内容简介
《历史地理(第35辑)》是中国地理学会历史地理专业委员会编辑出版的历史地理学集刊,供历史地理学及相关学科的研究者参考。
内页插图
目录
鄂君启节与战国中期的楚国疆域形势
再论晋曲沃地望
明代后期(1450—1649)长江中下游地区春季物候变化
《水经·<氵纍>水注》清夷水段校释与水道复原
历史时期武汉沙湖的变迁
浚湖与筑库:民国时期东苕溪上游防洪治理变迁研究
摇摆在政区与非政区之间:清代云南直隶盐课提举司研究
清代福建云霄厅设置时间考辨
——兼谈州县征收钱粮时间在清代政区研究中的作用
基于方志资料的清代内外洋划分方法的考证
越韵吴风:吴越文化共轭中的嘉兴
唐武宗伐昭义镇之战的有关地理考述
越南使臣入清京师路线考述
——以汉文燕行文献为中心
宣统甘肃1000人以上聚落分布与人口迁移的空间特征与规律
——一项基于宣统“地理调查表”的研究
乾隆朝金沙江工程与《金沙江图》的绘制
元代以前茯苓的产地与开发
译丛
环境与水利的相互关系:由唐至清的杭州湾南岸地区
学术动态
中国历史地理学重要成果汇报暨学科发展战略高层论坛会议综述
第三届全国历史地理信息系统学术沙龙在广州举办
《历史地理》投稿须知
精彩书摘
《历史地理(第35辑)》:
按《舆地纪胜》所载,湖在城东四里,此“东湖”应大约在今武昌螃蟹岬至紫金山(又名紫荆山)、小龟山之间的狭隙地带;而东园应建在湖之西侧螃蟹岬或湖之东侧紫金山、小龟山上,于此北瞰湖水,才能有“近城登览之胜”的意境。南宋袁说友《游武昌东湖》诗云:“只说西湖在帝都,武昌新又说东湖。一围烟浪六十里,几队寒鸥千百雏。野木迢迢遮去雁,渔舟点点映飞鸟。如何不作钱塘景,要与江城作嘶图。”另,其后戴复古《杜仲高自鄂渚下仪真》诗云:“鄂渚三千里,南楼看月回。东园花政好,去岁客重来。兄弟皆名士,文章动上台。倾城倾国色,也用觅良媒”,也可证其时“东湖”及“东园”之存在,“东湖”通江,所以才有诗人文学化描绘的”一围烟浪六十里”景观。
《舆地纪胜》所言“东湖”作为武昌近郊的游览地,其来有自,似即南朝之曲池水。《太平寰宇记》卷一一二《江南西道十·鄂州》载:“曲池水,在县东三里。梁太清四年,邵陵王萧纶为富水郡太守,雅好宾客,乐于诗酒,每慕王右军兰亭流觞曲水之兴,故以效之。”也就是说,自南朝开始,武昌城东北近城湖山之间,已成文人雅士的游乐之所,并延至唐宋时期。
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好的,这是关于一本名为《世界建筑史纲》的图书的详细简介,内容涵盖了该书的主要章节、研究视角和学术价值,旨在提供一个充实、深入的阅读指南,完全不涉及您提到的《历史地理(第35辑)》的内容。 --- 世界建筑史纲 导言:时间、空间与人类的构建之梦 《世界建筑史纲》并非仅仅是一部描绘古代遗迹与现代摩天大楼的编年史,它是一部关于人类文明、技术迭代和社会变迁的视觉叙事。本书从宏大的视角出发,探讨建筑如何作为一种物质性的符号系统,承载着宗教信仰、政治权力、经济结构乃至哲学思想的演进。我们的核心论点是:建筑是凝固的音乐,是凝固的意识形态。 本书的叙事结构旨在突破传统的地域划分,采用“技术革新—社会需求—美学表达”的三位一体分析框架,以期更全面地揭示全球建筑现象背后的内在逻辑。 第一部分:原初的尺度——生存与神圣的交汇(史前至公元前500年) 本部分追溯人类最早的居住形态,关注建筑从单纯的遮蔽功能向复杂社会建构的过渡。 第一章:大地之上的界限——史前聚落与早期技术 探讨巨石阵(Stonehenge)等纪念性建筑的社会功能,分析新石器时代定居点(如查塔霍裕克 Çatalhöyük)的平面布局如何反映早期农业社会的集体意识与私密空间的萌芽。重点研究泥土、木材、石料等基础材料在不同气候带下的适应性演变。 第二章:河流文明的宏伟宣言——美索不达米亚与古埃及 深入解析苏美尔的“Ziggurat”(神塔)作为人神沟通桥梁的象征意义。在古埃及部分,我们将重点剖析金字塔与神庙群(如卡纳克神庙)的建筑几何学与宇宙观的对应关系,探讨法老王权如何通过体量和永恒性来实现对时空的控制。 第三章:秩序的萌芽——早期中国与爱琴文明 对比中国早期宫殿(如二里头遗址)的轴线对称布局与米诺斯文明(Crete)克诺索斯宫(Knossos)的有机蔓延结构,分析不同文化早期对“秩序”的不同理解。 第二部分:古典的奠基——理性、民主与永恒的比例(公元前500年—公元500年) 本部分聚焦于古希腊和古罗马,探讨西方建筑理论的源头,即对“比例、尺度与和谐”的系统化追求。 第四章:人与尺度——古希腊的柱式革命 详细剖析多立克、爱奥尼克、科林斯三大柱式的结构逻辑与美学内涵。以帕特农神庙为例,解析“人本主义”思想如何渗透到建筑的细微之处(如视错觉矫正技术)。本章也将考察希腊剧场在公共生活中扮演的角色。 第五章:帝国的水泥与拱券——古罗马的工程奇迹 重点解析罗马人对混凝土(Opus Caementicium)的掌握如何释放了建筑的体量和跨度。我们将系统梳理万神庙(Pantheon)穹顶的结构奥秘,分析巴西利卡(Basilica)和公共浴场的空间类型学,以及它们如何服务于庞大帝国的行政与社会生活。 第六章:东方静默的回响——印度与波斯的早期宗教建筑 考察印度石窟寺庙(如阿旃陀)中雕刻与建筑的融合,以及波斯阿契美尼德王朝宫殿(如波斯波利斯)的宏大性,展示地中海世界之外的并行发展路径。 第三部分:信仰的载体——中世纪的垂直向度(公元500年—公元1400年) 中世纪的建筑史是宗教力量投射到物质世界的历史。本部分考察拜占庭、伊斯兰世界以及西欧哥特式建筑在不同信仰体系下的形态特征。 第七章:光与圣像——拜占庭与早期伊斯兰建筑 分析圣索菲亚大教堂(Hagia Sophia)的中央穹顶结构,探讨其对后世教堂和清真寺的影响。伊斯兰建筑部分,侧重分析圆拱、马蹄拱、穹顶与几何图案(Arabesque)如何共同构建出“无限性”的宗教空间体验。 第八章:坚固的堡垒与朝圣的殿堂——罗马式建筑 研究罗马式教堂的厚重墙体、规则的平面布局和筒形拱顶,分析其在欧洲动荡时期作为防御和宗教中心的双重功能。 第九章:向天空伸展——哥特式大教堂的结构解剖 这是全书的高潮之一。我们将详细解构飞扶壁(Flying Buttress)、肋拱(Rib Vault)和尖拱(Pointed Arch)这三大技术创新,阐释它们如何协同作用,使建筑得以达到前所未有的高度和采光效率,最终将信徒的目光完全引向天堂。 第四部分:文艺复兴与现代性的黎明(公元1400年—公元1900年) 随着古典原则的复兴和科学方法的应用,建筑开始从神权转向人文主义,并最终走向工业化的挑战。 第十章:复兴的几何——文艺复兴的理想与布鲁内莱斯基 探讨阿尔伯蒂和帕拉迪奥如何通过重拾古罗马文本,重新确立了建筑的数学基础。重点分析佛罗伦萨大教堂穹顶的建造,标志着建筑师身份从工匠到知识分子的转变。 第十一章:巴洛克:情感的雕塑与权力的戏剧 分析巴洛克建筑(如贝尼尼的作品)如何利用动态的曲线、光影的对比和错觉效果,服务于反宗教改革与绝对君主制的需求,将建筑转变为一种情感的“说服工具”。 第十二章:工业革命与现代性的挣扎 研究铁、玻璃和钢材的出现如何挑战传统的承重体系。考察水晶宫(The Crystal Palace)和埃菲尔铁塔等工程建筑,探讨它们与学院派风格之间的张力。本章还关注美国早期高层建筑的出现,及其对城市天际线重塑的影响。 第五部分:现代主义的断裂与重构(公元1900年至今) 本部分深入探讨现代建筑运动(Modernism)如何试图以纯粹的功能和技术来“净化”建筑,以及其后对这种“单一性”的反思。 第十三章:功能至上与“新陈代谢” 详细介绍勒·柯布西耶的“新建筑五点”与密斯·凡德罗的“少即是多”。考察包豪斯(Bauhaus)在教育和设计理念上对建筑美学的根本性重塑,以及早期现代主义在不同国家(如苏维埃、德国、美国)的本土化实践。 第十四章:批判的转向——后现代主义与解构的碎片 分析现代主义在满足社会需求上的局限性,探讨文丘里(Venturi)提出的“少即是乏味”以及对历史符号的重新挪用。研究后现代主义如何将建筑重新变成一个充满矛盾和象征意义的符号场域。 第十五章:全球化语境下的当代建筑 审视当代建筑师如何应对全球化、生态危机和数字技术。讨论参数化设计(Parametric Design)、可持续建筑的兴起,以及不同文化背景下涌现出的地域性现代主义(Critical Regionalism)的探索与对话。 结语:未完成的建造 《世界建筑史纲》最终引导读者认识到,建筑史并非一条终点明确的直线,而是一系列永无休止的对话——关于结构与美、实用与象征、个体与集体之间的持续辩论。理解建筑,就是理解我们是如何选择安放自己的。
这本书的价值,在于它能帮你“看清地图背后的故事”。我们看历史地图时,通常只看到边界线和城市标记,但这本书却告诉你,那些边界线是如何被山脉、河流、甚至土壤肥力所“绘制”出来的。我花了整整一个下午的时间研究其中一篇关于特定文明扩张极限的论文,作者结合了土壤侵蚀模型和历史人口密度数据,得出了一个令人信服的结论:气候的微小波动往往是帝国崩溃的最后一根稻草。这种将自然科学的量化分析引入人文学科的做法,使得论证的力度倍增。坦率地说,这本书的阅读门槛不低,它不像流行的历史普及读物那样轻松愉快,它的每一个论点都需要你停下来,在脑海中重新构建出一幅地理地貌图。但我正是喜欢这种挑战,它强迫我跳出日常的思维定势,去思考人类命运与脚下土地之间那种深刻而宿命的联系。读完后,我对任何历史事件的讨论,都会不自觉地问一句:“当时那片土地是什么样子的?”