具体描述
●绪论／1
● 崭新的全球文明／13
●第二章 世界一体论／51
●第三章 全球非理性现象／89
●第四章 全球七大矛盾／115
●第五章 地缘政治颠覆融合？／139
●第六章 融合的障碍／187
●第七章 全球治理的大融合／213
●结论 因为万物归一／235
●附录／247
●字母缩略词表／261
●致谢／265
●注释／267
●译后记／299
内容简介
中国即将成为世界头号经济大国，相对于其他任何国家而言，在世界上创造一个更加稳定的靠前秩序方面，中国具有更大的既得利益。中国融入优选的趋势已然不可逆转，我们也越来越是影响优选趋势演进的关键国家之一。中国崛起、民族复兴和中国梦的追逐离不开世界，我们需要一个融合的世界，更需要一个安宁有序的世界。始于20世纪90年代的优选化因中国加入世贸组织而发生了根本性的改变，中国在2010年优选经济危机中的表现预示着一个大转变的形成。然而政治的优选化仍然以西方为，优选化的趋势与各国、各民族的区域性利益的矛盾是21世纪的主要矛盾。作者认为，世界已然是一体，优选各国，无论东方还是西方，必须要在更广泛的思想基础上达成一致和融合，才能继续在这个星球上生存。本书包含了对于靠前政治发展的总结、对于未来发展走向的分析，并对各国政府和机构如何适应全新环境提出了实质性建议。通过此书，读者可以了解世界正在发生的种种变化，靠前社会等 (新加坡0硕；韦民 硕，新加坡国立大学公共政策学院院长，被认为是新加坡内阁资政的靠前智囊，任职新加坡外交部30余年，曾担任新加坡常驻联合国大使、联合国安理会轮值。2005年，他被美国《外交政策》杂志及英国《展望》杂志评选为“优选百大杰出知识分子”。著有《亚洲人会思考吗？》、《新亚洲半球》等。 多边主义缅甸的故事还阐释了在这个群体共识中的第五个要素：多边主义。多边主义是世界上发展很快的概念之一。这种快速增长体现在有越来越多的多边会议和多边协定，越来越多的国家被纳入越来越稠密的组织架构之中。这种不断增强的多边主义趋势，事实上与美国政治根深蒂固的单边主义本能是有所背离的。美国决策者对于多边主义的不屑，体现在前美国驻联合国代表声名狼藉的约翰？博尔顿（John Bolton）身上。当他在2005年接受任命时曾经放言，根本“没有像联合国这样的东西”。
幸运的是，美国对于多边主义的不信任，并不为世界其他国家所拥有。英国前首相托尼？布莱尔（Tony Blair）曾经倡议一项他称之为“肌肉多边主义”的蓝图。他辩称：“等
用户评价
对于长期关注全球化进程的读者来说，这本书提供了一个极其有力的理论框架来解释当前世界格局中的摩擦与共存。它超越了简单的地缘政治分析，直指深层的文化源代码。我特别关注了书中关于“集体”与“个体”权力边界的比较分析。东方文化中那种强调共识和群体和谐的逻辑，与西方个人主义至上的逻辑之间，是如何在现代企业管理、公共政策制定中产生微妙的张力，并最终演化出新的混合模式。作者没有给出标准答案，而是清晰地描绘了每种选择背后的代价和收益。读完此书，我感觉自己不再是被动接受新闻标题的“信息消费者”，而是有了一套工具，可以更深入地剖析新闻事件背后的深层文化动因。这本书与其说是一本书，不如说是一套升级装备，让我能够以更具穿透力的眼光去审视这个日益复杂、需要更高维思考的时代。
这本书的语言风格非常独特，它不像传统学术著作那样刻板，反而带有一种散文般的流动性和哲学的思辨性。作者似乎在试图创造一种“中间语”，一种既能精确表达东方概念的细微差别，又不失西方论证清晰度的表达方式。这种对语言本身的探索，在我看来，就是“融合”的最佳体现。我注意到，作者在引入一个来自异域的概念时，总会先用读者熟悉的词汇进行铺垫，然后逐步深入到其核心意涵，这个过程处理得非常自然流畅，几乎没有阅读上的阻碍感。这种文字上的精心雕琢，使得即便是探讨那些跨越千年的思想碰撞，读起来也丝毫不会感到沉闷或遥远。它成功地建立起一座沟通的桥梁，让原本被语言和文化壁垒隔开的思想得以在同一张纸面上对话，这本身就是一种了不起的成就。
这本新书的序言就抓住了我的眼球，作者似乎拥有一种罕见的能力，能将看似毫不相关的文化思潮编织成一张相互关联的网络。我尤其欣赏他对“逻辑”一词的深度剖析，这不仅仅是关于形式逻辑或数理推演，更是一种深入到文明骨髓中的思维模式的比较。书中对东方哲学中那种整体观、循环往复的宇宙图景，与西方理性主义中那种线性和进步的叙事结构进行了精彩的对垒。我感觉作者没有简单地将一方判定为优越，而是试图挖掘出每种逻辑在特定历史环境下产生的必然性与局限性。阅读过程中，我不断地被引导去反思自己习以为常的认知框架。比如，书中对于信息处理方式的差异探讨，就让我茅塞顿开，理解了为何在某些领域，东西方会表现出截然不同的创新路径。那种深入浅出，却又极具思辨深度的笔触，让人读完后仿佛对世界的运行机制有了一层新的体悟，极大地拓宽了我的认知边界。
这本书最让我感到震撼的，是它对“时间观”的精妙解读。我们习惯于用“进步”和“落后”来衡量文明的发展，但作者似乎在暗示，这本身就是一种高度西化的逻辑框架。书中对东方传统中那种强调“当下即永恒”或“轮回”的时间概念进行了细腻的梳理，并指出这种时间观如何影响了集体决策的耐受度和对风险的评估。相比之下，西方那种线性、目标导向的时间观，虽然催生了快速的技术迭代，但也可能导致了对短期效益的过度追求。我尤其欣赏作者在描述这种差异时所保持的克制与敬意，没有采取批判性的立场，而是将其视为人类适应环境的两种高效策略。读完后，我发现自己对“效率”这个词有了更复杂的理解，它不再是一个单纯的褒义词，而是一个需要放在特定逻辑背景下才能被完整定义的指标。这种对基本概念的重新校准，是这本书给我带来的最宝贵的精神财富。
说实话，我一开始有点担心这本书会过于学术化，变成一本晦涩难懂的理论堆砌，毕竟“大融合”这个主题很容易导向空泛的口号。然而，出乎意料的是，作者运用了大量的具体案例和生动的历史片段来支撑他的宏大论点。我被书中描绘的几个关键历史转折点深深吸引，比如某次重大的贸易路线的变迁如何重塑了区域性的思维定势，或者某项技术的传播如何无声无息地改变了一个族群的决策逻辑。这种将抽象概念具象化的写作手法，让复杂的跨文化比较变得非常具有画面感和代入感。它不是那种高高在上的评判，更像是一场精彩的导览，带领读者穿梭于不同的文明剧场，观察不同角色如何依照其内置的“逻辑”进行表演。这本书的叙事节奏把握得非常好，总能在关键时刻抛出一个引发深思的疑问，迫使读者放下书本，望向窗外，重新审视我们所身处的这个日益交织的世界。