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名家悦读本系列:中国画法研究

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吕凤子 著,张曼华 注



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发表于2024-04-27

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图书介绍

出版社: 上海人民美术出版社
ISBN:9787558603587
版次:1
商品编码:12155495
包装:平装
丛书名: 名家悦读本系列
开本:36开
出版时间:2017-07-01
用纸:胶版纸
页数:249
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  吕凤子先生是中国现代著名画家,他著述的《中国画法研究》一书,1960年由上海人民美术出版社出版,是建国后出版的第1部中国画法理论的典籍,对古代经典画论作了深入的研究,借鉴古法而不囿之,结合一生的创作经验灵动精妙地阐释并丰富了前人画论、画理和画法。
  《名家悦读本系列:中国画法研究》在《中国画法研究》原著的基础上,由中国画论研究学者对其中的画理、画法内容作了具体生动的评注,并补充了吕先生其他画学文章,以及吕凤子先生的书画作品。内容详实丰富,是一本颇具学术价值的美术理论和美术欣赏读物,融学术性和趣味性于一体。

作者简介

  吕凤子(1886-1959),中国近现代著名画家、书法家、艺术理论家和教育家。名浚,号凤先生,以字凤子行世。江苏丹阳人,少年时以优异的成绩(榜首)考进两江优级师范学堂(东南大学前身),师从李瑞清。吕凤子是我国兴办现代美术教育的人,1910年,在上海创办“神州美术社”,后来并人刘海粟于1912年办的上海美专。1912年,创办正则女子学校,是我国*早的一所职业学校。1951年被聘请到江苏师范学院任教,从事艺术教育五十年。著有《图画教法》(1919)、《中国画义释》(1938)、《美育与美术》(1943)、《中国画法研究》(1957)等。
  
  张曼华,南京艺术学院美术学院教授,硕士生导师。南京艺术学院美术学博士,东南大学艺术学博士后,专业从事中国画论的教学与研究。著有《中国画论研究·雅俗论》、《中国画论研究·奇正论》、《芜蔓集》、《南田画跋》(点校纂注)、《绘事微言》(校注)、《画引》(点校纂注),编著《中国画论大辞典》(副主编)等。

目录

前言
导读

上编 中国画法研究
用笔
构图(上)
立意为象
构图(下)
写形貌色置陈布势
附录:人物表情变化图

下编 画学要论
中国绘画史略
中国画与佛教之关系
中国画的变
作画应注意者二三事
风景画法

附录:吕凤子常用印章

精彩书摘

  《名家悦读本系列:中国画法研究》:
  三 构图(下)
  写形 貌色 置陈布势
  现在接着说“写神”“致用”的画是用怎样的方法来“写形”、“貌色”和“置陈布势”的。依次先洗形的写法,即个别的写法。
  前面说过:形在神在,形神是不可分的。形神既不可分,那么,“写形”就是“写神”,形的构成就是神的表现,而形的构成方法和神的表现方法也就是二即一不可分了。
  前面又说过:形是一定要用生死刚正的骨线构成的;用线作轮廓分躯体,用线示运动,即用以表示作者情意的活动。用线构形,正和架木为屋一样,造某屋一定要用某屋合用的木材,造某形一定要用某形适合的骨线。所以在写的过程开始时,首先要考虑的就是何种线条为最适于表现对象。次要考虑:形的哪些部分和表现的整体最有关系?应该怎样写?要不要把它夸大起来写?哪些部分和表现的整体没有多大关系?应该怎样写?或竟舍弃不写?再次要考虑:这些适用的线条应该怎样把它连接起来?怎样连接呢?
  ……

前言/序言

  《中国画法研究》,吕凤子著,上海人民美术出版社1961年初版,绝版十七年后,上海人民美术出版社于1978年再行二版,印数从旧版的7800册叠印至212000册,一口气六次印刷了133999册。那样少的字数,不过两万三千字的旧画学理论之作,全书虽日精要,却绝非时尚时髦之书,其有深意在焉。当下之中国画的称谓,与其自身的长寿相较,实在只能算一个新词,使用时间绝不超过百年几许,意思也不能说如真正意义上的名词那么应有的切意呢。
  然“中国画”之存在毕竟为世界文化史,世界文艺史之伟大不争事实,肇自四大文明而流变至今仍未陷日薄西山,奄奄一息者。其之有寿,当有仁在,所谓“仁者寿”也;其复有“智”,故乃智仁兼备,情理双美,不让西学之大宗,大学者也。
  丹徒吕凤子先生乃吾国清末民国间学人,生于乱世而有志于艺者,旧学渊博,复滋新学,雅通中西,毕生从事中国画创作并美术教育,识见超凡,成就卓著,晚年不避衰病,著此((中国画法研究》-书,实在是他穷半个世纪实践和深切学术思考之集大成大要的重要总结,用情深致,学理恺切,言简而意赅,为百年间难得的画学宝典也。无虚言而备大要,放目高远,立论精严,出入古今,通变新旧,为作而述,述而作的理论实践打通,指点迷津。廓扫邪说空论的学术丰碑,实为上海人美于五十六年前,有胆有识,推出的重要学术著作,如良种播于广土,如洪钟响于迷朦,有功于画学艺界也。吾于凤先生斯著初版时购而读之,虽非必能深会先生此一生最重要大著作之高意苦心,然亦于茫然失旨无所凭依的苦恼苦闷中忽遇明灯,也如学剑之徒骤得真剑谱,醍醐灌顶,于学画学艺的初起阶段,终不致傍迷邪说,而能归于正道,特有幸没有滑人流行的邪道也。
  一个民族,一个时代,必有其精神追求和艺术指归,经济强大固为基础,而精神层面的正大充实却是前提,凤先生的这本薄薄的遗著《中国画法研究》,从“用笔论”至“构图”,说“立意为象”,阐“写形、貌色、置陈布势”,自云是中国画家自己造作的构图法,省称中国画法,是构成任何一种画格的,中国画都适用的基本法“,并进而言日”具有多种画格的中国画就只能用中国画法来构成,不能用非中国画法来构成吗?是的!不用中国画法就不能构成具有多种画格的中国画!“写此书时,凤先生陷于病中,越二年,便归道山矣。然凤先生病
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