人類文明的基因：人類二元觀念與世界文化的分野（圖文版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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行程三萬公裏（從東歐大平原到中國東北雪原）跨越五萬餘年（從舊石器世代到二十一世紀），探尋人類文明的基因----二元觀念及其藝術錶達形式太極圖在全球的演化

以青藏高原為原點，重建人類文明的坐標係，確定不同文化在地球上的分布。

內容簡介

本書作者研究中華文化數十年，他在對中國文化的研究中發現東西方即使在人類思維基礎的二元觀念上有根本的區彆，西方文化基礎是二元對立思維，隻重相剋；而中國文化的二元觀念，除瞭講相剋，還講陰陽相生和陰陽平衡。為此作者對全球範圍內二元觀念和太極圖進行深入的研究。行程三萬公裏（從東歐大平原到中國東北雪原）跨越五萬餘年（從舊石器世代到二十一世紀），探尋人類文明的基因----二元觀念及其藝術錶達形式太極圖在全球的演化，以青藏高原為原點，重建人類文明的坐標係，確定不同文化在地球上的分布。

作者簡介

翟玉忠，北京大學中國與世界研究中心特約研究員，上海交大海外教育學院産業創意研究所研究員，國學專傢，財經評論傢。原《中國産經新聞》國際部主任，香港中國新聞齣版社《法製新聞》雜誌社新聞部主任，現任新法傢網站(中英文版)總編輯。

目錄

導言　共同的祖先，同質的文化　/　1

一、人類早期文化的同質性　/　2

二、歐亞“T”字形文明大走廊　/　8

三、狩獵采集時代的陰陽二元觀念　/　17

甲編　世界一太極　/　22

一、太極圖的史前文明之根 / 30

二、靈蛇太極圖在中國 / 42

三、靈蛇太極圖在“尼羅河 / 印度河走廊” / 55

四、環太平洋文化圈中的靈蛇太極圖 / 65

乙編　歐亞大陸所見八卦曆盤雜考　/　77

一、八卦即八角 / 78

二、洛書河圖形成於何時 / 88

三、歐亞大陸所見八卦曆盤 / 95

丙編　“太極圖說”六種　/　100

一、土魯竇吉·清濁氣産生 / 106

二、物始紀略·輸必孜根由 / 110

三、黃帝內經·素問·陰陽應象大論 / 114

四、銀雀山漢簡·奇正 / 118

五、鬼榖子·捭闔第一 / 122

六、太極圖說 / 127

丁編　太極尋蹤·訪學行記　/　132

一、烏剋蘭行記 / 133

二、青藏高原行記 / 158

附錄一　印度版“亞當和夏娃的故事”/　174

附錄二　人類文化藝術的唯一起源性 /　178

附錄三　彝族古籍中八卦、洛書、河圖諸說 /　182

附錄四　佛傢法王觀念與黃老道法思想 /　191

後記　/　198

精彩書摘

丁編　太極尋蹤·訪學行記

透過太極圖，我看到瞭人類文化的統一性和不同族群文化的互補 性。任何形式的“文化中心論”都是極其危險的，它將導緻人類文明 的野蠻衝突和人類文化的固步自封。 西方文明不能因其一神教而否定中華道統，中華道統也不能因高 度發展的內聖外王形態而否定西方一神教；世界各地殘存的薩滿文化 因素是人類文明的背景輻射，在生態危機頻仍的今天，其萬物有靈思 想仍有重要的現實意義；在物質生活極大豐富，精神世界高度貧乏的 今天，印度深厚的內修傳統必將再度造福於世界……

讀萬捲中外書，行萬裏崎嶇路。

化用古話“讀萬捲書，行萬裏路”，我覺得沒有比上麵這句話更能描述我遊走天下，尋蹤太極圖的感受瞭。

從縱橫萬裏的歐亞大草原至橫貫中國南北的藏羌彝文化走廊，沿著歐亞古大陸，我整整走瞭一個大大的“T”字——那是六七萬年前，現代智人走齣非洲以後最為重要的人類曆史文化沉積帶。

我忘不瞭烏剋蘭名城利沃夫古老斑駁的教堂，我忘不瞭青海德令哈市郊如朵朵白雲在高山之巔吃草的羊群，我忘不瞭鏡子般平靜的黑海，我忘不瞭支撐天地的雪山……所有這一切，都將永遠留存在我的記憶中。

透過太極圖，我看到瞭人類文化的統一性和不同族群文化的互補性。任何形式的“文化中心論”都是極其危險的，它將導緻人類文明的野蠻衝突和人類文化的固步自封——西方文明不能因其一神教而否定中華道統，中華道統也不能因高度發展的內聖外王形態而否定西方一神教；世界各地殘存的薩滿文化因素是人類文明的背景輻射，在生態危機陰影下的今天，其萬物有靈思想仍有重要的現實意義；在物質生活極大豐富，精神世界高度貧乏的今天，印度深厚的內修傳統必將再度造福於世界……

“一切聖賢皆以無為法而有差彆”，古聖賢因地因民設教，導緻青藏高原周邊各地區文化迥異。在二十一世紀全球化的今天，科技的日新月異與精神的迷茫空虛形成鮮明的對照，人類急需一種嶄新的，包容不同曆史時期，不同族群精神價值的共同文化。但願我們對人類文明基因二元觀念及太極圖的苦苦求索，有利於當下這一重要的曆史進程。

——那樣，我們將不虛此行！

一、烏剋蘭行記

1.飛嚮危險之地

機倉內掌聲響起，我纔意識到自己平安抵達瞭基輔鮑裏斯波爾機場。2016 年 4 月 21 日當地時間早上 9 點，經過十個多小時的飛行，我和中國社會科學院的易華教授飛抵此次訪學的第一個目的地——烏剋蘭首都基輔。圖 4-1

去烏剋蘭作學術考察不是件容易事。

辦簽證，需要提交“境外醫療保險”。按照一般規律，給保險公司交錢，事情總好辦。但這次不一樣，平安保險公司竟然拒保。沒有說明理由，隻是給我們一個世界戰爭地區的長長名單——一切都在不言中瞭！

除瞭保險公司的拒保，還有傢人的擔心。我乾脆采取“模棱兩可、暗度陳倉”的策略，說自己要去東歐訪學。太太隻是提醒我彆忘瞭到目的地報平安——也算通過瞭！

為何要飛嚮遙遠的危險之地？

一言以蔽之，就是要弄清楚中華道統在人類文明中的位置。

過去十幾年研究和宣傳中國文化的經曆告訴我：在這樣一個全球化的時代，學人不可能閉門造車瞭！

——講中國曆史，不能隻會從三皇、五帝講起！

——講易經易理，不能隻會從陰陽、八卦講起！

——講儒傢之道，不能隻會從《論語》、《大學》講起！

那樣，將使中華文明光芒萬丈的內聖外王之道遠離現代文明，遠離當代現實，遠離世界趨勢。

於是，我找到瞭代錶一陰一陽、生生之道的太極圖。通過對全球範圍內太極圖流源的研究，以青藏高原為原點，重建人類文明的坐標係統，讓世人認識中華文明的本質。長期以來，建立在西方狹隘歐洲中心論基礎上的東西方分界根本就不能說明人類諸文明的本質。當然，對於古今西方殖民主義，過去一百多年來全盤西化的東方知識分子（包括以西學解構中學的國學傢們），這種混亂的分界還是極其有用的！

而目前所知太極圖齣現最早的地區，就是著名考古學金芭塔斯 (M. Gimbutas) 教授所說的“古歐洲”。地處歐亞大草原西部，東西方交匯之地的烏剋蘭是古歐洲文明的重要區域，烏剋蘭特裏波利耶文化遺址是六七韆年前人類文明最繁榮的地區之一——它成為我們訪學的首選之地。去之前，烏剋蘭“蘭華”文化研究中心董事會主席尤裏 考迪剋

(Yuriy Kotyk) 先生嚮我保證：既要讓您看到您想看到的東西，又要讓您看很多您意想不到的東西！

還有敦和基金會朋友對我的熱情資助，促使我發心要將《人類陰陽觀念與太極圖全球比較研究》這個項目做牢、做實。

總之，帶著傢人朋友“注意安全”的囑托，我不遠萬裏，不避風險，從歐亞古大陸的最東端來到它的西部地區，探尋中華文化，事實上也是人類文明最深層的基因——太極圖！

真正的學術是勇敢者的事業，我始終堅信這一點。

前言/序言