　　在《梁冬说庄子?人间世》中，梁冬以幽默犀利的语言为你深度解读人性中的我执、我慢、我嗔、贪心、刷存在感、苛求别人、自以为是、追求不属于自己的东西等等人性的弱点。告诉你：在人世间，不管怎么折腾，仅仅做个好人很危险，仅仅做个有心机的人也很危险，仅仅做个没有觉察的人，还很危险。愿我们每个人都活成一个慈悲跟智慧永远并行的凡人。

作者简介

梁冬

　　正安康健创始人、正安自在睡觉创始人、冬吴文化创始人。

　　中华中医药学会健康服务工作委员会副主任委员，师承国医大师邓铁涛先生、中医大家李可先生，亦是中医大师郭生白先生的入室弟子。

　　与生命本质的多维度跨界相关的《生命》系列纪录片出品人及主持人；电台节目《冬吴相对论》《冬吴同学会》主讲人，深受广大听众的喜爱；喜马拉雅FM精品节目《庄子的心灵自由之路》主讲人；电视节目《国学堂》主讲人；《新周刊》“2012年度生活家”。

　　曾任百度副总裁，凤凰卫视主持人及主编。

　　出版图书：《处处见生机》、《唐太宗的枕边书——梁言群书治要》、《黄帝内经说什么》系列（与徐文兵先生合著）、冬吴相对论?心时代文集之《欢喜》《无畏》（与吴伯凡先生合著）……

精彩书评

　　读到这么直指人心的文章，很想痛快地哭。

　　——大隐于试

　　我很想说，看梁冬的文章，就是在潜移默化地让你变得轻松，变得自在，获得内心的自由。内心自在不被牵绊，外在的状态就会看起来很舒服。

　　——Endless

　　读梁老师讲的《庄子》，就像是在吸氧！感谢梁冬老师以他对世界理解的方式，令我们精神上获得自在！

　　——红霞

　　很有感触。对他人确实应该有一个基本的预期和判断，人心惟危，你不能总以自己天真善良为借口，一次又一次地被别人欺骗伤害。对自己也要看清，随时保持觉察的状态，发现问题不要紧，这是人之常情，要紧的是及时想出办法对付自己，把问题解决掉。

　　——洪丰

　　人生在世，分寸很重要，却很难拿捏。梁老师给我们一个新的角度，遇事可以用心的松还是紧来衡量来处置。

　　——晓义

　　每次听完梁老师的庄子，总想说些什么，想了想又觉得已经无话可说，梁老师的庄子已经说了。

　　——A郭小姐的店

　　不要很多钱，可自给自足，家人安康，有花有草，再有只老猫，每天读书习字，即可乘兴而来，也可随时兴尽而归然，可自拈花笑，唯待清风徐徐来……那就美哉快哉。

　　——Anne

精彩书摘

　　做让自己睡得着觉的事，做让别人睡得着觉的人

　　亚马逊几乎跟雅虎同时代出现却一直没有陨落，始终以每年30%多的方式复合增长，增长最迅猛的时候达到每年100%~200%的势头。亚马逊的股价也一路飙升，从几十、几百到最近的过千美元。现在，它的云存储服务量几乎是其他巨头的总和。如无意外，明年亚马逊的股价再涨5%~10%的话，贝佐斯将会超越比尔?盖茨，成为世界首富。

　　不过，你很少听到关于亚马逊的新闻吧。“至人无己，神人无功，圣人无名”，庄子在《逍遥游》《齐物论》里面都讲过类似的话。现在，他借孔子对颜回的教诲又说了一遍：不要去刷存在感。去的时候就待着、观察，不是迫不得已的话不要说，不是迫不得已的事不要做，首先要做的是让自己的频率跟集体的一样、跟领导的一样。

　　这里我想强调一下，不是让自己的语言行动跟他们的一样，而是把你的心以及想法的意识频段调成跟他们的一样，让大家觉得你不是一个危险人物。慢慢而轻轻地渗入，等大家觉得你已经是一个熟悉的人时，再在合适的时候推动一些小小的改革。

　　人生是一段长跑。如果你买过一只股票后，连续几个涨停板，你的内心一定要充满某种警惕，因为速生的东西必然速死。快速涨停的，就会快速跌停。要买那种每天涨一点点，比如0.3%、0.5%……跌也只跌一点点的股票。

　　从长期来看，过去两年股价都在慢慢涨的公司，今天买也可以，明天买也可以，买到就长期持有。贵州茅台、海天味业、汇丰银行以及腾讯都是这样的公司。把它们五年和十年的走势图拿出来看，你就会发现它们的股票几乎呈现一直缓慢向上增长的趋势。大致来说，这些就是能够让你睡得着觉的股票。

　　当然，你也要做一个让别人睡得着觉的人。

　　在企业里面，一个空降的高管或者中层管理者要做的事情是理解历史、尊重现实、连接过去、平稳进入，不是为了自己，而是为了整个体系，也是为了向那个缓慢而川流不息的大道致敬。

　　如果你觉得自己是人生的行为艺术家，就不会认为在某个阶段的沉默不是一段伟大的“庄子艺术”了。

　　用某种方式定义自己的好，就等于在定义别人的坏

　　“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这就是中国传统文化中著名的“十六字心传”。

　　“道心”，就是在宇宙中很微弱，但永恒不变的那种慈悲和善意。不过，它很容易被人心蒙蔽。

　　人类社会在相互竞争中进化出来一种普遍的人性——倾向于更多地帮助自己在竞争中求得生存，但是，这对他人而言，具有某种破坏性。

　　庄子深刻地理解了这一点，所以他借孔子和颜回之间的对话来讲述人心的难测。

　　孔子很担心德性纯厚、品学兼优的学生颜回，如果他带着“诗和远方”的理想投身于“政坛”，很可能会受到伤害。

　　孔子认真地跟颜回说：“如果你很勉强地把仁义规范之类的言词陈述于暴君之前，从某种程度上来说，就是拿别人的卑鄙来夸耀自己的美德，这种做法其实也是一种对别人的伤害。你用某种方式定义自己的好，无形之中，就相当于把别人定义为恶人。”

　　其实，庄子就是在说，当你力量强大的时候，你也许可以这样做。但如果你是弱者，却还跑到强者面前宣扬 “不做坏事”，就是把比你强大的人定义成做坏事的人，是很蠢的行为。想想看，你的对手力量比你强，而且已经被你定义成了坏人，他会怎样？他一定会恼羞成怒啊！

　　历史上那些忠臣，他们反反复复地以死相谏，拿自己的身家性命要挟皇帝，以此来彪炳千秋，一旦他们把忠诚的位置占住了，就等于把“昏君”这顶帽子扣给了君主。

　　在亲密关系中也是这样。有些女性会有意无意地把自己设定为好人、善良的人、聪明的人，并不断地予以强化。同时，在她们的潜意识中不自觉地把自己的男朋友或者老公设置成了坏人、不善良的人、愚钝的人。从表面上来看，她们是在成就自己，但从本质上来说，这样做即便不能用“自私”来形容，起码也是不够智慧的。

　　冯学成老师说过：“知止，才不会随便超越自己的半径，吃得亏，忍得气，这是需要很大的功夫的。”

　　讲回刚才的故事，孔子对颜回说：“如果卫国的君主是一个喜好贤德而讨厌不肖之徒的人，怎么会轮到你去成为那样的好人呢？早就有各种好人围绕在他身边了，哪里还需要你去他面前标新立异？除非你不做那种以死抗争的谏言，否则，在日常生活中，你会让他隐隐地感觉自己是一个愚蠢的人、一个恶人，但是他又说不出来，只能干着急、干生气，找机会抓住你的漏洞来跟你辩论。到那个时候，你就会百口莫辩、六神无主。一旦你自知说错了话，又会被迫顺从、迁就，与暴君妥协。这就好比用火去救火，用水去救水——你最终也会沦为他的帮凶。一旦开始顺从这样的暴君，你就再也不能自主了。如果他不相信你的忠厚之言，那你一定会死在暴君面前。”

　　看到这段话，那些自认为是好人的同学，有没有一种泪奔的感觉？

　　德性纯厚的人会遇到这种困境，究其原因，还是对人性的洞察不够深。

前言/序言

　　世界因你而变

　　“人间世”是一个很有趣的剧场

　　我们为什么要学习《人间世》？

　　“人间世”是什么呢？其实，人间世是一个很有趣的剧场，不停上演着一出出很复杂的剧情，总是在反转，而我们有幸都是活在这里面的演员。

　　年青时，如果我读过《人间世》的第一个故事，那就好了。想当年，我怀着一颗特别热情的心加入一家互联网公司，作为一个空降的VP（副总裁），对传媒有理想，心怀天下，觉得自己想做点儿事情。

　　刚开始的时候，我的动机很单纯，不为名——为名的话，还不如在凤凰卫视；不为利——起码当时看不出来能有多少钱，只是直觉地认为有一个机会去实现自己的理想，于是就去了。结果，我在职场里心力交瘁。

　　一开始，我还总觉得是别人的错。经过十年的沉淀之后，我终于意识到，这全是自己的问题。所以，今天如果我再有机会去任何一家公司打工的话，我可能不会伤害别人，也不会那么容易让别人伤到自己，还能够把一件事情做得比较善巧方便（随顺机宜而施设的巧妙智用），与别人方便的同时，也给自己方便，在不作、不痛苦、不愤怒、不抱怨的情况下，缓缓地把事情做成。

　　读完《庄子》，我发现，我们每个人都被某种奇奇怪怪的方式扔到某个时空里，其中最大的时空就是“从娘胎里被扔出来的那一刻直到离开世界的那一刻”。

　　其实，在这个大时空里面还有很多小时空。比如，我们大概平均三到五年就有一次新的变化——工作单位变了，有时候还会到一个新的城市；会进入一个新的家庭——从原生家庭进入和自己的配偶共同组建的家庭。之后，你还可能加入不同的社群组织，比如一些微信群、论坛，等等。其实就是被丢进了一个个新的小时空中。

　　时空对于我们来说，体现的是人和人的互动，而我们很难真正理解时空对我们的影响。所以，我们常常说，最大的快乐莫过于旁边的人让你舒服，最大的痛苦也莫过于旁边的人让你痛苦。

　　你与人沟通的模式，决定了你生存的环境

　　在人间世里，当我们一次次被扔进不同的时空之后，如果心智模式和沟通模式没有改变的话，你会发现自己正一遍一遍地落入同一个族群——小时空当中。你以为去了一个新团体，结果却总是到了一个旧朋友圈。很快你就会发现，曾经在别的朋友圈里折磨过你的人，在新的朋友圈里面又会有一个差不多的人以类似的方式折磨你；你在别的朋友圈里喜欢的人，在新的群里还是找这样的人去喜欢——老出现这种事就怪不得别人了。

　　这其实就是，你的心智模式、你与人沟通的模式，决定了你生存的环境。我们以为环境影响着我们，其实环境都差不多，我们一直都是在创造一个自己所看到的环境。

　　在同一个环境、同一个群落里面，总有一些人活得很快乐，总有一些人活得很郁闷。这只能说明，外在环境好像是变化的，其实是虚幻的，只有我们内在的那一刻与别人相处的心，才决定了外在是一个什么样的世界。

　　现在，大家都在讲阳明心学，阳明心学的核心就是，世界因你而变，这句话展开来讲就是，世界因你的心智模式而呈现出不同的样子。

　　一个人情商的高低，本质上就是他能否随时切换自己看世界的角度。而这种能力是可以经由觉察和训练来获得的—我们为什么不能像训练我们的肌肉那样，训练我们以不同视角看世界的能力呢？

　　任何世道都很艰难，人心都很叵测

　　任何世道都很艰难，人心都很叵测，自有其险恶的一面，在承认这种无常的前提下，我们如何来训练并建构自己的心智模式，是一件非常重要的事。

　　我们可以先做一个训练，把自己内心特别不喜欢的人的名字列出来，然后扪心自问：“他们真的有那么讨厌吗？”

　　也就是说，我们每个人在心里都有一些自己不喜欢的人、妒忌的人和羡慕的人。然后，你还会发现，为什么自己在内心里觉得如果还有一些人活得不那么好，或者他们的身上突然出问题的时候，会隐隐地产生连自己都不好意思承认的小幸福感？

　　你不需要告诉任何人上述想法，只需要问自己是否承认。如果你承认自己有一些阴暗的心理，那么别人为什么不能有？

　　你再扪心自问第二个问题：“自己还算是个好人吗？”

　　于是，这两个问题就形成很有趣的逻辑，大部分人觉得自己是好人而“横行于世”的时候，为什么都觉得自己屡屡受挫？因为我们对自己不诚实，我们有意

　　无意活在了自我的暗示中——“我还是一个相当不错的人”“我是个好人”。