　　●给迷惘不安、彷徨无助的年轻人一记温柔的敲打
　　为了考所好的大学，挑灯夜战、埋头苦读；为了找份好的工作，疲于奔命、心力交瘁；
　　好不容易成为了社会新鲜人，内心却又充满了彷徨与迷茫……现在的年轻人实在活得太累，在他们迷惘不安、彷徨无助的时候，需要有个过来人给他们一记温柔的敲打，让他们看清楚当下的现实，不为让他们拼死奋斗，只希望他们活得轻松愉快一点，不要把自己逼到绝路和死胡同。人生当然要努力，但当努力不是万能的时候，我们更需要做自己。
　　●在打鸡血社会里，提出的接地气、可执行的人生建议，进而给出了解决方案
　　这条建议就是：人生本不必太用力。你就是你，不是只有活成大家都认可的那个样子，才叫做成功；只有走真正适合自己的路，才能到达幸福的彼岸。
　　这本书会告诉你：先别急着发力，等找对了方向，你会发现，哪里用得着千军万马过独木桥，只需要一点恰到好处的喜欢和投入，就能顺其自然地拥有无可取代的宝贵人生。
　　●人民大学哲学博士、豆瓣红人王鹏首部励志作品集
　　狗剩爹是豆瓣的老牌红人了，粉丝众多，跟那些靠卖萌、卖颜、卖个性等等而红的红人不同，他是中国人民大学哲学博士，做过图书编辑、网站编辑、英语教师等职，2012年开始发表评论文章，作品数量丰富，2012年8月创办“爱思想的青年读书会”，举办活动90多场，可以说是一位真正有思想、有水平、有干货的红人，他的粉丝多半折服于他的知识、内涵和文采。本书是狗剩爹第一部作品，相信会受到包括粉丝在内的爱思考、爱读书、爱生活的青年的喜欢。

内容简介

　　为了考所好的大学，挑灯夜战、埋头苦读；
　　为了找份好的工作，疲于奔命、心力交瘁；
　　好不容易成为了社会新鲜人，内心却又充满了彷徨与迷茫；
　　如今的我们被赋予了一项看似理所当然的任务：把日子过好。然而事实是，我们每个人都活得辛苦又卑微。可生活居然还在提醒我们：看看那些成功人士，看看你的领导——你还不！够！努！力！于是，焦虑、嫉妒、自卑……各种负能量席卷而来。我们不但没能把日子过好，反而越来越累、越来越苦。
　　其实，人生本不必太用力。你就是你，不是只有活成大家都认可的那个样子，才叫做成功；只有走真正适合自己的路，才能到达幸福的彼岸。
　　这本书会告诉你，先别急着发力，等找对了方向，你会发现，哪里用得着千军万马过独木桥，只需要一点恰到好处的喜欢和投入，就能顺其自然地拥有无可取代的宝贵人生。

作者简介

　　狗剩爹，原名王鹏，1984年生，甘肃省兰州市人。
　　中国人民大学哲学系博士毕业的高材生，明明是正统的学院派，偏要取个鸡飞狗跳的外号，自嘲且淡泊名利者也。
　　从业经验丰富，做过图书编辑、网站编辑、英语教师等职。2012年开始发表评论文章，作品散见于《新京报》《经济观察报》等，著述颇多。2012年8月创办“爱思想的青年读书会”，活跃于北京五道口，举办活动90多场，在文艺青年中间广受关注。

精彩书评

　　看过太多鸡汤励志，只有这本符合我的口味，有干货，提出的建议也十分可行。
　　——豆瓣知名书评人铁拐周
　　
　　真的是清流！叫你打鸡血！叫你年薪百万！开什么国际玩笑！还是狗剩爹的建议接地气！！！
　　——读者爱笑的猫

自序：大胆试错走一回
第一章：也许我压根就不想有出息
世界上主要有两种人，一种是想成为某种人的人，一种是想做事情的人。第二种人几乎没有竞争者。
你这辈子就是吃了太努力的亏
不是只有世俗的成就才值得追求
也许我压根就不想有出息
找到自己，才能不嫉妒
虚荣心太强，你就永远长不大
第二章：不完美的你，很美
许多心理问题的根源都是在于，我们自己不接受那个曾经“犯过错”的自己，不接受那个不完美的自己，不接受那个和理想差距很大的自己。而缓解这种痛苦的第一步就在于，勇敢地与自己和解，原谅自己的过错，直面自己的缺陷，坦然地接受这个并不完美的自己。
孤独那么好，你却害怕它
你之所以焦虑是因为太优秀
治什么拖延症啊，反正你还有退路
谁又有资格骄傲呢？
自卑是福，好好享受吧
第三章：学会与原生家庭好好相处
人若是不挣脱原生家庭的束缚，不独立探索自己的出路，就无法真正成熟。
不懂事的父母就是欠“教育”
父母在，要远游
有梦想就不怕出名太晚
穷不可怕，庸俗才要命
与其迷惘，不如迷信自己
第四章：爱情这件事，跟着感觉走
真正彪悍的生命就在于认清了婚姻的真相，还要找一个副驾驶员，和他（她）一起承担飞行与降落的苦与乐。而这本身就很浪漫。
彪悍的人生不需要解释，但需要一个副驾驶员
你妈逼你结婚了吗？
跟着感觉走才能找到对的人
获得幸福：新技能get！
失恋就是“死去活来”
与其为爱痴狂，不如只爱一点点

精彩书摘

　　你这辈子就是吃了太努力的亏
　　一
　　年少的时候我喜欢读毛姆，尤其喜欢《月亮与六便士》和《刀锋》。这位仁兄的脾气跟我有点像，热衷挑战主流社会的价值观，还喜欢讽刺小市民的人生理想，为此还特意拿了某些画家和哲学家的例子杜撰小说，写他们多么不同凡俗、特立独行，放着安稳的日子不过，放着体面的工作不要，专门跑去从事“钱”途渺茫的文艺事业。一时间洛阳纸贵，想必怂恿了好些个“不知盐米贵”的小兔崽子。
　　如今的我似乎已经到了“却道天凉好个秋”的年岁，内心虽不肯认怂，嘴上却不敢再对世俗的成功大放厥词了。因为我发现，即使你内心再强大，人毕竟不是活在真空里，流言蜚语即便不用在意，自己家人的期待多少得有些顾及。就这样，日子仍无奈地拮据着，一不小心就迈过了三十二岁的门槛。
　　某天，一个二十出头的小朋友跑来问我：“三十而立是啥感觉？”我本想说一番低调务实的忠告，但念及这些年炖鸡汤的功力不能白白浪费，便颇有些任性地答道：“起先感到失败羞愧，后来便感到自由解脱。”
　　感到羞愧是因为总觉得自己不够努力，所以才没法满足世俗标准的“而立”：事业有成、有房有车。感到解脱倒不是因为我死猪不怕开水烫，今后偏要任性到底，或是因为大彻大悟看破红尘——那你也不会相信，而是因为我终于意识到，这样想问题是个陷阱。
　　什么陷阱？观念的陷阱，智力的陷阱，想象力的陷阱。
　　男人要三十而立，否则你就是不够努力；女生要在三十岁之前把自己嫁出去，否则你就是不够努力。有位畅销书作家说得好：你的人生之所以不如意，是因为你一懒二拖三不读书。还有一位著名作家说得更妙：“你只是看上去很努力。”言下之意是：“其实你还是不够努力。”总之，你不够努力，不够努力……
　　“不够努力”似乎能用来解释一切现象，适合所有人。
　　可话说回来，我没见过几个真正不努力的人。中华民族恐怕是全世界最勤奋、最努力、最能吃苦的民族了，可大家都如意了吗？
　　这种“不够努力”的归因方式实在有些简单粗暴，细细想来，这些说辞都假设了一种无差别的平均状态，仿佛每个人的情况都差不多，大家的追求目标、成功标准和人生节奏似乎也都一样。但每个人的情况毕竟是特殊的，譬如我和我的那帮不争气的同学，博士毕业时就差不多三十了，你让我们拿什么“而立”？我们真的不够努力吗？
　　问题绝不在“不够努力”。
　　二
　　多年前，当我还在师大读书的时候，听说有个中国哲学专业的博士师兄，坊间传闻是个神人，据说他懂《周易》和奇门遁甲之术，玄之又玄，而且他给很多老总和领导都算过，金融危机的那年他还赚了几十万呢。他曾说：许多事情都是注定的。将信将疑的我追问：既然都是注定的，那我何必要努力？他答：你的努力或不努力也是注定的。
　　这个“宿命论”式的解答让我困惑了很久。此后我的生活一直徘徊在懒惰与勤奋之间，我的情绪一直摆荡在后悔与纠结的两极，惶惶不可终日。直到我认识了一个好朋友，它叫“无意识”（unconscious，常被误译为潜意识）。
　　弗洛伊德曾说道：人类的心灵就像一座冰山，“意识”相当于露出海平面的一小部分，我们能察觉到它；而“无意识”则相当于海平面以下的一大部分，平时我们对它没有觉察，只有当癔症、做梦、口误、笔误、结巴的时候，它才会被我们发现。无意识虽不易被察觉，却会影响我们职业的选择、结婚的对象、健康的状况以及生活中许许多多的事情。
　　有人说，性格决定命运；弗洛伊德说，无意识决定命运。
　　从弗洛伊德的学说中我了解到，没有人是真正懒惰的，因为每个人的无意识中都有驱力（drive）。这种驱力又被称作力比多（libido），一种性的本能和欲望，它非常旺盛和活跃，却没有是非对错的观念。力比多总是试图寻求满足，然而却不得不遭到社会规范的限制。当它受到压抑后，就会转移和分配到其他领域，比如文艺创作或吃喝玩乐。在意识和无意识之间，还有一个前意识（preconscious），它作为“稽查者”严防无意识中的内容闯入意识。当“稽查者”放松警惕，比如在睡觉、酒醉或大脑过于疲累时，无意识中的本能和欲望便会以伪装的形式闯进来，表现在我们的梦境、酒后的失控或意志薄弱时的言行当中。
　　无意识虽然构成意识的基础，但两者想要的满足往往不一样。“意识”经由理性控制，遵循现实原则，它高瞻远瞩、未雨绸缪，试图谋求我们长远的利益；而“无意识”却不由理性把控，遵循快乐原则，它就像我们头脑中的猿猴，接受一切却从不做判断，总是谋求当下的满足。比如，今晚你明明想要减肥，但却仍坐在电脑前吃薯片、喝可乐、下不了楼、迈不开腿——这说明“猿猴”战胜了你，夺取了身体的领导权。
　　可见，意识和无意识其实是两回事。许多圣贤都了解这个道理，王阳明曾说：“知而不行，只是未知。”很多烟民都知道抽烟不好（知），但仍然戒不掉（而不行），这是因为，他们只是在意识层面“知道”如此，无意识层面却仍然“未知”。重要的是要让无意识这只猿猴“知道”，这就需要用适当的方法给它命令和劝说，比如自我暗示、催眠、祈祷等等。
　　当一个人消沉颓废或自暴自弃的时候，并不是因为他天生就好吃懒做、不求上进，而是因为力比多转移和分配的健康通道被堵住了，这时，注意力和精力便会被转移到远离志向的地方，比如沉迷游戏、过度娱乐乃至沾染恶习。事实上，没有人是自甘堕落的，他只是不知道如何驯服“无意识”这只猿猴。
　　可见，无意识既是威胁我们自我管理的“猿猴”，又是我们精神活动的“神力”。对于那些以明智自居的人来说，“常常询问无意识将我们引向何方”比“一味努力和拼命蛮干”重要得多。我们必须了解什么时候该听从无意识，什么时候又该引导它为我们服务。
　　为此，弗洛伊德说道：当你做小的决定时，应当依靠你的大脑，把利弊罗列出来，分析并作出正确的决定；当你做大的决定，如寻找终身伴侣或寻找理想时，你就应该依靠你的无意识，因为这么重要的决定必须由你的心灵深处的最大需要为依据。
　　人们总说“做事需要规划”“需要计算成本”，这在小事上没错。至于大事，等意识层面做规划和计算的时候就已经晚了，因为无意识对情感好恶的反应比意识敏锐迅速得多，它比你更了解你到底热爱什么、擅长什么，你无法跟它争论。因此，迷茫的时候，向无意识祈求答案，比求神拜佛靠谱得多。而热爱一件事，使得做这件事的过程中获得了收益、降低了成本（俗话说叫“享受过程”），也更容易成功。
　　人们还说“学海无涯苦作舟”“吃得苦中苦，方为人上人”，这都是基于对人性和人心（无意识）的无知才形成的功利主义价值观。一个人之所以努力读书、拼命工作，绝不是因为他天生意志力过人、喜欢吃苦，而是因为他无意识中的驱力得到了健康的转移和分配，他享受读书和工作。这些努力和拼命，并不是由于克服了人性的弱点后才产生的，恰恰相反，它们是基于意识与无意识的协调一致于是自然而然产生的。再者，了解积极心理学的人都知道，一个人的自律能力是固定和有限的，一件事倘若需要你过多的努力和自律，那你基本是做不好的。
　　三
　　无意识只能暗示和引导，却无法勉强。如果明白这个道理，我们就会明白：人生无须如此沉重，如果感到沉重，那是因为摁错了按钮。
　　那些苦苦奋斗却还感到没有出路的人，那些拼命努力却还觉得自己“不够努力”的人，只是离家太远，忘了归家而已。说白了，他们没有倾听内心深处的声音，没能做到KnowThyself（古英文：认识你自己）。
　　此种“苦苦奋斗”和“拼命努力”，都是自我迷失后的挣扎而已。也就是说，它们是源自意识与无意识的错位而造成的“内在痛苦”，而非两者协调一致导致的“内在祥和”。
　　那么，基于内在痛苦的努力与基于内在祥和的发展有什么不同呢？我们不妨列出一些重要特征：
　　内在痛苦的人生努力（自我迷失后的挣扎）：
　　（1）为他人或社会设立的目标而奋斗，拼搏中不断迷失自我。
　　（2）内心情绪起伏伴随奋斗过程，不过度“努力”就失去内心平衡。
　　（3）面对责任被动承受，不是主动承担。
　　（4）对名誉、利益有较多的奢望和计较，因为追求的就是名和利。
　　（5）需要别人的充电才有动力，需要别人的激励才有方向。
　　（6）很喜欢“交朋友”、参加“活动”、上网联络，其实是受不了孤独。
　　（7）不停地“学习和奋斗”，不敢休息，生活枯燥乏味。
　　（8）为他人和社会的认可而奋斗，惶惶不安，永无宁日。
　　（9）一生疲于奔命，总认为自己不够好，还美其名曰：“追求完美，好学上进。”
　　（10）不顾及自己的内心感受，用外在“效果”欺瞒自己。
　　——结果是怎么奋斗都没有成就感，都不幸福。
　　内在祥和的自然发展（认清自我后的坦然）：
　　（1）为自己设立的目标而做事，拼搏中不会忘记当初的梦想。
　　（2）比“努力”更重要的是内心的淡泊与宁静。
　　（3）责任面前挺身而出，因为结果将影响到我自己的事情。
　　（4）不贪婪，得到的不是他人高看的，而是自己喜欢的。
　　（5）力量、智慧、勇气都来自内心，根本无需外来。
　　（6）内心充满自爱的富足感，对“情”和“友”并没有依赖。
　　（7）喜欢休息，享受独处，祥和便开心。
　　（8）做事是为了自己的兴趣，不是为了爬社会的“格子”，或获得他人赞许。
　　（9）不必追求“完美”，不必非得“上进”，上善若水。
　　（10）爱自己，关爱内心感受，净心得以心静，不介意外界的评判。
　　——结果是不用过度努力，就容易知足和快乐。
　　浪迹天涯的老顽童舒国治曾说：“人要任性，任性，任性。”此话深得我心。任性，不是任着性子乱来（那只“猿猴”可闹腾着呢），而是引导无意识的驱力得到恰当的发挥。
　　儒家的先贤比如子思就很懂这个道理，他在《中庸》里写道：“天命之谓性，率性之谓道，修道之为教。”（人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。）若用弗洛伊德的话来说，“率性”就是让无意识里的驱力得到充分、健康的转移和分配。率性需要修道，“修道”就是通过冥想、自我暗示等方式让意识与无意识充分沟通、协调一致，发挥出所有的潜力。
　　另外，《郭店楚简》出土后，其中的“性自命出”篇与《中庸》息息相通，也淋漓尽致地表达了这种“任性到底的哲学”：“性自命出，命自天降，道始于情，情生于性。”（性格是命里带来的，命是上天赋予的，人生的道路始于情感，情感生于性格。）此文还写道：“诚者不勉而中，不思而得，从容中道。”（真诚的人不用勉强就能做到，不用思考就能得到，从容地保持中庸之道。）“诚”就是指不自欺、不勉强自己、不过度努力。用弗洛伊德的语言说，“诚”就是协调意识与无意识的关系，按照无意识的规律来利用它的力量。
　　总之，奋斗是个技术活，用力过猛易迷失。
　　……

前言/序言

　　2009年的夏天，我在后海一家朋友开的酒吧做过几天垫场的驻唱——随便玩玩的那种。有一天下午，天色还早，大伙刚刚搬出沙发和桌椅，我正在台上调试音响，突然闯进一个约莫三十多岁的女士，要点歌。我说：行，你点什么我就唱什么。她点了一首张敬轩的粤语歌，恰好我会唱。唱完后，她鼓掌致谢，接着又点了几首张学友的国语情歌，我也一并唱了。工作人员在一旁忙着收拾布置，店内就她一个顾客，我只对着她一个人演出。
　　唱完几首歌之后，她挥手示意让我下来。原来，她要请我喝酒，于是我们一边喝一边聊。她夸我音色好，吃音准。当我沉浸在被夸赞的喜悦时，她却忽然苦笑着说：“小伙子，其实你并不知道自己在唱什么。”本来轻松的气氛，突然一下消失了。她认为我并未体会到那几首歌词中所包含的情感和意义。她接着告诉我，她的婚姻并不幸福，虽然已经有了孩子，但她并不爱自己的先生，也无法忍受现在的生活。她先生是个有身份的人，在部委机关工作，家境优厚，给了她舒适无忧的物质生活。而她是学音乐出身的，毕业不久便经人介绍嫁给了他，很快就怀孕生了孩子，此后一心都扑在了家庭上。我说：这不挺好嘛，为什么不知足呢？她莞尔一笑，并没觉得被冒犯，接着无奈地说道：“我有舒适的家，有老公，有孩子，可是我没有自己。”彼时的我，空有青春，心智未熟，未曾理解她话中的深意，只觉得这是贵妇人的矫情病。临走前她说：谢谢你，你的歌声让我记起了曾经的音乐梦。
　　2013年深秋的一天晚上，狂风肆虐，我刚结束E时段1V1的英语教学课，提着电脑包，矗立在中关村的大街上茫然四顾。那时的我，收入不稳定，工作不合心意，还顶着巨大的房贷压力。在鳞次栉比的钢筋水泥中，我显得那么的渺小、慌张和虚无。我不知道自己接下去该怎么办，只为赚钱的工作和缺乏激情的现状，让我对生活失去了推进的动力。那时，几年前那个“贵妇人”口中的音乐梦突然跳了出来，可我曾经的梦想又在哪呢？
　　2014年的夏天，失恋和失业以及它们带来的失落和失望接踵而至。失去后我开始反思和寻找：我想做什么，我能做什么。是的，我要写作，写那些我一直想写的东西。
　　回头看看走过的路，我所肯定自己的正是在于：大胆试错。无论是选择离开家乡上大学、进哲学系、继续读博、放弃博士后和学术道路，还是不断地更换工作，这一切都跟我的性格以及人生态度有关，借用王小波的话说：“凡是有悖于我心胸的工作就不值一做，凡是有悖于我心胸的生活就不值一过。”常有人说我太任性，而我自己知道，我只是追随内心的声音，并不想活得那么没有安全感。
　　比起那些一早就知道自己想要什么并且已经有所积累、有所成就的同龄人来说，以前的我会经常感到焦虑，总觉得自己是个失败者。整个社会就像是一个竞技场，我们无时无刻不生活在“成功者”的阴影下。然而，岁月的磨砺和思考的力量让这种焦虑减弱了，我开始用更丰富的眼光看待他人和自己，明白生命的价值并不在一时的得失胜败，而在这个过程中所获得的体验；只有这些体验会载入记忆，一直保留到我们生命的最后一刻，它们才是衡量我们人生是否精彩的标准。
　　因此，无论从过去的岁月当中我收获了多少喜怒哀乐、悲欢离合，以“体验流”而非“成功学”的角度来看，这些都是我的财富。有人说，每一个作家都是体验狂，我深以为然。我想体验各种各样的人生和工作，我想进入别人的世界，甚至从别人家的窗户前经过时，也总幻想着能生活在其中。毕竟我觉得，人来到这个世上不是为了与谁攀比，而是来享受生命的美妙、体验生活的滋味。
　　十多岁的时候，我就不知天高地厚地想成为一个作家，可谁知后来却走上了学术的道路，还差点“一如哲门深似海，从此文学是路人”。自我买到第一台电脑起，我便开始在网上写东西：生活随感、读书心得、观影体会、时政评论、诗歌散文，不一而足。文字成了我十多年来最忠诚的好朋友，也是因为这些文字，我认识了许多志同道合的朋友，也曾收获爱情，还借着一点点的人气组织了一个叫做“爱思想的青年”的读书会，至今仍在举办活动。
　　写着写着，朋友越来越多，推荐和喜欢的人越来越多，我也越来越自信了。有些文章得以在报刊上发表了，有编辑来约稿了，有人给稿费了。后来，我便有了写一本书的打算，再后来就有了这本书。书中记录了我的生活，以及因生活而引发的思考，算是给我的青春一个交代。
　　此书是我在博士论文之后，又一个超过十万字的文字作品人生不必太用力下载 mobi epub pdf txt 电子书格式