孟子譯注 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

作  者:無 著作 楊伯峻 譯者 定  價:38 齣 版 社:中華書局 齣版日期:2010年02月01日 頁  數:458 裝  幀:平裝 ISBN:9787101003970 ●導言
●例言
●捲一 梁惠王章句上（凡七章）
●捲二 梁惠王章句下（凡十六章）
●捲三 公孫醜章句上（凡九章）
●捲四 公孫醜章句下（凡十四章）
●捲五 滕文公章句上（凡五章）
●捲六 滕文公章句下（凡十章）
●捲七 離婁章句上（凡二十八章）
●捲八 離婁章句下（凡三十三章）
●捲九 萬章章句上（凡九章）
●捲十 萬章章句下（凡九章）
●捲十一 告子章句上（凡二十章）
●捲十二 告子章句下（凡十六章）
●捲十三 盡心章句上（凡四十六章）
●捲十四 盡心章句下（凡三十八章）
●孟子詞典例言
●孟子詞典

內容簡介

本書將《孟子》七章分作十四捲，詳加注釋，並作瞭全譯，對文中的某些問題作瞭考證。書末附有《孟子詞典》，與《譯注》相輔相成。本書作為一部通俗的古典名著讀本，不但能幫助一般讀者讀懂《孟子》一書，還能給研究者提供一些綫索和參考。 無 著作 楊伯峻 譯者 楊伯峻先生是一位語言學傢，在古漢語語法和虛詞的研究方麵頗有建樹。楊伯峻先生的學術背景及其傢學淵源，使他在注解《論語》、《孟子》和《春鞦左傳》等古籍時顯得遊刃有餘。他的《論語譯注》注重字音詞義、語法規律、修辭規律及名物製度、風俗習慣等的考證，論證周詳、語言流暢，錶述清晰準確，不但有很高的學術價值，更是普通讀者瞭解《論語》的一本入門參考書。

智者的迴響：思想長廊中的東方智慧 這部著作，並非對某一位特定先哲的孤立解讀，而是意在開啓一段穿越時空的思想之旅，邀請讀者一同漫步於中國古代思想的璀璨長廊。我們所要追溯的，是中國文化核心精神的源頭活水，是那些曆經韆年而不衰，至今仍能激蕩人心的思想火花。 故事的起點，可以追溯到那個百傢爭鳴、思想奔湧的春鞦戰國。在那風雲激蕩的時代，禮崩樂壞的錶象之下，湧動著的是對國傢命運、人生價值、社會秩序的深刻關切。無數智者，懷揣著或憂國憂民，或安身立命的理想，紛紛登上瞭曆史的舞颱，他們以各自的學說，試圖為當時混亂的社會指點迷津，為即將到來的統一王朝奠定思想基石。 在這場思想的盛宴中，有一支強大的力量，以其獨特的視角和深刻的洞察，深深地影響瞭東亞乃至世界文明的進程。它關注的焦點，不在於虛無縹緲的神靈，也不在於冰冷的權力法則，而是直指人心，探尋人之所以為人的根本。它相信，人性之中潛藏著嚮善的力量，而這種力量，是構建和諧社會、實現個體完善的不竭源泉。 我們的目光，首先會聚焦於那位被後世尊稱為“亞聖”的先哲。他的思想，是這部著作所要展現的東方智慧的重要組成部分。他繼承並發揚瞭那位更早的偉大思想傢的核心理念，並將之推嚮瞭更為精微和係統的境地。他認為，人天生便擁有“四端”——惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四端，如同種子一般，蘊藏在每個人的心中，隻需加以培養和擴充，便能長成仁、義、禮、智的參天大樹。 他深刻地剖析瞭“仁”的內涵。仁，並非遙不可及的抽象概念，而是存在於日常生活的點滴之中。它體現在“愛人”的關懷，體現在“己所不欲，勿施於人”的推己及人，體現在“剋己復禮為仁”的自我約束與社會規範的和諧統一。他告訴我們，要實現“仁”，並非要捨棄現實的欲望，而是要以仁心去審視和引導我們的欲望，使其符閤人道的精神。 他對“義”的闡釋，同樣具有現實意義。義，是閤乎道義的行為準則，是公正與正義的體現。他強調，君子應當“不義而富且貴，於我如浮雲”。這是一種超越物質利益的精神追求，是對道德底綫的堅守，是對社會良知的呼喚。他看到瞭當時社會中普遍存在的唯利是圖，因此，他更加強調“君子喻於義，小人喻於利”，以此來辨彆和引領人們的精神取嚮。 “禮”，在他那裏，更是超越瞭單純的形式，成為維係社會秩序、實現個體價值的重要途徑。“禮”是內心情感的錶達，是外在行為的規範，更是社會成員之間和諧共處的潤滑劑。他認為，“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”說明瞭內在的仁心是“禮”的靈魂，沒有仁心支撐的“禮”，不過是空洞的形式。他提倡的“節用愛民”，正是將“禮”的精神落實到具體的政治實踐中。 “智”，在他看來，並非僅僅是知識的堆積，更是明辨是非、通達事理的能力。這種智慧，源於對人性的深刻理解，源於對社會規律的洞察。他強調“智者，知人也”，能夠認識和瞭解自己，認識和瞭解他人，這是通往智慧的必經之路。他所倡導的“誠”，是智慧的重要基礎，隻有心懷誠信，纔能真正地明辨是非，做齣閤乎道義的選擇。 這位先哲的思想，並非停留在理論的層麵，而是充滿瞭強大的實踐指導意義。他提齣的“民貴君輕”的觀點，在那個君權至上的時代，無疑具有石破天驚的力量。他認為，國傢是人民的，政權是為瞭服務人民的，而君主，不過是治理國傢的“受托者”。這種對人民主體的認知，對後世的政治思想産生瞭深遠的影響，成為中國古代政治文明中一道獨特而寶貴的風景綫。 他對於教育的重視，同樣令人矚目。他堅信“性相近，習相遠”，認為人的先天本性雖然相似，但後天的習染卻會導緻巨大的差異。因此，他大力倡導教育，認為教育是培養“君子”，是塑造美好品德，是實現社會進步的關鍵。他強調“教也者，長人生之善者也”，教育的根本目的在於發揮人內在的善性，引導人們走嚮光明。 當然，這位先哲的思想並非孤立存在，而是與他所處的時代背景、與更早的思想流派之間，存在著韆絲萬縷的聯係。他的思想，是在對前人智慧的繼承與批判中發展而來的。他吸收瞭那位偉大思想傢的“仁”的理念，並將其係統化、具體化，使其更易於理解和實踐。同時，他也針砭時弊，對當時社會上存在的各種偏見和錯誤觀點，進行瞭有力的批駁。 他與那些主張“兼愛非攻”的墨傢，主張“無為而治”的道傢，主張“法治嚴苛”的法傢，主張“辯論詭辯”的辯論傢，都存在著思想上的交鋒。他的學說，以其對人性的溫厚關懷，對道德力量的信任，以及對社會和諧的追求，在眾多思想流派中脫穎而齣，並最終成為中國傳統文化的主流。 這部著作，還將帶領我們去探尋這種思想如何在曆史的長河中傳承和演變。從漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”，到宋明理學的興盛，再到近代麵對西方文化的衝擊，這種東方智慧始終以其強大的生命力，不斷地被詮釋、被發展、被重塑。它並非一成不變的教條，而是一個不斷與時俱進的思想體係。 它所探討的，不僅僅是古代中國的思想史，更是關於如何做一個有德行的人，如何構建一個更美好的社會，如何理解生命的意義。它所提供的，是一種關於人性中最美好的部分的信念，是一種對道德力量的堅定信心，是一種對社會和諧的深切期盼。 因此，本書並非是對某一種古老經典的簡單復述，而是對一種精神的追溯，對一種智慧的傳承。它試圖通過對這些深刻思想的梳理與闡釋，幫助讀者 reconnect with our cultural roots，理解我們民族精神的基因，並在當今復雜多變的社會中，找到一份安頓身心的力量，一種指引方嚮的光芒。它相信，那些跨越韆年的智者之語，依然能夠穿越曆史的塵埃，在我們的心中激起迴響，照亮前行的道路。它是一次思想的對話，一次心靈的洗禮，一次對東方智慧之根的深情迴望。