1.毛泽东主席曾视为佳作之书!
2.中央文史研究馆馆长袁行霈先生题签推荐。
3.第一集之画像、传文及书写,皆出叶衍兰先生一人之手,学林共推画、文、书“三绝”。
4.康有为、王秉恩、樊增祥、沈尹默、冒广生、蔡元培、于右任、罗振玉、谭延闿、郭沫若、陈叔通等皆有序跋或题签。
5.199位清代学者续传集陈祖武先生三十余年清代学术史研究成果之结晶。
本书收录了清代顾炎武、黄宗羲等369位学者的画像,全部用写真手法摹绘。全书原分两集出版,第一集是叶衍兰积三十年之力搜集而成,并撰有小传,用小楷书写,但生前并未印行,其孙叶恭绰继承祖父遗志,先于1928年将第一集交商务印书馆影印问世。以后即着手继续搜集,经二十年之久,又得200人,编为第二集,由江西画师杨鹏秋摹绘,并私人出资,由珂罗版社影印出版。此次整理出版,对原图继续影印,第一集小传由中国社会科学院历史研究所陈祖武先生手写誊录并加标点;第二集,原书有图象无文字,由陈祖武先生仿第一集小传风格,为第二集补出小传,并手写誊录。
丛书简介:
为充分发挥哲学社会科学研究优秀成果和优秀人才的示范带动作用,促进我国哲学社会科学繁荣发展,全国哲学社会科学规划领导小组决定自2010年始,设立《国家哲学社会科学成果文库》,每年评审一次。入选成果经过了同行专家严格评审,代表当前相关领域学术研究的前沿水平,体现我国哲学社会科学界的学术创造力,按照“统一标识、统一封面、统一版式、统一标准”的总体要求组织出版。
叶衍兰,字南雪,号兰台,广东番禺人。工小篆行楷,精于绘清代学者遗像,各附以小传,自顾亭林至魏默深凡百十七人。其孙恭绰,为影印传世。叶恭绰,字裕甫,又字誉虎、玉父,号遐翁、遐庵,晚年别署矩园,广州番禺人,祖籍浙江余姚。中国现代书画大师,20世纪著名文人、收藏家,重要的美术活动家和组织者。其著作甚丰,主要有《遐庵诗稿》、《遐庵清秘录》、《遐庵词》、《遐庵谈艺录》等。
陈祖武,祖籍湖南茶陵,1943年10月生于贵州省贵阳市。1965年7月毕业于贵州大学历史系。1981年1月在毕业于中国社会科学院研究生院历史系,历任中国社科院历史研究所研究实习员、助理研究员、副研究员、研究员。2006年当选中国社会科学院学部委员。2009年应聘为中央文史馆馆员。主要学术著作有《中国学案史》《清初学术思辨录》《清儒学术拾零》《清代学术源流》等。兼任全国古籍规划小组成员,主要古籍整理成果有:《榕村语录》《杨园先生全集》《清儒学案》《榕村全书》等。
谈《清代学者象传校补》
陈祖武
叶衍兰先生与叶恭绰先生祖孙二位合著之《清代学者象传》(以下简称《象传》),凡作二集。第一集为叶衍兰先生著,上起清初顾炎武、黄宗羲,下迄道咸间姚燮、魏源,共著录清代前期学者一百六十九人。所著录学者,大抵人各画像一帧,撰小传一篇,像传辉映,相得益彰。衍兰先生乃晚清文献学家,诗书画俱工,《象传》之画像、传文及书写,皆出先生一人之手,历时三十余年而成。大家手笔,弥足珍贵,一时学林共推“三绝”。唯先生生前未及刊行,清亡,民国十七年(1928年),始由其孙恭绰先生在上海交商务印书馆影印出版。第二集为叶恭绰先生著,上起清初钱谦益、孙奇逢,下迄清末民初江标、李希圣,共著录有清一代,尤其是第一集所缺之晚清同、光、宣三朝学者二百人。除去与第一集重出之侯方域外,实为一百九十九人。经顾廷龙先生编辑安排,于1953年,在安定珂罗版社影印出版。惟国家多故,世变日亟,虽经恭绰先生二十年之苦心搜辑,而是时所影印问世者,仅为江西画师杨鹏秋摹绘之各家画像。至于二百家之传文,则尽付阙如。
20世纪20年代中,清史馆所修《史稿》争议正炽,董理一代学术史风气方兴。《象传》第一集的问世,顺应潮流,引领风气,颇为四方瞩目。一时学坛及社会名流,若康有为、王秉恩、樊增祥、沈尹默、冒广生、蔡元培、于右任、罗振玉、谭延闿等,皆有序跋或题签。二十余年之后,《象传》第二集出。时当新中国成立伊始,百废待举,困难重重,虽由叶先生自费仅印二百部,但亦得郭沫若、陈叔通二位先生题签。据悉叶先生曾以此集一部送毛泽东主席,毛主席有答书致谢,且索观第一集。恭绰先生原拟续事纂辑,将第二集所缺各家传文补齐,然而迄于1968年8月病逝,此愿终未得一践。
1986年1月,顾廷龙先生将《象传》之一二集合为一编,亲笔题写《清代学者象传合集》书名,敦请潘景郑先生撰序,交由上海古籍出版社出版。顾、潘二位先生此举,一则是对两位叶先生卓著业绩的纪念和表彰,再则亦把传承文明,完成前辈文献大家未竟事业的任务,交给了后起学人。祖武早先读《象传合集》,既于两位叶先生之筚路蓝缕而深致景仰,亦以《象传》之未成完帙而惋惜。此后二十年间,将《象传》续成完书之想,每每萦回脑际。2008年秋,在中国社会科学院历史研究所卸去兼任行政职务,得以专意读书问学。恰逢商务印书馆丁波博士来询《象传》整理事宜,于是多年夙愿得此机缘遂告付诸实践。天乎?人乎?实乃时代使然也。
五历寒暑,朝夕以之,至2014年秋,《象传校补》粗见眉目。由于祖武生性迂腐,保守落伍,既不识互联网,亦不知如何使用电脑,经与丁波博士商议,拟即以专用稿纸影印手稿出版。此议既定,承历史研究所所长卜宪群教授俯允,是冬,专用竖格稿纸送至案头,书稿誊正工作旋即开始。
近六七年间,《象传校补》工作之得以顺利进行,始终要感谢四方友人的指教、帮助和支持。扬州大学已故前辈祁龙威教授,虽素未谋面,然先生生前不惟多次来信来电赐教,而且转赠当地学者之最新论著。南京师范大学江庆柏教授,以往亦无一面之缘,竟枉驾寒舍,颁赐大著《清代人物生卒年表》《清代进士题名录》。北京友谊出版社王逸明先生,则馈赠稀见抄本影印件,使难觅依据的《孔广林》一传得以动笔。安徽大学诸伟奇教授、彭君华教授,四川大学舒大刚教授,福建师范大学林金水教授,福建省文史馆卢美松、魏定榔二位先生,贵州省文史馆顾久、靖晓莉二位馆长,皆不时颁来各地古籍整理之新成果。历史所诸位友人,若袁立泽、林存阳、杨艳秋、李立民、梁仁志等,或购置图书,或搜寻资料,助我最多,亦受累最多。尤为感念不忘者,是台湾友人“中研院”史语所陈鸿森教授、文哲所林庆彰教授,二位先生专攻清代经学,多次颁赐研究论著,受教至深,终身得益。
《清代学者象传校补》六易春秋,蒇事在即,承中央文史研究馆馆长袁行霈先生厚谊,挥翰题签,鼓励鞭策。20世纪50年代初,中央文史研究馆肇建,首任副馆长、代理馆长叶恭绰先生之未竟遗著,六十余年之后,承现任袁馆长题签,由忝侧馆员之列的后学续成完书。薪火相传,后先一脉,或可目为今日文化建设之佳话一则。
初翻阅起来,我发现作者在资料搜集上的广度与深度简直令人咋舌,这绝非是一般人能在短时间内完成的工作量。那种对清代史料的掌握程度,仿佛是与那些古代的学者们面对面交流过一般,对于那些晦涩难懂的官修史书、地方志乃至私人笔记中的蛛丝马迹都能信手拈来,并且进行精准的定位与比对。这种田野考察一般的扎实功底,为整部著作提供了无可撼动的基石。我特别关注了其中关于某些地方学派人物的考证部分,原本以为那些流传下来的模糊记载已经是定论,但作者通过细致入微的文字梳理和旁证侧引,竟然揭示出了许多被学界长期忽略的细节和更正。这种“拨乱反正”的勇气和能力,体现了极高的学术良知与严谨态度。可以说,这本书的价值不仅在于对已有知识的整合,更在于它对传统史料学研究范式的有力推进,为后来的研究者树立了一个极高的标杆。
评分对于一个致力于学术研究的人来说,工具书的价值往往体现在其索引和注释的完备性上。而这套文库在这方面做得近乎完美。我翻阅了其中对参考文献的标注系统,那种详尽到令人发指的程度,几乎每一条重要的论断后面都有明确的出处指引,甚至连页码都标注得清清楚楚,这对于后续的研究者进行溯源和验证工作,简直是提供了极大的便利。更不用说那套几乎可以独立成书的校勘记部分,其中对原文的勘误和版本差异的辨析,展现了令人难以置信的耐心和对文本的敬畏心。它使得原本可能晦涩难懂的校勘工作,变得清晰明了,极大地提升了我们对清代文献的可靠性认知。可以说,这套书不仅是知识的宝库,更是一套严谨治学的典范教材,值得所有文科领域的学习者珍藏。
评分这本书的结构安排,乍看之下似乎是按照时间或地域的脉络推进,但细品之下,便能体会到一种深层次的逻辑构建。它不像某些工具书那样生硬地罗列信息,而是巧妙地将一个个鲜活的“象传”人物放置在清代社会与思想变迁的大背景之下,使得每一个个体传记都成为了解读时代精神的切片。叙述的节奏把握得非常到位,时而凝重缓慢,聚焦于某个关键的历史转折点或思想的激荡时刻;时而又轻快流畅,勾勒出学者们日常生活中的雅趣与风骨。特别是当讨论到不同学派之间的学术争鸣时,作者能够做到保持一种令人信服的客观中立,既不偏袒任何一方,又能精准地分析出各方观点的合理性与局限性,这种平衡的叙事艺术,极大地增强了作品的可读性和说服力。它成功地将冰冷的史实还原成了有血有肉的历史场景。
评分阅读过程中,最令我感到兴奋的是作者在方法论上的创新与运用。如何在一个庞大的历史体系中,既要保证史实的准确无误,又要提炼出具有普适性的哲学与社会学意义,这是一个巨大的挑战。本书并非简单地复述前人的研究成果,而是融入了大量的现代史学理论视角,对清代学者的思想结构和其所处的社会环境进行了多维度的交叉分析。比如,书中对某位地方官员学者在治理实践中如何融会其经世致用思想的论述,就极大地拓宽了我对“学以致用”这一概念的理解,它不再是空泛的口号,而是具体的、可操作的社会介入模式的体现。这种跨学科的整合能力,使得这部著作超越了传统“人物传记”的范畴,而真正上升到了对清代精英阶层知识生产与社会功能重塑的深度剖析,非常发人深省。
评分这本书的装帧设计真是一绝,初拿到手的时候,那种沉甸甸的质感和封面那种古朴的油墨香气,立刻就给人一种“这是正经学术著作”的强烈感觉。纸张的选取也看得出是用心了,既能很好地承载复杂的图文信息,又不至于太过沉重,便于在书房里长时间研读。特别是那套函套,那种传统线装书的韵味被现代印刷工艺完美地复刻了过来,每次轻轻抽出其中一册,都像是在开启一段尘封已久的学问旅程。我尤其欣赏那种对细节的打磨,比如扉页上的字体选择,既保留了清代碑刻的雄浑,又兼顾了现代阅读的清晰度,这种平衡做得非常到位。可以说,在信息爆炸的今天,能看到这样一本将书籍本体的审美价值和学术价值提升到如此高度的作品,实在是一种享受。它不仅仅是知识的载体,更像是一件值得收藏的艺术品,那种对传统文化和匠人精神的致敬,是当下许多快餐式出版物所无法比拟的。光是抚摸着书脊上的烫金字样,就足以让人心生敬畏,期待着里面蕴含的深邃智慧。
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