王誌武評點 紅樓夢（套裝全3冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

內容簡介

本書運用中國古代小說批、評、點、品諸種鑒賞方法，對《紅樓夢》文本進行全麵、細緻、深入的評點。作者認為，《紅樓夢》主要寫王夫人和賈寶玉因為婚姻觀不同，所處地位不同，擇偶條件不同，審美觀不同，産生瞭“棄黛娶釵”還是“棄釵娶黛”的衝突，衝突的實質是人的生存目的因為受到生存條件的製約，不能順利實現的悲劇，這就是小說的主綫和主題；薛姨媽在寶釵管傢後，提齣“釵正黛次”的方案，以使釵、黛共處。黛玉、賈母雖然默認瞭這個方案，但卻為王夫人所不容。

作者簡介

王誌武，又名王誌儒，陝西西安人，1943年生，陝西師範大學文學院教授、博士生導師。1993年10月開始享受國務院政府特殊津貼。
主要著作有《〈紅樓夢〉人物衝突論》《〈三國演義〉人物競爭論》《〈金瓶梅〉人物悲劇論》《〈西遊記〉人物善惡論》《〈水滸傳〉人物忠義論》、《紅樓夢》（評點本）《古代戲劇賞介辭典》《中國古典戲麯研究論集》《古代長篇小說經典研究》《好人忘不瞭》《元明清文學》等。
主編《三名文品》《延安文藝精華鑒賞》等。在《光明日報·文學遺産》等報刊發錶論文多篇。

目錄

上
凡例
第一迴 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀
第二迴 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府
第三迴 金陵城起復賈雨村 榮國府收養林黛玉
第四迴 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案
第五迴 開生麵夢演紅樓夢 立新場情傳幻境情
第六迴 賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進榮國府
第七迴 送宮花周瑞嘆英蓮 談肄業秦鍾結寶玉
第八迴 薛寶釵小恙梨香院 賈寶玉大醉絳蕓軒
第九迴 戀風流情友入傢塾 起嫌疑頑童鬧學堂
第十迴 金寡婦貪利權受辱 張太醫論病細窮源
第十一迴 慶壽辰寜府排傢宴 見熙鳳賈瑞起淫心
第十二迴 王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑒
第十三迴 秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協理寜國府
第十四迴 林如海捐館揚州城 賈寶玉路謁北靜王
第十五迴 王熙鳳弄權鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵
第十六迴 賈元春纔選鳳藻宮 秦鯨卿天逝黃泉路
第十七迴 大觀園試纔題對額 榮國府歸省慶元宵
第十八迴 皇恩重元妃省父母 天倫樂寶玉呈纔藻
第十九迴 情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香
第二十迴 王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音
第二十一迴 賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉
第二十二迴 聽麯文寶玉悟禪機 製燈謎賈政悲讖語
第二十三迴 西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷麯警芳心
第二十四迴 醉金剛輕財尚義俠 癡女兒遺帕惹相思
第二十五迴 魘魔法叔嫂逢五鬼 通靈玉濛蔽遇雙真
第二十六迴 蜂腰橋設言傳蜜意 瀟湘館春睏發幽情
第二十七迴 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香塚飛燕泣殘紅
第二十八迴 蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串
第二十九迴 享福人福深還禱福 癡情女情重愈斟情
第三十迴 寶釵藉扇機帶雙敲 齡官劃薔癡及局外
第三十一迴 撕扇子作韆金一笑因麒麟伏白首雙星
第三十二迴 訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧
第三十三迴 手足耽耽小動唇舌 不肖種種大承笞撻
第三十四迴 情中情因情感妹妹 錯裏錯以錯勸哥哥
第三十五迴 白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結梅花絡
第三十六迴 綉鴛鴦夢兆絳蕓軒 識分定情悟梨香院
第三十七迴 鞦爽齋偶結海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題
第三十八迴 林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠
第三十九迴 村姥姥是信口開河 情哥哥偏尋根究底
第四十迴 史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令
……
中
下

精彩書摘

　　《王誌武評點 紅樓夢（套裝全3冊）》：
　　寶玉有留襲人之意，但沒有把她和金玉姻緣聯係起來。襲人聽瞭，便冷笑道：“你倒彆這麼說。從此以後我是太太的人瞭，我要走連你也不必告訴，隻叫瞭太太就走。”鐵心投靠王夫人。寶玉笑道：“就便算我不好，你同瞭太太競去瞭，叫彆人聽見說我不好，你去瞭你也沒意思。”襲人笑道：“有什麼沒意思，難道作瞭強盜賊，我也跟著罷。把監察長的身份亮齣來瞭。再不然，還有一個死呢。人活百歲，橫竪要死，這一口氣不在，聽小見看不見就罷瞭。”又以忠臣自瞭。寶玉聽見這話，便忙握他的嘴，說道：“罷，罷，罷，不用說這些話瞭。”襲人深知寶玉性情古怪，聽見奉承吉利話又厭虛而不實，聽瞭這些盡情實話又生悲感，他把世人看透瞭，但把世情還未看透。便悔自己說冒撞瞭，連忙笑著用話截開，隻揀那寶玉素喜談者問之。先問他春風鞦月，再談及粉淡脂瑩，然後談到女兒如何好，又談到女兒死，襲人忙掩住口。寶玉談至濃快時，見他不說瞭，便笑道：“人誰不死，隻要死的好。那些個須眉濁物，隻知道文死諫，武死戰，這二死是大丈夫死名死節。競何如不死的好！必定有昏君他方諫，他隻顧邀名，猛拚一死，將來棄君於何地！必定有刀兵他方戰，猛拚一死，他隻顧圖汗馬之名，將來棄國於何地！所以這皆非正死。”
　　……

《紅樓夢》：一麯封建末世的挽歌，一部人情世態的百科全書 《紅樓夢》，這部中國古典小說史上的璀璨明珠，自問世以來，便以其宏大的格局、細膩的筆觸、深刻的思想，吸引瞭無數讀者，引發瞭持續不絕的研究與評論。它不僅僅是一個傢族興衰的故事，更是一幅描繪清代社會生活、人情百態、文化風俗的壯麗畫捲，一部對封建製度弊端進行深刻反思的百科全書。 一、 時代背景下的繁華與幻滅 《紅樓夢》的故事發生在繁華昌盛的康乾盛世，卻又在這盛世之下，悄然揭示瞭封建王朝走嚮衰敗的必然趨勢。小說以賈、史、王、薛四大傢族的榮辱興衰為主綫，尤其是賈府，作為小說描寫的核心，其從烈火烹油、鮮花著錦的鼎盛時期，一步步走嚮樹倒猢猻散的悲劇結局。這種由盛轉衰的過程，並非偶然，而是封建社會內部矛盾激化，等級森嚴的製度、腐朽的官場、畸形的人性共同作用下的必然結果。 曹雪芹以其驚人的洞察力，將那個時代的社會結構、政治生態、經濟狀況、文化習俗，乃至思想觀念，都刻畫得淋灕盡緻。從皇權的恩寵與猜忌，到官場的爾虞我詐，從貴族階層的奢靡享樂，到底層人民的掙紮求生，無不包含其中。讀者可以通過《紅樓夢》窺見一個時代的縮影，感受到其錶麵的繁華背後，潛藏著的深刻危機與動蕩。 二、 寶黛釵的愛情悲劇：情與理的衝突，靈與肉的糾葛 《紅樓夢》中最令人扼腕嘆息的，莫過於賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛情糾葛。賈寶玉，這位銜玉而生的公子，是中國封建社會中罕見的對女性抱有平等尊重與真摯情感的叛逆者。他對封建禮教的厭惡，對仕途經濟的鄙棄，對女兒們純潔情感的珍視，使他成為那個時代格格不入的存在。 林黛玉，這位寄居賈府的孤女，集纔情、靈氣、敏感、多愁於一身。她與寶玉之間，是靈魂的契閤，是精神的共鳴，是一種超越世俗的“木石前盟”。他們的愛情，純粹而熾烈，卻又在那個講究門當戶對、父母之命媒妁之言的時代，注定無法得到祝福。黛玉的病弱與多疑，很大程度上是她在壓抑環境下，對愛情的執著與對現實的無力感的寫照。 薛寶釵，另一位與寶玉有“金玉良緣”之說的大傢閨秀，她端莊穩重，博學多纔，深諳世故，是封建社會理想女性的典範。她代錶著現實，代錶著“仕途經濟”的勸誡，代錶著對傢族利益的考量。她與寶玉之間，更多的是一種社會的認同和傢族的安排，而非寶玉內心深處的追求。 這三人的情感關係，是《紅樓夢》的核心衝突之一。寶黛的愛情，象徵著對個體情感自由的追求，是對封建禮教的挑戰；而寶釵的齣現，則代錶瞭現實的規訓與壓迫。最終，黛玉淚盡而逝，寶玉被迫娶寶釵，這種結局，不僅是個人愛情的悲劇，更是對整個封建社會扼殺真情、摧殘人性的無聲控訴。 三、 大觀園的女兒國：青春的綻放與凋零 除瞭寶黛釵，小說還塑造瞭一係列性格鮮明、命運各異的女性形象。她們共同生活在大觀園這個世外桃源般的世界裏，各自展現著獨特的風采與纔情。 王熙鳳： 賈府的實際掌權者，精明強乾，八麵玲瓏，也心狠手辣。她的“協理寜國府”一場，盡顯其纔乾，但其貪婪與權欲，也加速瞭賈府的衰敗。她的形象，既是封建大傢族中能乾女性的代錶，也是權力欲望扭麯人性的警示。 史湘雲： 性格豪爽，不拘小節，有男兒氣概，是大觀園中的“開心果”。她的笑語晏晏，掩蓋不瞭其傢族沒落的現實，也預示著她未來命運的坎坷。 探春： “玫瑰花”般的存在，精明能乾，有遠見卓識，敢於改革。她在小說後期試圖挽救傢族頹勢，展現瞭其過人的纔乾，但終究無法阻擋時代的洪流。 迎春、惜春： 一個懦弱無能，一個遁入空門。她們的命運，是封建製度下女性悲慘命運的另一種寫照。 其他女兒： 如晴雯的剛烈，襲人的溫順，香菱的純潔，妙玉的孤傲，每一個人物都栩栩如生，共同構成瞭大觀園豐富多彩的女兒群像。 大觀園，這個被脂粉氣息籠罩的女兒國，本應是青春與美好的象徵。然而，隨著傢族的衰敗，以及封建禮教的無形束縛，這個女兒國最終也走嚮瞭凋零。她們的青春，如同花園裏的花朵，絢爛一時，卻又在無情的風雨中飄零。 四、 藝術成就：語言的精妙，結構的宏偉，細節的真實 《紅樓夢》的藝術成就，達到瞭中國古典小說的巔峰。 語言： 曹雪芹的語言，爐火純青，既有典雅的書麵語，又有生動活潑的口語，善於運用比喻、象徵、誇張等修辭手法，將人物心理、情感變化描繪得入木三分。特彆是人物對話，符閤各自身份、性格，堪稱一絕。 結構： 小說采用網狀結構，以賈寶玉的成長與情感為主綫， interwoven 賈府的興衰、其他人物的命運，形成瞭一個龐大而復雜的敘事網絡。其“草蛇灰綫，伏脈韆裏”的寫作手法，使得情節跌宕起伏，懸念叢生，引人入勝。 細節： 《紅樓夢》最令人稱道的，是其對生活細節的極其真實和細緻的描寫。無論是服飾、飲食、起居，還是節日慶典、人生禮儀，都描寫得一絲不苟，宛如一幅幅生動的曆史畫捲，為後人研究清代社會提供瞭寶貴資料。甚至連人物的麵部錶情、肢體語言、微小的心理活動，都被捕捉得極為細膩。 五、 思想價值：對封建社會的深刻批判，對人性的復雜洞察 《紅樓夢》的思想價值，體現在其對封建社會的深刻批判和對人性的復雜洞察上。 批判封建製度： 小說通過賈府的衰敗，揭示瞭封建製度的腐朽、等級製度的殘酷、官場腐敗的黑暗，以及其對個體生命和真摯情感的摧殘。它是一種對“末世”的預言，一種對美好事物被毀滅的痛惜。 對人性的洞察： 曹雪芹沒有將人物簡單地劃分為好人與壞人，而是深入挖掘瞭人性的復雜性。每個人物都有其優點和缺點，都有其內心的矛盾與掙紮。這種對人性的深刻理解，使得小說的人物形象更加豐滿、真實，具有永恒的藝術魅力。 對女性命運的關注： 《紅樓夢》對女性命運的關注，在當時的文學作品中是極為突齣的。小說中的大多數女性，無論齣身高低，都未能逃脫悲劇的命運。這反映瞭封建社會對女性的壓迫與摧殘。 對真情的可貴： 寶黛之間的愛情，以及其他人物之間真摯的情感，在小說中顯得尤為可貴。這種對真情、對個體價值的追求，與小說中冰冷、虛僞的封建製度形成瞭鮮明的對比。 結語 《紅樓夢》是一部讀不盡的書，每一次閱讀，都能從中獲得新的感悟。它是一部文學巨著，也是一麵洞察人情世故、時代變遷的鏡子。它以其獨特的魅力，穿越時空，至今仍能引起讀者的強烈共鳴，其價值和意義，早已超越瞭文學本身，成為中華文化寶庫中一顆永不褪色的瑰寶。它講述瞭一個傢族的故事，也講述瞭一個時代的悲歌，更講述瞭關於愛、關於人生、關於存在的永恒追問。