內容簡介
清華大學於二〇〇八年七月收藏的一批戰國竹簡,被稱為“清華簡”。經碳十四年代測定,證實清華簡屬戰國中晚期文物。清華簡共約有二五〇〇枚(包括少數殘斷簡),是迄今發現的戰國竹簡中為數較多的一批。清華簡在秦之前就被埋入地下,未經『焚書坑儒』影響,所以能夠很大限度地展現先秦古籍的原貌。清華簡大多使用的是較為典型的楚文字,書手書寫嫻熟,工整而不失優雅,自如而不失規矩,是楚文字書寫的典型範例。
《清華大學藏戰國竹簡書法選編(套裝全八輯)》輯選清華簡中內容較為完整的篇章,各篇均做簡要介紹,每簡依整支、放大、字形、隸寫次序編排,其後為釋文,方便讀者研習。
內頁插圖
目錄
第一輯 尹至尹誥金縢說命中
第二輯 耆夜周公之琴舞
第三輯 楚居厚父
第四輯 皇門子儀
第五輯 鄭文公問太伯(甲)鄭武夫人規孺子
第六輯 良臣湯處於湯丘
第七輯 子産
第八輯 管仲
《漢唐法製思想研究:兼論魏晉南北朝的法律演變》 內容概要 本書聚焦於中國古代法律思想史上承前啓後的兩個關鍵時期——漢代與唐代,輔以對魏晉南北朝時期法律製度變遷的深入考察,旨在構建一部詳盡、係統的漢唐法製思想研究專著。全書以宏大的曆史視野和精密的文本考證為基石,探討瞭中國古代法律體係在國傢治理、儒傢倫理、社會結構等多個維度上的深刻互動與演變。 本書共分為三大部分,二十餘章節,力求全麵勾勒齣中國古代“人治”與“法治”思想張力下的法律實踐圖景。 第一部分:漢代法製的奠基與儒傢化的路徑(約五章) 漢代是中國法律製度從秦代的嚴苛刑罰嚮儒傢倫理規範過渡的關鍵時期。本部分首先梳理瞭漢承秦製下郡縣製與三公九卿製對法律執行體係的影響,重點分析瞭《九章律》及其後世修訂在司法實踐中的地位與局限。 重點探討內容包括: “禮法結閤”的理論基礎與實踐: 深入剖析董仲舒“天人感應”思想如何滲透到法律解釋中,考察儒傢“仁義”、“孝悌”等道德規範如何被納入或影響刑罰的裁量標準,尤其關注“疑罪從有”、“情法兼顧”等原則的萌芽。 法律文書與司法運行: 選取漢代簡牘(如睡虎地秦簡的齣土對理解漢初法律的意義)作為重要參照,研究漢代地方官吏的判案流程、文書格式以及對律令條文的理解偏差,揭示基層司法實踐中的“人治”色彩。 《漢律》體係的特點: 對比秦律,詳述漢律在刑罰的輕重、犯罪概念的界定以及對特定社會群體(如宗室、士人)的法律待遇方麵的變化,揭示其維護中央集權與社會穩定的雙重目標。 官員選拔與法律素養: 探討漢代察舉製度下,官員的儒學修養對法律執行的影響,分析瞭地方豪強對法律的利用與規避現象。 第二部分:魏晉南北朝的法律動蕩與融閤(約六章) 魏晉南北朝是中國大分裂時期,這一階段的法律特徵是古典儒傢傳統的鬆動、玄學思潮的介入以及不同民族法律習俗的碰撞與融閤。 本部分聚焦於: 曹魏正始之治的法律重構: 重點研究曹魏時期“以經入律”的嘗試,分析何晏、嵇康等士人對漢代法律的批判與重塑,以及《新律》在法律體係中的地位。 西晉法律的整理與影響: 細緻考察杜預主持編纂的《晉律》及其注疏,分析其在法律條文上的精細化處理,以及對後世的影響,特彆是對刑法分則的完善。 南北法律的差異性發展: 比較南朝(偏嚮士族門閥的維護)與北朝(受少數民族法律傳統影響)在刑罰設置、財産繼承權方麵的不同傾嚮,特彆是北魏至北齊時期法律中體現的鮮卑文化元素。 門閥製度下的司法特權: 探討士族階層在魏晉南北朝時期對法律適用的乾預,如“八議”製度的演變及其對司法公平性的挑戰。 律學與玄學的交鋒: 分析玄學思潮對傳統法律倫理觀的衝擊,以及法律學者如何在維護既有秩序與追求個體生命價值之間進行艱難的平衡。 第三部分:唐代法製的成熟與集大成(約九章) 唐代是中國古代法律體係的巔峰時期,以《唐律疏議》為代錶,確立瞭此後一韆年東亞法製的基本範式。本部分旨在展現唐代法製如何吸收前代經驗,最終達到法、理、情的精妙結閤。 研究深入至以下層麵: 《唐律疏議》的編纂體係與思想內核: 不僅對《唐律疏議》的結構進行拆解分析,更著重於“疏議”部分所體現的立法精神,闡釋其如何以儒傢倫理作為核心指導原則(如“名教”對“刑禁”的約束)。 刑法理論的係統化: 考察唐代對“十惡”、“八議”的精細劃分,分析“比附”原則在司法中的靈活運用,探討唐代刑罰體係中“報應”與“教化”思想的並存。 法律與行政的融閤: 深入研究《永徽留司格後》、《唐初令拾遺》等行政法規對日常治理的指導作用,展示唐代法律體係不僅是刑罰規範,更是龐大的行政管理手冊。 唐代審判製度與訴訟程序: 探討三司(刑部、大理寺、禦史颱)在司法中的相互製衡機製,分析唐代的審判公開性與上訴復核製度,對比漢代地方審判的粗放。 財産法與婚姻傢庭法: 詳細梳理唐代《唐六典》中關於土地繼承、田製、夫妻共同財産、休妻和再嫁等社會關係規範的法律條文,揭示其對社會經濟結構穩定性的維護。 唐代法律的域外影響: 簡要分析《唐律疏議》對日本、朝鮮半島等周邊國傢的深遠影響,確立其在東亞法律文化圈中的中心地位。 總結 本書通過對漢、魏晉、唐三個階段的跨越式考察,清晰地展示瞭中國古代法律思想如何從早期適應專製統治的工具性(秦製遺存),逐步內化並升華為以倫理道德為基石的社會治理哲學,最終在唐代形成一個結構嚴謹、義理完備的法律典範。本書適閤曆史學、法製史、中國古代思想史研究者及高等院校相關專業師生深入研讀。全書采用嚴謹的史料引證,確保瞭研究的可靠性與學術深度。
當初購買這套書,主要是衝著清華大學的學術聲譽去的,沒想到實際的閱讀體驗如此震撼。我最欣賞的是它在內容選擇上的廣度與深度兼備。它沒有一味追求篇幅宏大或名氣響亮的作品,而是巧妙地穿插瞭一些零散的、但在特定書體上極具代錶性的片段。這使得整套書讀起來節奏感很強,不會感到疲勞。我特彆喜歡其中的一輯,它集中展示瞭幾種不同地域的“小篆”風格,那種風格上的差異,簡直像是在聽一場不同聲部的閤奏,各有特色,和諧統一。這套書的齣版,無疑是對中國古代書法藝術寶庫的一次重要充實。