　　《医道传承丛书（第二辑医道准绳）：神农本草经辑注》简称《本经》，是汉代本草官托名之作，当时有多种本子，后因战乱丧失。仅存四卷本，经魏晋名医增订，又产生多种本子，陶隐居序称之为“诸经”，陶弘景作《本草经集注》时，将“诸经”中《本经》文糅合为一体，收入《集注》中。以《集注》为分界点，对《集注》以前的多种《本草经》，称之为陶弘景以前《本草经》；收载在《集注》中的《本草经》，称之为陶弘景整理的《本草经》。陶弘景整理的《本草经》保存于历代主流本草中。陶弘景以前的《本草经》散见于宋以前类书和文、史、哲古书的注文中。但是陶弘景以前的《本草经》和陶弘景整理的《本草经》均亡佚。
　　《医道传承丛书（第二辑医道准绳）：神农本草经辑注》为求得《本经》文字，将历代善本本草中所含《本经》文，进行收集互勘，凡同一条文中出现诸多异文时，《医道传承丛书（第二辑医道准绳）：神农本草经辑注》择其善者而从之。

内页插图

《医道传承丛书》序
《医道传承丛书》前言
辑校说明
目录
神农本草经卷第一序录
神农本草经卷第二上品药
神农本草经卷第三中品药
神农本草经卷第四下品药
附录一古书所引《本草经》校注说明
附录二古书所引《本草经》校注
附录三陶弘景整理《本草经》药物目录考订
附录四辑录底本、主校本、参校本简称
附录五《神农本草经》辑校後记
《医道传承丛书》跋

前言/序言

　　医之道奚起乎？造物以正气生人，而不能无夭劄疫疠之患，故复假诸物性之相辅相制者，以为补救；而寄权于医，夭可使寿，弱可使强，病可使痊，困可使起，医实代天生人，参其功而平其憾者也。
　　夫医教者，源自伏羲，流于神农，注于黄帝，行于万世，合于无穷，本乎大道，法乎自然之理。孔安国序《书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。前圣有作，后必有继而述之者，则其教乃得着于世矣。惟张仲景先师，上承农、轩之理，又广《汤液》为《伤寒卒病论》十数卷，然后医方大备，率皆倡明正学，以垂医统。兹先圣后圣，若合符节。仲师，医中之圣人也。理不本于《内经》，法未熟乎仲景，纵有偶中，亦非不易矩蠖。儒者不能舍至圣之书而求道，医者岂能外仲师之书以治疗。间色乱正，靡音忘倦。医书充栋汗牛，可以博览之，以广见识，知其所长，择而从之。
　　医，大道也！农皇肇起，轩岐继作，医圣垂范，薪火不绝。怀志悲悯，不揣鄙陋，集为是编，百衲成文，圣贤遗训，吾志在焉！凡人知见，终不能免，途穷思返，斩绝意识，直截皈禅，通身汗下，险矣！险矣！尚敢言哉？
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