判斷：讓悖論現齣原形 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　判斷是人類最基本的思維形式之一，我們無法迴避判斷，更離不開判斷。判斷細微地牽扯著個人的榮辱成敗，也深遠地聯係到國傢、民族乃至全體人類的前途和命運。對判斷的深入研究，將對經濟、文化、政治、軍事、生活各方麵大有裨益。

　　本書詳細剖析判斷的規律並引導讀者正確進行判斷，通過對判斷的定義、要素、目的、效應、規律、教訓、經驗等方麵的探討，透視判斷，認清這一行為的真相！

　　作者語言精練、論述嚴謹，選取新的視角，列舉大量經典案例，本書既可供哲學、心理學等專業領域的學者參考，也適閤對“判斷學”有興趣的廣大讀者閱讀。

內容簡介

本書解析瞭影響判斷的要素、判斷的目的、判斷的後果，提齣瞭判斷的主體、對象、依據、判斷詞、內容、概念、環境、效應、結論、結果、效果等概念，總結瞭判斷的基本規律，將判斷從單純的大腦思維延伸到所有的行為，使判斷從學術走嚮現實生活。通過對判斷要素對判斷産生的各種影響的分析，剖析瞭悖論産生的原因，闡明瞭什麼樣的悖論可以消解，什麼樣的悖論無法消解；通過對判斷結論性質的分析，闡明瞭什麼是對與錯；通過對判斷效果性質的分析，闡明瞭人們進行判斷的最終目的。

作者簡介

李本來，男，1967年生，安徽六安人，1991 年畢業於武漢大學曆史係，因為生活簡單，學問有限，所以認為即使高深如哲學，其本質也隻是生活密不可分的一部分，人們對判斷的運用非常廣泛、深入、高頻率，有必要將其作為一門學問進行研究。

目錄

第一篇?什麼是判斷——簡單概念的復雜內涵 001
第一章?判斷的定義 003
第二章?判斷的要素 005
第一節?判斷的主體 006
第二節?判斷的對象 011
第三節?判斷的依據 015
第四節?判斷詞 020
第五節?判斷的內容 032
第六節?判斷的概念 038
第七節?判斷的環境 043
第八節?屬性與特徵的關係 058
第九節?要素的作用形式 059
第三章?判斷的目的 060
第一節?目的的特徵 060
第二節?目的的時效 065
第三節?目的對判斷的影響 065
第四節?目的産生的原因 069
第四章?判斷的效應 070
第一節?判斷的結論 070
第二節?判斷的結果 090
第三節?判斷的效果 093
第四節?效應的性質 106
第五章?判斷的數 108
第一節?判斷的個數 108
第二節?判斷的次數 109
第三節?判斷的分數 110
第六章?判斷的類型 128
第一節?簡單判斷 128
第二節?復閤判斷 128
第二篇?判斷的規律——悖論産生有原因 129
第一章?判斷的基本規律 131
第二章?要素對判斷效應的影響 135
第一節?要素的屬性對判斷效應的影響 135
第二節?要素的特徵對判斷效應的影響 281
第三章?數對判斷效應的影響 365
第一節?判斷的個數對判斷效應的影響 365
第二節?判斷的次數對判斷效應的影響 368
第三節?步驟對判斷效應的影響 373
第四章?目的對判斷效應的影響 377
第一節?恰當使用目的對判斷效應的影響 377
第二節?不恰當使用目的對判斷效應的影響 378
第五章?關於悖論的消解 381
第一節?可以消解的悖論 381
第二節?無法消解的悖論 384
第三節?理論上可以消解的悖論 387
後?記 389
參考文獻 390

精彩書摘

　　第一章?判斷的定義

　　你是誰？要迴答這個問題，你要說明自己的姓名、性彆、齣生時間、籍貫、傢庭成員等等。你之所以能夠說明這些情況，是因為你的大腦對自己與這些情況的聯係和關係進行瞭反映。這種大腦反映事物之間聯係和關係的思維過程就是判斷。除人之外，還有很多生物也有大腦，它們的大腦也能反映事物之間的聯係和關係，它們的大腦對事物之間的聯係和關係的反映是否也是判斷呢？如果是，那是生物的判斷，本文對此不加討論。本文將要討論的是人的判斷，下文所稱的判斷都特指人的判斷，所稱的大腦也特指人的大腦。

　　判斷的定義很簡單，也不難理解。但是，人的大腦有100多億個神經細胞，每天能記錄大約8600萬條信息，大腦在人的一生中能憑記憶儲存100萬億條信息。我們進行某一個判斷是由這100多億個大腦神經細胞中的哪些做的？它們是如何在億萬條信息中篩選所需信息，並最終完成判斷的？隻要看看這些數據，就能想象判斷有多麼復雜。

　　對於喜歡簡單，討厭復雜的人來說，有一個事實令人沮喪，那就是任何人都無法迴避判斷。隻要我們的大腦還在運轉，我們就會不斷地進行判斷。早晨醒來，你會判斷要做什麼，是看看時間，還是去衛生間，還是穿衣服，還是吃早餐，還是做運動，還是打開門窗？不管你最終選擇的是做什麼，你的選擇都是由判斷決定的。在你做齣第一個判斷之後，你還會做齣第二個判斷，是去上班，還是去購物，還是去聚會，還是去旅遊，還是乾傢務，還是重新上床睡個迴籠覺？接下來，你還會做齣第三個判斷、第四個判斷、第五個判斷、第N個判斷，直到晚上，你會做齣是否上床睡覺的判斷。在你做齣判斷，決定做什麼的時候，你還會判斷怎麼做，細心的人還會判斷要做成什麼樣。我們每天醒著的每時、每刻都是在判斷中度過的，以至於我們的每周、每月、每年、整個一生中的大部分時間都是在判斷中度過的。在需要進行重大決策的時候，我們會意識到自己是在進行判斷。但在通常情況下，我們不會意識到我們生活在不斷的判斷中，不會意識到判斷與我們的關係是如此密不可分，不會意識到判斷對我們有多麼重要。而事實上，判斷的重要程度是：離開瞭判斷，我們不知道自己身在何方，不知道自己是誰，不知道自己是否存在，不知道誰是自己的親人，不知道什麼是花草樹木、鳥獸蟲魚，離開瞭判斷，我們根本無法生活。

　　考試捲上選擇題的真真假假，生活中人與事的是是非非，這些判斷都曾讓我們頭疼不已。好在判斷帶給我們的並不都是煩惱，蕓蕓眾生中的親人與朋友，紛紛擾擾中的真善美，我們對所有美好的事物，也都是通過判斷來體驗的。

　　我們無法迴避判斷，更離不開判斷。判斷關係到我們生活的每一個細節，也關係到我們重大的人生抉擇；判斷關係到個人的榮辱成敗，也關係到團隊、國傢、民族、整個人類的前途、命運。判斷與我們的關係如此緊密，它是如此重要，值得我們認真研究，去瞭解判斷的規律並學會正確進行判斷。

　　第二章?判斷的要素

　　我們可以這樣判斷，也可以那樣判斷，但我們最終會做齣這樣而不是那樣的判斷。是什麼讓我們做齣瞭這樣而不是那樣的判斷？也就是說，是什麼在左右判斷？那些左右判斷的，就是判斷的要素。判斷的要素共有七個，即：主體、對象、依據、判斷詞、內容、概念和環境。

　　判斷的七個要素都包含屬性與特徵兩個因素。

　　要素的屬性是指要素“是否具備什麼”，包括必要性、關聯性、排他性、充分性。必要性，即必需的，是指必須有要素，如果沒有要素，就可能不會有此判斷。關聯性，即相關聯的，是指要素與此判斷相關聯，否則就可能不會有此判斷。排他性，即僅有的，是指僅限於使用此要素，如果還使用瞭彆的要素，就可能不會有此判斷。排他性所指的“此要素”是指僅限於“此個要素”或“此類要素”，當要素有多個時，這些要素必須具備相關的共性。充分性，即滿足需要的，是指使用的要素能滿足需要，如果要素不能滿足需要，就可能不會有此判斷。要素的四個屬性是判斷對要素的要求，而不是要素本身必須全部具備的。其中必要性、關聯性、排他性與充分性都具備的要素稱為“正確要素”；缺失必要性、關聯性、排他性與充分性中的一個或多個屬性的要素稱為“錯誤要素”。缺失必要性，就是要素不存在或沒有使用要素；缺失關聯性，就是使用瞭無關的要素；缺失排他性，就是使用瞭模糊的要素或同時使用瞭缺失相關共性的多個要素；缺失充分性，就是使用的要素不能滿足需要。

　　要素的特徵是指要素“是什麼狀況”，包括：種、態、徑、形、類、級。種，即是客觀的還是主觀的。有些要素是客觀存在的，這樣的要素是客觀要素；有些要素在現實中沒有，是主觀製造的，這樣的要素是主觀要素。態，即是明的還是暗的。有些要素在使用的時候，齣現在判斷中，這樣的要素是明要素；有些要素在使用的時候，沒有齣現在判斷中，這樣的要素是暗要素。有些要素齣現在判斷中，比較模糊，不清晰明瞭，但既然齣現在判斷中，就是明要素，其模糊歸屬於要素的部分特徵或間接特徵。徑，即是直接的還是間接的。有些要素在判斷中直接使用，這樣的要素是直接要素；有些要素在判斷中間接使用，這樣的要素是間接要素。形，即是完整的還是部分的還是多餘的。有些要素在判斷中是完整使用的，這樣的要素是完整要素；有些要素在判斷中隻使用瞭其一部分，這樣的要素是部分要素；有些要素超過瞭在判斷中所實際使用的，這樣的要素是多餘要素。類，即是群體的還是獨立的。有些要素是獨立使用的，這樣的要素是獨立要素；有些要素是與彆的要素共同使用的，這樣的要素是群體要素。把具備共性的一個（或一類）要素作為缺失共性的多個要素，是把一個要素作為群體要素，也是把一個完整要素分拆為部分要素。級，即是高級的還是低級的還是中級的。有些要素與主、重、多、大、優、尊、先、高、主動等褒義相關，這樣的要素是高級要素；有些要素與次、輕、少、小、劣、卑、後、低、被動等貶義相關，這樣的要素是低級要素；有些要素既與褒義無關也與貶義無關，這樣的要素是中級要素。

　　對判斷主體來說，不是齣於主觀原因，在客觀上使用瞭暗要素，也可視為要素缺失必要性。對判斷主體之外的人來說，如果沒有意識到判斷主體使用瞭暗要素（不論是齣於判斷主體的主觀原因還是客觀原因），也就是要素缺失必要性。

　　要素以其屬性或特徵命名，例如：具備充分性的主體稱為“充分主體”，缺失充分性的對象稱為“非充分對象”，具備關聯性的依據稱為“關聯依據”，缺失共性的判斷詞稱為“非關聯判斷詞”，具備排他性的內容稱為“排他內容”，缺失排他性的概念稱為“非排他概念”，明的主體稱為“明主體”等。第一節?判斷的主體

　　既然判斷是大腦反映事物之間聯係和關係的思維過程，那麼，首先就涉及大腦是誰的，是誰在進行思維的問題。這個（或這些）大腦的所有者就是判斷的主體，他（或她、他們、她們）是判斷的實施者。判斷的主體決定由誰判斷，即決定由“誰”來反映事物之間的聯係和關係。在很多情況下，判斷的對象、依據、判斷詞、內容、概念、環境都是由主體決定的，所以，在判斷的七個要素中，主體是特彆重要的。

　　主體的特徵

　　一、主體的主客觀

　　（一）主體可以是客觀的

　　判斷的客觀主體是人，有時候人的判斷會通過組織、宗教、著作等各種形式進行錶達，在這種情況下，從錶麵上看，這些錶達的形式是判斷的主體，而實際上，判斷的主體依然是通過這些形式進行錶達的人。

　　例1.秦王嬴政建立瞭一個空前強大的帝國。

　　解說：判斷的主體“秦王嬴政”是客觀的人。

　　例2.珍珠港事件發生後，美國決定對日宣戰。

　　解說：從錶麵上看，“美國”是判斷主體。實際上，判斷的主體是美國的決策者。

　　例3.“日心說”認為太陽是宇宙的中心。

　　解說：從錶麵上看，“日心說”是判斷主體。實際上，判斷的主體是“日心說”的創立者和支持者。

　　……

前言/序言

　　判斷是人類最基本的思維形式之一。我們做任何事情都與判斷有關，終我們一生，判斷始終影響著我們的生活。但我們或許很少會判斷一個判斷本身的重要問題：是什麼在左右我們的判斷？本文將通過對判斷目的與要素的分析，對此一探究竟。

　　所有正常人都有思維，但並不是所有正常人都能正確進行判斷。絕大多數判斷比較容易，正常人都能輕鬆進行；但也有一些判斷比較睏難，需要足夠的智慧纔能正確進行；還有一些特殊的判斷，不僅普通人不會，聰明人不會，全人類中也沒有一個人會，其中最典型的就是令人睏惑不已的悖論。這些悖論涉及很多學科，例如：

　　邏輯方麵的：如果上帝是萬能的，他能創造一個他舉不起來的大石頭嗎？能，還是不能？

　　生物方麵的：先有雞還是先有蛋？

　　物理方麵的：祖父悖論。一個人如果穿越時空，殺瞭自己的祖父，他怎麼會存在呢？

　　數學方麵的：阿基裏斯悖論。阿基裏斯為什麼追不上烏龜？

　　經濟方麵的：節約悖論。為什麼存錢越多，人們的收入反而會減少？

　　語言方麵的：為什麼“有無”錶示模糊含義，而“沒有”錶示確定含義？

　　韆百年來，悖論讓人們傷透瞭腦筋。所有的悖論都與“結論”有關。要洞察悖論産生的原因並消解悖論，必須先解釋清楚什麼是結論。本文將通過對判斷要素與判斷規律的分析，探究悖論産生的原因，對人們熟知的一些悖論進行解說，說明那些影響判斷的要素是如何影響判斷的。