作 者:无 著作 杨伯峻 译者 定 价:38 出 版 社:中华书局 出版日期:2010年02月01日 页 数:458 装 帧:平装 ISBN:9787101003970 ●导言
●例言
●卷一 梁惠王章句上(凡七章)
●卷二 梁惠王章句下(凡十六章)
●卷三 公孙丑章句上(凡九章)
●卷四 公孙丑章句下(凡十四章)
●卷五 滕文公章句上(凡五章)
●卷六 滕文公章句下(凡十章)
●卷七 离娄章句上(凡二十八章)
●卷八 离娄章句下(凡三十三章)
●卷九 万章章句上(凡九章)
●卷十 万章章句下(凡九章)
●卷十一 告子章句上(凡二十章)
●卷十二 告子章句下(凡十六章)
●卷十三 尽心章句上(凡四十六章)
●卷十四 尽心章句下(凡三十八章)
●孟子词典例言
●孟子词典
内容简介
本书将《孟子》七章分作十四卷,详加注释,并作了全译,对文中的某些问题作了考证。书末附有《孟子词典》,与《译注》相辅相成。本书作为一部通俗的古典名著读本,不但能帮助一般读者读懂《孟子》一书,还能给研究者提供一些线索和参考。 无 著作 杨伯峻 译者 杨伯峻先生是一位语言学家,在古汉语语法和虚词的研究方面颇有建树。杨伯峻先生的学术背景及其家学渊源,使他在注解《论语》、《孟子》和《春秋左传》等古籍时显得游刃有余。他的《论语译注》注重字音词义、语法规律、修辞规律及名物制度、风俗习惯等的考证,论证周详、语言流畅,表述清晰准确,不但有很高的学术价值,更是普通读者了解《论语》的一本入门参考书。
智者的回响:思想长廊中的东方智慧 这部著作,并非对某一位特定先哲的孤立解读,而是意在开启一段穿越时空的思想之旅,邀请读者一同漫步于中国古代思想的璀璨长廊。我们所要追溯的,是中国文化核心精神的源头活水,是那些历经千年而不衰,至今仍能激荡人心的思想火花。 故事的起点,可以追溯到那个百家争鸣、思想奔涌的春秋战国。在那风云激荡的时代,礼崩乐坏的表象之下,涌动着的是对国家命运、人生价值、社会秩序的深刻关切。无数智者,怀揣着或忧国忧民,或安身立命的理想,纷纷登上了历史的舞台,他们以各自的学说,试图为当时混乱的社会指点迷津,为即将到来的统一王朝奠定思想基石。 在这场思想的盛宴中,有一支强大的力量,以其独特的视角和深刻的洞察,深深地影响了东亚乃至世界文明的进程。它关注的焦点,不在于虚无缥缈的神灵,也不在于冰冷的权力法则,而是直指人心,探寻人之所以为人的根本。它相信,人性之中潜藏着向善的力量,而这种力量,是构建和谐社会、实现个体完善的不竭源泉。 我们的目光,首先会聚焦于那位被后世尊称为“亚圣”的先哲。他的思想,是这部著作所要展现的东方智慧的重要组成部分。他继承并发扬了那位更早的伟大思想家的核心理念,并将之推向了更为精微和系统的境地。他认为,人天生便拥有“四端”——恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四端,如同种子一般,蕴藏在每个人的心中,只需加以培养和扩充,便能长成仁、义、礼、智的参天大树。 他深刻地剖析了“仁”的内涵。仁,并非遥不可及的抽象概念,而是存在于日常生活的点滴之中。它体现在“爱人”的关怀,体现在“己所不欲,勿施于人”的推己及人,体现在“克己复礼为仁”的自我约束与社会规范的和谐统一。他告诉我们,要实现“仁”,并非要舍弃现实的欲望,而是要以仁心去审视和引导我们的欲望,使其符合人道的精神。 他对“义”的阐释,同样具有现实意义。义,是合乎道义的行为准则,是公正与正义的体现。他强调,君子应当“不义而富且贵,于我如浮云”。这是一种超越物质利益的精神追求,是对道德底线的坚守,是对社会良知的呼唤。他看到了当时社会中普遍存在的唯利是图,因此,他更加强调“君子喻于义,小人喻于利”,以此来辨别和引领人们的精神取向。 “礼”,在他那里,更是超越了单纯的形式,成为维系社会秩序、实现个体价值的重要途径。“礼”是内心情感的表达,是外在行为的规范,更是社会成员之间和谐共处的润滑剂。他认为,“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”说明了内在的仁心是“礼”的灵魂,没有仁心支撑的“礼”,不过是空洞的形式。他提倡的“节用爱民”,正是将“礼”的精神落实到具体的政治实践中。 “智”,在他看来,并非仅仅是知识的堆积,更是明辨是非、通达事理的能力。这种智慧,源于对人性的深刻理解,源于对社会规律的洞察。他强调“智者,知人也”,能够认识和了解自己,认识和了解他人,这是通往智慧的必经之路。他所倡导的“诚”,是智慧的重要基础,只有心怀诚信,才能真正地明辨是非,做出合乎道义的选择。 这位先哲的思想,并非停留在理论的层面,而是充满了强大的实践指导意义。他提出的“民贵君轻”的观点,在那个君权至上的时代,无疑具有石破天惊的力量。他认为,国家是人民的,政权是为了服务人民的,而君主,不过是治理国家的“受托者”。这种对人民主体的认知,对后世的政治思想产生了深远的影响,成为中国古代政治文明中一道独特而宝贵的风景线。 他对于教育的重视,同样令人瞩目。他坚信“性相近,习相远”,认为人的先天本性虽然相似,但后天的习染却会导致巨大的差异。因此,他大力倡导教育,认为教育是培养“君子”,是塑造美好品德,是实现社会进步的关键。他强调“教也者,长人生之善者也”,教育的根本目的在于发挥人内在的善性,引导人们走向光明。 当然,这位先哲的思想并非孤立存在,而是与他所处的时代背景、与更早的思想流派之间,存在着千丝万缕的联系。他的思想,是在对前人智慧的继承与批判中发展而来的。他吸收了那位伟大思想家的“仁”的理念,并将其系统化、具体化,使其更易于理解和实践。同时,他也针砭时弊,对当时社会上存在的各种偏见和错误观点,进行了有力的批驳。 他与那些主张“兼爱非攻”的墨家,主张“无为而治”的道家,主张“法治严苛”的法家,主张“辩论诡辩”的辩论家,都存在着思想上的交锋。他的学说,以其对人性的温厚关怀,对道德力量的信任,以及对社会和谐的追求,在众多思想流派中脱颖而出,并最终成为中国传统文化的主流。 这部著作,还将带领我们去探寻这种思想如何在历史的长河中传承和演变。从汉代“罢黜百家,独尊儒术”,到宋明理学的兴盛,再到近代面对西方文化的冲击,这种东方智慧始终以其强大的生命力,不断地被诠释、被发展、被重塑。它并非一成不变的教条,而是一个不断与时俱进的思想体系。 它所探讨的,不仅仅是古代中国的思想史,更是关于如何做一个有德行的人,如何构建一个更美好的社会,如何理解生命的意义。它所提供的,是一种关于人性中最美好的部分的信念,是一种对道德力量的坚定信心,是一种对社会和谐的深切期盼。 因此,本书并非是对某一种古老经典的简单复述,而是对一种精神的追溯,对一种智慧的传承。它试图通过对这些深刻思想的梳理与阐释,帮助读者 reconnect with our cultural roots,理解我们民族精神的基因,并在当今复杂多变的社会中,找到一份安顿身心的力量,一种指引方向的光芒。它相信,那些跨越千年的智者之语,依然能够穿越历史的尘埃,在我们的心中激起回响,照亮前行的道路。它是一次思想的对话,一次心灵的洗礼,一次对东方智慧之根的深情回望。
这本书的翻译风格简直是一股清流,它没有陷入那种过度文白夹杂的尴尬境地,也没有一味地追求完全的白话直译而丧失了原文的韵味。译者显然是深谙古代汉语的精髓,他的文字功底非常扎实,每一个选择的词汇、每一个句式的调整,都透露出一种克制而精准的美感。读起来,感觉就像是有一位学识渊博的长者在你耳边,用现代的语言为你缓缓讲述那些古老的智慧,既能准确传达原意,又不失古文那种特有的气势和节奏感。尤其是一些拗口的段落,译者的处理手法非常高明,既保留了原有的逻辑关联,又让当代读者能够顺畅地理解其内在的逻辑推导。这种恰到好处的平衡感,是很多译著难以企及的。