，所以旋也。”

“般”原为“盘”的本字。甲骨卜辞中的“盘庚”也写作“般庚”。看字形，就像一只手拿着勺子从盘子里取食。隶变后楷书写作“般”。

“般”的本义为旋转制盘，现在多用于表示相似、似的、一样，用于比喻句中。

在古文中，“般”还是“搬”的通假字，意思是搬运；有时也作为“斑”的通假字，意思是斑点。现在该字一般意义为“样、种、类”，如“百般刁难”。

《说文·半部》：“半，物中分也。从八；从牛，牛为物大，可以分也。凡半之属皆从半。”

“半”是个会意字。金文的上部是个“八”字，是“分”的意思；下部是个“牛”字，会把一条牛分成两部分之意。小篆的形体基本上同于金文。隶变后楷书写作“半”。

“半”的本义指一半、二分之一，如“半壁江山”“半信半疑”。

“半”由一半，又引申指在中间。如古诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，成语“半途而废”。

如今既可单用，也可做偏旁。是《说文》部首。现今归入八（或丷或、）部。凡从半族义的字皆与中分、大片等义有关。

前言/序言

　　汉字，是一种生生不息、历久弥新的文字，是中华民族文化的瑰宝，是前人智慧的结晶。考古科学发现，6000年前的半坡遗址就有可以称为汉字的刻画符号。汉字书写了中华民族的历史，承载着光辉灿烂的中华文化。汉字在加强中华民族凝聚力，维系中华文明数千年延绵不断向前发展起了巨大的作用，她具有超越不同语音方言的能量。

汉字是使用人口最多、流传范围最广的一种文字，具有集形象、语音和词意三者于一体的特点。这一特点在世界现存文字中是独一无二的，它使汉字具有独特的魅力。汉字有56000多个，现代汉语通用字有7000个，常用的汉字有3500个。如果能够知道这些汉字的来源和演变的情况，我们就可以更好地使用汉字，还可以轻松地了解辉煌灿烂的中华文明。怎样才能学习到汉字的来源和演变历史呢？怎样才能知道常用汉字的本义呢？有一部书是汉字学的最基本的经典，这部书就是东汉有“字圣”之誉的许慎用毕生精力著成的《说文解字》。

《说文解字》，作于汉和帝永元二年（100年），历时21年，直到安帝建光二年（121年）才告完成。该书是我国历史上的第一部字典，保存了大部分先秦字体以及汉代和以前的不少文字训话，反映了古代政治、经济、文化、风俗习惯等，并且比较系统地提出了分析文字的理论，是汉字学最基本的经典，对我们博古通今、学习和研究汉字具有重大意义。

但是由于年代久远，《说文解字》中的许多字现在已经不常用了，而且全文是用文言文写成，不方便现代人阅读。有鉴于此，我们选取了近1000个最常用的汉字，在参照《说文解字》的基础上，用象形、指事、会意、假借、转注、形声六书的方法科学讲解其源流，并对其文化内涵进行了简洁的解析和阐述。同时，在具体介绍每个汉字时都按文字演变列举了该字的甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、简化字等写法。由于文字演变中的草书、行书应用不多，在编写中没有列举。

每个汉字都来源于一幅美丽的图画，每个汉字也都蕴藏着一个动人的故事。在编写中每个汉字都配有解字作用的精美配图，形象地展示了每个汉字的字形与字义的内在关系及其发展历程，有助于读者从根本上加强对汉字字形和字义的理解与记忆。

本书力求对每个汉字的介绍都具有知识性、趣味性和可读性，为读者举一反三、事半功倍地学习和掌握其他更多的汉字提供方法和思路。读者可以通过本书了解所有汉字常用字的起源和演变、本义和引申义，并且对中国文化形成一个全面、系统、深入的了解，这样才能从根本上理解中国文化。

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很好的书，囤下来，慢慢看

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《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、@等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。[1]《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、

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书很好！送货很快！一次买了21本，看着都好开心！好好阅读！

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印刷质量很好，PLUS的价格就是实惠啊，内容也很好……

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很好的纸质，通俗读物，你懂的

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纸质很不错，内容较好，可以作为读物看下

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