2．一本关于爱的“智慧之书”，探索在这个冷酷粗暴的世界里的生存之道——如何成为自己？如何爱人？如何在爱与被爱中进退自如、从容抉择？全书三个章节“死了一百万次的猫”“我们心中的怕和爱”“要活得比自己的命还跩”分别探讨了个人成长、人际关系（包括恋人、朋友、家人等）、对社会和世界的认知等问题，层层递进，清楚地阐明了现代人在不同层面上的“怕和爱”及解决之道。剥洋葱般层层解读人生，清晰明了。

3．一本与众不同的“情感回信集”，在42封信中看见自己的影子，探寻自己的答案——三观不合的两个人能在一起吗？不结婚会不会老无所依？怎样才能学会爱自己？讨厌自己的家人怎么办？如何看待和闺蜜相爱相杀的关系？如何能勇于自省却不自卑？为什么说“男人都有第三者”？……在42段别人的人生中，可以照见自己的内心，找到自己的答案。

4．绿妖、柏邦妮撰文推荐，探讨如何活得更智慧、通透、柔韧、宽容——绿妖说水木丁仿佛打通了任督二脉，用大白话说清楚深刻的道理；柏邦妮感动于水木丁细细密密、不厌其烦、掰开揉碎地回一封信。水木丁带我们打开偏狭的自己，面对整个世界，懂得更广大的东西。当我们将自己置身在一个更广阔的坐标系中，最终会得到真正可靠的自信、丰盛的心，和确信无疑的平静。

内容简介

《我们心中的怕和爱》是水木丁的一本情感书信集，2017年推出新增订版，增加了5万字全新内容。全书共42封书信，结构上分为三部分：“死了一百万次的猫”、“我们心中的怕和爱”和“要活得比自己的命还跩”，分别探讨了个人成长、人际关系（包括两性、朋友、家人等），以及对社会和世界的认知。三个层面的问题层层递进，清楚地阐明了现代人的“怕和爱”及解决之道，相信每个人都可以在这42封信中看见自己的影子。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，我们不是大观园中的贾宝玉和林黛玉，而是在这滚滚红尘中谋生亦谋爱的芸芸众生，徘徊在“怕和爱”之间，需要智慧和勇气来解决困境。水木丁有一颗温暖的心，一双冷静的眼，她的回信透着洞明练达、舒爽清晰、切实可操作，充满智慧和温情。她像一个朋友陪伴在你身边，分享在这个冷酷粗暴的世界里，如何温柔地活下去。

作者简介

水木丁，七十年代生人，生活中人，文字中人，复杂到一言难尽，简单到不值一提。

著有散文集《什么是自由什么是爱》《只愿你曾被这世界温柔相待》，长篇小说《所有年轻人都将在黎明前死去》。

精彩书评

她相信有些问题可以说清楚。有些难题能够解决。一个人，可以帮助到另一个人。—— 绿妖

她的建议，不是要我们从憨直进化到机巧，在受伤之后，进化成为伤害我们的人，而是在这个复杂多变而残酷的社会上生存下去，却又能在内心保留着多层次的自我。—— 柏邦妮

前言/序言

序:有感情的情感专家

绿妖

前几天遇到一个女朋友，聊起繁难家事，最后我说：你给水木丁写封信吧。另一位女朋友，遇到一个无解难题，咨询水木丁，简短问答之后，女友当机立断：“我要给你写信。”水木丁吃完午饭回来，她化名换背景的邮件已经出现在邮箱。

一般来说，和尚、星座专家、风水大师，还有情感专家，都是越远越灵。水木丁打破了这种偏见。

我们认识时，她刚到北京，一个人租房，一个人租辆货车去南城买二手家具，一个人跑来跑去找工作。但我很少听见她诉苦。她的精神跟她的金钱观一样爽朗清洁—跟她吃饭永远都是AA。倾诉，对于她或许就像逼迫别人埋单，或自己抢埋单，那太不爽利。

后来，在这个庞大的城市里，我们一点一点熟悉起来。我们最常约在大望路的现代城，那里有小饭馆，有“光合作用”

书店，吃完饭可以买书，买完书就可以一圈一圈地绕着现代城散步，聊最近看的书，聊各自的生活。她有许多生活的智慧，会告诉我：自己置办一套家具，也用不了多少钱，可是租个空房，房租会便宜很多，而且家具可以用很久；还有超市快关门的时候去，青菜比菜市场还便宜。现在我明白，她的生活智慧，都是被生活磨出来的。

就像她身为情感专家的智慧，也是被生活一层层磨出来的，所谓久病成医。一个从不诉苦的人，却成为一名职业的烦恼倾听者，这是一件想一想都觉得有意思的事。在我们这里，情感专家是一个门槛极低的职业，只要会写汉字，只要有点名气，不管你是诗人、歌手、剃头的还是画画的，都能在报刊上开一个情感信箱，坐堂应诊。可是一个大男子主义者，很难成为好的情感专家，因为他不懂女人；一个女人，很难成为好的情感专家，如果她只是站在来信的姑娘这边，帮忙痛骂让她们伤心的臭男人；甚至一个好人，也很难成为好的情感专家，就像我的另一个朋友，收到别人的来信，只会笨拙地回复：你写得太好了，我都看哭了。好人只能陪着心碎的写信者一起哭，可是解决问题，他们没办法，不会。

所以我尊重真正的情感专家。我在不同场合表达过对情感专家界流行的“麻辣烫”风的不满，如果说，最初的断喝，是为了令人一瞬间顿悟，那么之后蔓延开来终至充斥的，就是施虐狂与受虐狂的结合，专家们比着看谁骂得漂亮，以博读者一笑。这样的风格，说到底，是写信和回信的人都不相信，一封信真能解决问题、情感信箱真的有用。

一封信真能解决问题吗？情感信箱真的有用吗？人真能帮到另一个人吗？

这本书最初的时候，是水木丁在博客上写：你可以给我写信，不保证一定会回。话说得很冷淡，但有人写了，得到了回复，第二个人偶然看到，于是也写了一封，第三个人……它不是一开始就是一个专栏，而只是，两个孤独的人偶尔碰到了一块儿，说了会儿话而已。

渐渐地，我看到她每次的回信，点击率越来越高。开始有人约她开一个专栏，开始有了稿费。越来越多的人给她写信，

急切地等着回答。但其实又没有什么变化：专栏只用写几百字，她仍然回一千多字。“字儿太少，说不清楚。”

她相信有些问题可以说清楚。有些难题能够解决。一个人，可以帮助到另一个人。

水木丁最早是文学青年，学英语的，写实验小说，语言西式，那时她写的小说我到现在都看不懂。后来，不知从什么时候起，她仿佛打通了任督二脉，文字的结构仍然是西方语言框架式的严谨，文字本身则全然用大白话。

你以为这很容易吗？有段时间，我约她写时事，三险一金、通货膨胀、财经政策……我们看过不少专家写过这些，把政策解读得没人能看懂，看完还是一脑袋糨糊，不知道跟自己有什么关系。水木丁不是那样的专家，她像你的亲姐、亲老师一样，恨不能手把着手、掰开了揉碎了跟你解释。我也是看了她的文章，才第一次弄明白了诸如三险一金之类的高深政策。

做到这些很难吗？也就是多替看文章的人想想，别把那些宏观的数据抄来抄去，多查具体资料，自己现实里对这些真懂。但我没见到第二个专家这样做，她不写了以后，也没见到别人这样写。

她的情感专栏，也是这么写的。

能解决的，她解决。比如告诉一个纠结于追求梦想还是听从现实的姑娘，“你的爱好，只不过是家居设计而已，又不是要去当德州电锯杀人狂……为什么就会有人认为心理学就一定

会比家居设计有出息呢”；投诉男人的，并不总是得到同仇敌忾的助拳；只是想找找安慰的，她绝不敷衍，而是告诉对方，青春、痴情、楚楚可怜、年轻漂亮什么的都没啥了不起，别沉湎，好好读书上进是真；还有一些，真的真的是无法解决，又是那么悲凉，水木丁就说，“活到死的那一天，写到写不出的那一天，爱到不能爱的那一天，仅此而已吧。痛苦不会教会人什么是生的意义，痛苦只教会人，什么是不用问的问题，仅此而已”。

她有一套结结实实的价值观，在职业上、恋爱上、性爱上，她足够开放，但最终，她的脚落在一个踏踏实实的甚至显得守旧的立足点：“假如双方最初不是因为深爱着彼此才走进一段婚姻的，那么我觉得，在人生的漫漫长路上，真有什么可能保证婚姻稳定的话，其实只有最简单的两点：第一是自己做一个好人，第二是嫁一个好人。”—很老套，是不是？又回到了三四十年前，我们的妈妈们恋爱时的标准。同时，她的这一套，跟眼下这个社会的那一套，却像是恰恰相反—她开放之处，是社会保守的地方；她认为很重要的，却是当下社会认为很不重要的东西。

可是这一套，难道不是一个正常社会应该有的常识吗？怎么辨认常识？你服从它，同时感觉光明温暖，就是对的。而那些扭曲的、屈从的、荒诞的，都是反常识的。只是我们的时代太幽默，我们已经忘了什么是常识，而常常屈从于荒诞，也因此，才会有那么多的纠结。

前一阵去衡山，跟朋友一起爬主峰祝融峰。朋友说，祝融是火神，也是持久光明之意。这个含义，让我有说不出的感动。衡山上络绎不绝、手捧香盒、穿着绣有“南岳进香”字样衣服的徒步香客，或许也是为了这个“持久光明”而来的吧？而这本书里，那些写信的人，那些纠结在被人抛弃以及被抛弃后的锥心的恨意里的，纠结于职业、爱情、婚姻、性、自私、黑暗、父母压力、社会压力与自我之间的扭曲的女女男男们，也是为了想得到一点点光明吧？

也许就因为这样，才有那么多的人，需要给她一封一封地写信。而身为水老师的朋友，我们也真的会在遇到事情时，想：给水木丁写封信吧。

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