內容簡介
利文斯通使用眾多地方科學實踐的曆史素材,將科學知識在産生和傳播過程中地理因素的重要性,作瞭基本的闡述。首先將目光放在瞭科學實驗得以進行的一些特殊場所――實驗室、博物館、植物園,然後是普通一些的地點,包括像咖啡館、教堂、船艙、收容所這樣的地方,甚至是人的身體。從所舉的每一個例子中, 他都嚮我們闡明瞭地方因素如何給研究工作的進行,提供瞭不同的條件。接著,他嚮我們講述瞭,從區域的角度看,鄉土文化如何塑造瞭科學工作本身,以及反過來,在本地文化認同的形成過程中,科學實踐如何發揮瞭一種工具作用。進而,利文斯通從更廣泛的意義上審慎地提齣瞭這樣一個觀點:即科學理論,隨著它被接受的地方的不同,將有不確定的基本內涵。 最後,他通過檢驗科學的非同尋常的機動性,以及它在全球傳播的五花八門的方式,而得齣瞭這個有力的結論。
作者簡介
大衛·利文斯通,著名地理學傢,擔任過英國貝爾法斯特女王大學地理學與思想史專業教授、英國人文與社會科學院院士、英國皇傢美術學會會員、歐洲科學院院士。他曾獲得皇傢地理學會貝剋奬等著名學術奬項,並著有《地理學的傳統》《種族、宗教和人類起源的政治》等作品。
精彩書評
正如利文斯通在《科學知識的地理》這本書中所解釋的,地理因素對於科學思想的産生和接受具有深遠影響。而本書的使命,就是將“微觀地理”或者說“地方”,介紹給那些不擅長將地理與時間相結閤的人們。
――著名科學傢 約翰·邦納 《新科學傢》雜誌
利文斯通生動的文字和淵博的知識,使本書成為一本既有很強的專業性又通俗易懂的好書。
――著名地理學傢 恩特·金 《美國地理學傢協會會刊》
《科學知識的地理》這本書既寓意深刻又文采斐然,作者的目的並不局限於揭示科學作為一種社會建構的事實,更堅持瞭科學永遠建立在具體的時代與地方基礎之上這一瞭不起的思想。
――著名科學傢 剋裏斯蒂娜·岡薩雷斯 《科學》雜誌
目錄
前言
1.科學具有地理性嗎?
空間很重要
科學的地理性
2.地點——科學的場所
室內實驗室
保存文物的壁龕
田野工作
園藝展覽
診療空間
科學知識的身體
其他空間
3.區域——科學的文化
區域、革命和科學歐洲的崛起
權力、政治和地方科學
區域、閱讀和接受的地理
科學、國傢與區域身份認同
4.傳播——科學的運動
跨區與轉移:問題的提齣
旅行與信任的技術
5.將科學置於地方
注釋
索引
譯後記
精彩書摘
《文化地理學譯叢:科學知識的地理》:
來自全球的力量想讓我們這個世界變得均質化。然而,我們仍然生活在一個高度分異的地球上。從地形、氣候、政治、文化和商業的角度看,我們的世界被分成一係列區域的馬賽剋,但是這些區域並非是對地球空間簡單的、直截瞭當的切割的結果。如果我們要對科學實踐的區域性意義進行一點思考,我們就需要從兩個方麵對那些司空見慣的地方——它們在地圖上被塗上顔色、劃分進大的自然區域,並放置進地圖冊中最醒目的前麵幾頁——重新思考一下。
首先,區域差異不能簡單地化約為物質性自然的某些方麵,或者實體文化的一些可觀察的部分。早在一個世紀之前,人們就發現每一個地方都有它的“地方精神”(geniusloci),關於這一點詩人常常給齣最好的解釋。每一個區域都擁有獨屬於它的鮮明的“地域心理”。盡管這樣的錶述有些神秘主義色彩,但無疑,思想的傳統、知識勾連的通道、語言的遺産、教育的習俗、文化交流的符號、宗教信仰的形式等人類意識的各種分組,在區域認同的生産過程中起著決定性作用。作為人類文化錶達的一種媒介和社會生活塑造的一個組成元素,區域在生産社會的“自我意識”方麵起著關鍵性作用。其次,當我們將區域的概念延展至包括“心智的地理”時,我們不應該將它們看作是固化的、靜態的實體。區域不是密封的存在,它們最好被想象為結果,想象為超越於它們臨時性邊界內外的力量所造就的連續性結果。全球經濟變遷的動態已經帶來瞭一個以不平衡發展和社會多元化為特徵的世界,區域因此通過社會關係的錯綜復雜的循環而得以建構:這些社會關係在不同的尺度上運作,生産和再生産著關於地方、權力、人格的本地意識。
受以上思考的啓發,我們可以設想不同的區域性環境可能會以哪些方式影響科學事業的實踐與內容。科學探索的任何一個方麵,從贊助人的風格、教學的傳統、知識傳播的管道,到社交網絡、社會組織的形式、宗教性忠誠的錶達方式,等等,都有著受地方性條件製約的實踐和知識的接受方式。此外,不能簡單地把這些區域性特徵想象為外在於科學探索本身的、僅僅是“普世科學”發生的背景和環境;相反,這些區域性特徵深刻地影響著在特定的區域環境中科學為何。同時,它對實驗者知識聲明的産生也具有重要影響。自然學學者所推進的知識解釋反映瞭他們贊助人的利益,他們的探索也受製於他們的信仰所允許的範圍,他們被強迫使科學理論帶來意識形態用途,他們被流行的知識文化以及這種文化在其中持續的係統所塑造。因此,一種區域的科學的地理可以就“科學知識如何被建構、什麼是靠近事實的可以接受的方式、知識聲明如何閤理化和穩定化”告訴我們許多。科學的公信力因而不能被想象為某種顯而易見或不證自明的東西。在不同的區域背景下,允諾和信賴以不同的方式得以成就。除瞭所有這一切,區域傳統也會對技術或理論的創新産生促進或妨礙作用。區域文化會根據它們的自我理解和不同的目的來利用科學知識。
……
前言/序言
科學確有一些奇妙之處。科學的探索既發生在高度特殊的地點——諸如高科技實驗室、野外觀測站、博物館、天文觀象颱,也發生在咖啡館、教堂、酒吧、榖倉、艦船甲闆和貨物陳列架這些地方。但是人們認為從所有這些地方獲得的知識具有相同的普遍的性質。換句話說,科學的發現被認為既是地方的也是全球的,既具有特殊性也具有普遍性,既具有局限性又具有超越性。如果你開始質疑特定區位對於科學知識的生産有何作用,並且試圖弄清楚地方性經驗如何被轉化為可以共享的普遍性知識,我相信,你就是在提齣基本的地理問題瞭。
從很大程度上說,我對這些問題的興趣源自我的思想的一個重要轉嚮。這個曆程肇始於我的一項工作:我首次嘗試藉鑒科學文化史學傢的研究方法進行曆史地理學的思考和研究。我的初衷是將地理學的發展——不管是作為一種話語還是作為一門學科——置於更廣闊的社會和思想史的背景之中。在某種程度上說,正是沿著這一路徑,我開始思考地理學科的主流是否可以朝著截然不同的方嚮發展;對空間與地方感興趣的地理學者,是否有能力闡明科學事業的曆史。本書即是我對於這些問題的嘗試迴答。
鑒於我的目的就是為瞭促進從地理學角度研究科學的學者與從曆史學角度研究科學的學者之間的交流,毫無疑問,我個人從兩個學科同仁的啓發和激勵中均受益匪淺。Frank Gourley和Nuala Johnson與我進行瞭多次探討,提齣瞭具有建設性的批評,慷慨地花費時間閱讀文稿,提供瞭新的綫索和富有成果的建議,我對他們錶示最深的感謝。Steven Shamn不僅以他的研究給我以啓發,他對每一章文稿的審閱對我的幫助尤為重要。Adrian Johns、Robert Kohler和Mark Monmonier參與瞭所有的討論,對一些段落精心提齣瞭建設性的意見,這些於我十分寶貴。Trevor Bames、John Brooke、Stephen Williams、John Wilson和Charles Withers就像一幫好哥們那樣,當我需要鼓勵的時候他們不吝鼓勵,當我需要批評的時候他們給予批評,當我需要時間的時候他們付齣時間,當我想聽建議的時候他們提供建議。盡管有他們的幫助,本書的錯漏之處仍在所難免,一切責任由著者承擔。
除瞭以上諸位,我還必須感謝Susan Abrams,她在遠方通過電話和電子郵件嚮我錶達瞭熱烈的支持,對於她的熱情、信任和理解我心懷感激。Christie Henry嫻熟的編輯能力、Jennifer Howard迴復問題的高效、Gill Alexander處理圖片的技能保證瞭本書最後階段的順利進行。我同時感謝Alice Bennett辛勤、敏捷的校對工作。我由衷地感謝英國科學院提供的為期兩年的研究型講師職位,它給瞭我一個空間,使我得以潛心於我的研究。
好的,這是一份針對“文化地理學譯叢:科學知識的地理”之外的其他圖書的詳細簡介。我們將著重於其他文化地理學或相關主題的譯著可能涵蓋的內容,力求詳盡且自然流暢。 --- 文化地理學譯叢精選:探索空間、文化與認同的深層聯係 本譯叢緻力於引進和推廣國際上具有影響力的文化地理學前沿研究成果和經典理論著作。不同於側重於物質生産和空間結構的傳統地理學範式,本譯叢聚焦於人類活動如何被文化、意義、權力關係以及社會建構所塑造,並反過來形塑我們所居住和體驗的世界。以下將介紹幾部本譯叢中極具代錶性的、探討不同文化地理學核心議題的著作。 1. 空間、地方與體驗的建構:重訪現象學與後結構主義視角 本書深入探討瞭“空間”和“地方”這兩個核心概念在當代人文地理學中的演變與重構。它不僅僅是對物理環境的描述,更是對人類主體性與環境之間相互作用的細緻考察。 核心內容聚焦: 現象學的空間觀照: 作者首先梳理瞭梅洛-龐蒂、海德格爾等哲學傢的思想,探討“身體在場”(embodiment)如何構築我們對周圍環境的原始感知。書中詳述瞭“生活世界”(Lebenswelt)的概念,強調體驗在將抽象空間轉化為充滿意義的“地方”過程中的決定性作用。例如,通過分析特定儀式空間或日常通勤路綫的身體實踐,展示瞭地方感(sense of place)如何通過重復的、有意識的移動和停駐被生成和鞏固。 後結構主義的空間解構: 隨後,本書轉嚮福柯、德裏達等人的理論,批判瞭傳統認知地圖所隱含的、將空間視為中立背景的傾嚮。重點討論瞭異托邦(Heterotopia)的理論,分析那些處於邊緣或交匯處的空間如何挑戰主流的秩序和分類係統。書中通過對城市邊緣地帶、非正式聚居點或虛擬空間的案例研究,揭示瞭權力如何通過對空間符號和意義的控製來實現社會規訓。 移動性與流變的空間: 現代社會中,人員、信息和資本的快速流動性對地方認同提齣瞭挑戰。本書探討瞭“流”(flow)的概念,並將其置於文化地理學的框架下考察。它分析瞭全球化背景下,短暫的相遇、網絡連接以及跨越國界的文化滲透,如何催生齣一種新的、去中心化的空間體驗。研究對象包括數字遊民、全球供應鏈中的勞動者流動,以及社交媒體上形成的虛擬社群空間。 2. 景觀、錶徵與政治:對視覺文化的批判性地理學解讀 本捲集中討論瞭“景觀”(Landscape)這一具有高度文化負載性的概念。它超越瞭單純的自然美學判斷,將其視為一種社會政治的錶徵工具和權力競技場。 核心內容聚焦: 景觀的社會建構: 書中闡述瞭景觀並非自然存在,而是被特定的文化視角、曆史敘事和意識形態所“閱讀”和“書寫”齣來的。詳細分析瞭十九世紀歐洲浪漫主義運動中對“崇高”景觀的迷戀,以及這種審美偏好如何服務於民族國傢構建的敘事需求。 視覺體製與凝視權力: 引用瞭大量關於視覺文化理論的研究,探討誰有權“觀看”以及“如何觀看”景觀。通過分析國傢公園的官方宣傳畫冊、旅遊業的營銷圖像以及殖民地時期的測繪記錄,揭示瞭這些視覺媒介如何將復雜的環境和文化曆史簡化為易於消費和控製的符號。 反景觀與地方抵抗: 本書的後半部分轉嚮瞭對主流景觀敘事的挑戰。通過考察城市塗鴉藝術、民間記憶場所(如紀念碑或廢棄地)、以及非主流的遊行路綫,展示瞭弱勢群體如何利用空間來錶達不滿、重塑地方的曆史記憶,並建構齣與官方敘事相抗衡的“反景觀”。 3. 認同的地理政治學:性彆、種族與邊緣化群體的空間實踐 本譯叢中的這一經典著作,著力於文化地理學如何成為理解身份政治和不平等空間分布的關鍵工具。它將認同的形成視為一個內在的、空間化的過程。 核心內容聚焦: 性彆化的空間: 詳細分析瞭“公共空間”和“私人空間”的二元劃分在不同文化和社會結構中的差異性,以及這種劃分如何固化瞭性彆角色。通過對女性的通勤、休閑活動以及“安全空間”的界定,展示瞭地理空間如何成為再生産性彆不平等的重要場域。書中也討論瞭酷兒地理學(Queer Geography)的興起,分析瞭LGBTQ+群體如何在主流空間中協商、創造和捍衛自己的生存區域。 種族化空間與隔離: 本書對種族隔離的曆史演變進行瞭深刻剖析,特彆是針對美國城市和殖民地曆史中的空間實踐。它不僅研究瞭物理隔離(如分區法、紅綫政策),更關注瞭種族化空間如何通過日常的“空間正義”(spatial justice)實踐得以維係和感知。討論瞭象徵性地標、命名權以及文化記憶的爭奪在種族認同構建中的作用。 跨越邊界的認同流動: 考察瞭移民、難民和跨國勞動力的經驗,探討身份認同如何在多重空間(原居地、遷徙地、中間地帶)之間被不斷協商、適應和重塑。重點分析瞭“傢園”概念的解體與重構,以及數字通信技術如何維持“遠在天邊”的文化聯係。 --- 本譯叢緻力於構建一個開放的對話平颱,將這些深刻的地理學洞察引入中文語境,為研究者、政策製定者和關注社會文化議題的公眾提供強有力的理論工具,以更細緻、更批判的視角去理解我們所處的復雜世界。
這本《文化地理學譯叢:科學知識的地理》光是書名就勾起瞭我關於“地方性知識”的無數遐想。我一直覺得,我們對科學的理解,往往過於集中在幾個“科學中心”的敘事中,而忽略瞭那些在廣袤大地上的星星點點的智慧火花。這本書,我希望它能為我們揭示這些“火花”是如何在特定的地理條件下生長起來的。比如,不同民族在長期與自然互動中積纍的農耕技術、醫藥知識、天文觀測方法,它們並非孤立存在,而是與當地的地理環境、社會習俗、宗教信仰緊密相連。我期待書中能夠呈現一些具體的案例,講述某個地域特有的生態係統如何孕育齣獨特的動植物學知識,或者某種特定的礦産資源如何催生齣獨特的冶煉和加工技術。更進一步,我希望它能探討這些地方性知識與主流科學體係之間是如何互動、碰撞,甚至是融閤的。這種跨文化、跨地域的比較研究,對於打破科學的西方中心論,構建一個更加包容和多元的科學知識圖景,具有極其重要的意義。我渴望看到書中那些被遺忘的聲音被重新聽見,那些被低估的智慧得到應有的尊重。