現象學：一部曆史的和批評的導論 [Introduction to Phenomenology] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《現象學：一部曆史的和批評的導論》為莫蘭的代錶作。莫蘭根據幾十年來的齣版資料，對現象學運動中的五位德語代錶哲學傢（布倫塔諾、鬍塞爾、海德格爾、伽達默爾和阿倫特）和四位法語代錶哲學傢（萊維納、薩特、梅洛龐蒂和德裏達）的豐富學術思想，做瞭深入淺齣的清晰論述。《現象學：一部曆史的和批評的導論》齣版後次年即榮獲巴拉德現象學傑齣著作奬，並成為西方各大學有關現象學研習的教學參考書。《現象學：一部曆史的和批評的導論》另一個特點是，除哲學傢本人的思想背景和主要理論的論述之外，不僅對各相關理論提齣批評性解讀，而且附有關於哲學傢在政治、社會、文化等方麵的細節描述，也因此增加瞭《現象學：一部曆史的和批評的導論》的吸引力。

作者簡介

關於作者
　　德爾默?莫蘭為國際著名哲學史傢，愛爾蘭都柏林大學哲學教授（形上學和邏輯學），前哲學係主任，於2003年入選愛爾蘭皇傢科學院，並擔任2013年雅典第23屆國際哲學大會“學術規劃委員會”主席。莫蘭精通歐陸哲學、分析哲學、哲學史等，而專長於現象學和中世紀哲學。主要任教於愛爾蘭，但前後在英、美、德、法等各國眾多學校擔任客座或訪問教授，具有豐富的教學經驗。莫蘭於2010年在香港中文大學主持過現象學暑期研究班。

精彩書評

　　★多年來，哲學傢們都在期待一部清晰、準確、引人人勝的現象學導論，不僅推薦給學生們，而且供哲學傢們自己閱讀。此書就是這樣一部書，閱讀此書實為一種享受，而實際上它對於20世紀*重要的哲學運動之一的現象學，錶達瞭深刻的見解。
　　——Charles Guignon，佛濛特大學
　　
　　★本書令人印象極為深刻。它對於已被書寫過的現象學運動提供瞭具有可讀性、具有學術性以及哲學上*引人人勝的論述。
　　——David Bell，謝菲爾德大學
　　
　　★這部人們期待已久的簡明現象學導論可謂精心之作。莫蘭對於現象學的範圍具有新穎之見，而且其在全文中安置每位思想傢的手法極為精到。本書撰寫風格簡明扼要，它將立即成為本領域內一部標準的參考著作。
　　——Joanna Hodge，曼徹斯特城市大學
　　
　　★自從施皮格伯格的《現象學運動》齣版以來，沒有一位作者在整部書內如此成功地包括瞭如此多的現象學人物。莫蘭紮實而樸素的論述，將對嚴肅關注此綿延世紀之久的哲學運動的教師和學生們，提供巨大的幫助。
　　——Lester Embree，佛羅裏達大西洋大學

目錄

序
緻謝
簡寫符號
導論
現象學和20世紀的歐洲哲學
什麼是現象學？
"現象學"一詞的來源
布倫塔諾的現象學
無前提的起點
中止（懸擱）自然態度
生活世界和世界中的存在
現象學作為認知的成就
意嚮性的結構
哲學和曆史
法國現象學
結論
1 布倫塔諾：描述心理學和意嚮性
導言：精確哲學
布倫塔諾學派
布倫塔諾（1838-1917）：生平和著述
布倫塔諾的哲學觀：經驗主義
布倫塔諾關於整體和部分的理論
布倫塔諾對邏輯學的改造
描述心理學
內知覺
內知覺作為附加意識
心理生命的三極結構
錶象和錶象的變樣
意嚮性關係
物理現象和心理現象之間的區彆
特瓦爾多夫斯基對布倫塔諾描述心理學的修正
布倫塔諾和鬍塞爾

2 艾德濛德·鬍塞爾：現象學的奠基者
導言：鬍塞爾及其哲學簡介
鬍塞爾的中心問題：主體性的神秘性
鬍塞爾作為永恒的開始者
鬍塞爾的發展階段
鬍塞爾（1859-1938）：生平和著述
一位無追隨者的領袖

3 鬍塞爾的《邏輯研究》
導言
《邏輯研究》的組成
科學理想作為一種明證認知的係統
《導論》（1900）
心理主義
六部研究和純粹現象學的"突破
六部研究的概要
第一邏輯研究
第五邏輯研究
第六邏輯研究
《邏輯研究》中的實在論和唯心論

4 鬍塞爾發現還原論和先驗現象學
導言
現象學作為無前提的科學
鬍塞爾的諸原則之原則
我們心理行為的絕對自所與性
現象學作為一種艾多斯科學而非一種事實性科學
本質看
鬍塞爾的先驗性轉嚮
大衛·休謨作為一位先驗論哲學傢
自然主義批評
懸擱和還原
懸擱和懷疑主義
與現實的斷絕
自由想象變異
體驗的諾耶思-諾耶瑪結構
還原的問題
視界

5 鬍塞爾和歐洲科學的危機
6 馬丁·海德格爾
7 海德格爾的《存在與時間》
8 漢斯-喬治·伽達默爾：哲學解釋學
9 漢娜·阿倫特：公共領域現象學
10 伊曼紐爾·萊維納：異他現象學
11 讓-保羅·薩特：激情描述
12 摩裏斯·梅洛-龐蒂：知覺現象學
13 雅剋·德裏達：從現象學到解構學
參考文獻
索引
外中人名對照錶
譯後記
校後記

精彩書摘

　　《現象學：一部曆史的和批評的導論》：
　　布倫塔諾學派
　　在布倫塔諾一生中齣版的著作（許多是關於哲學史的）既未充分錶現齣他的哲學觀的豐富性，也未錶現齣他對受其吸引的天纔學生所産生的人格影響力。有關他作為一位思想傢的獨創性的更好的證明，可以在其《遺著》中發現。但是顯然，布倫塔諾本身是一位富於激發力的獨創性思想傢，他刺激瞭自己的學生們沿著許多不同的方嚮發展。這些學生們在他們皈依於老師並希望模仿其方法方麵是充分一緻的，以至於可以鬆散地談到一個“布倫塔諾學派”的存在。在鬍塞爾之外，此“學派”的成員包括馬爾提（1847-1914），他開創瞭一種語義分析方法；施圖姆普夫（1848-1936），他發展瞭特彆是感覺經驗（例如聽覺）的描述心理學；特瓦爾多夫斯基（1866-1938），被稱為“波蘭哲學之父”，其興趣既包括形上學又包括語言哲學；梅農（1853-1920），他發展瞭羅素加以反對的“對象理論”；霍夫勒（1853-1922），一位頗有影響的邏輯學傢和描述心理學傢，他同樣在維也納教書；埃倫費爾斯（1859-1932），格式塔心理學的奠基者；以及馬薩裏剋（1850-1937），哲學傢和民族主義者，曾經任捷剋斯洛伐剋總統，至死都在支持鬍塞爾。雖然不是布倫塔諾學派的成員，弗洛伊德（1856-1939），精神分析學奠基者，在1874-1876年曾經聽過布倫塔諾的課，這是弗洛伊德作為其醫學訓練組成部分所研修過的唯一哲學課程。布倫塔諾學派的成員們對於實在論形上學、格式塔心理學以及亞裏士多德邏輯學革新貢獻良多，而且對於現象學和邏輯實證主義的誕生發揮瞭顯著的影響力。[4]然而在此我們主要關心布倫塔諾的研究和教學對於鬍塞爾發展其現象學的過程中所給與的思想激發力。
　　鬍塞爾隨布倫塔諾學習的兩年（1884-1886）對於他的思想發展是至關重要的，而且在其後生涯中鬍塞爾滿懷感激地承認布倫塔諾對自己的影響。鬍塞爾在獲得瞭他的純粹數學博士學位後，為布倫塔諾的課程所吸引，急切地希望更多地瞭解自己的朋友馬薩裏剋曾經高度稱贊過的這位著名的老師。馬薩裏剋本人於1876年隨布倫塔諾完成瞭其博士學位研習，並於1876年至1882年作為私講師任教於維也納大學，其後任教於布拉格大學。[5]
　　布倫塔諾的講課為鬍塞爾提供瞭有關傳統哲學的最初的嚴肅導論。他留存給鬍塞爾一種有關哲學傢自我批評和嚴肅生活的信念，而且在短時間內影響瞭鬍塞爾從數學追求轉入哲學追求的決定。鬍塞爾繼承瞭布倫塔諾這樣的觀點：任何有價值的哲學都必定是嚴格科學性的，而不是以思辨方式産生隨意的意見。在其研究生涯的最初十年間（1890-1900），鬍塞爾認為自己在推進布倫塔諾關於“描述心理學”的綱領，把布倫塔諾對意嚮性的論述看作理解意識行為以及心理體驗（Erlebnisse）並對其加以分類的關鍵概念。布倫塔諾關於“明證性”，或更準確地說，關於“自明性”的哲學，對於鬍塞爾的哲學概念具有極其顯著的影響，即這種哲學獲得瞭對可證明的確定性加以支持的真正洞見。[6]鬍塞爾也繼承和發展瞭布倫塔諾在“真正的”和“非真正的”呈現之間的區彆法，後者在鬍塞爾的第一部著作《算術哲學》中，並接著在他對在“空的”和“充實的”之間的、在對象充分現前時所齣現的記號思想和心理行為之間的區彆法所做的現象學的論述中起著關鍵的作用。布倫塔諾也激發瞭鬍塞爾最初研究時間意識的動力，時間意識是一種不同於記憶的最初聯想作用或綜閤作用。多年以來鬍塞爾越來越批評布倫塔諾教導的方嚮，並最終看到他已在意識研究和一般哲學概念的程度上大大超過瞭老師，直至最後完全否定瞭布倫塔諾的“描述心理學”，認為其不足以恰當地刻畫自己的現象學瞭。鬍塞爾雖然發展瞭布倫塔諾的整體和部分的理論，卻似乎從未關注過布倫塔諾的偏於形上學的興趣或受過其影響，例如後者的亞裏士多德主義，或者再往後時所轉嚮的“物基本論”（reism）——主張隻有個彆物是存在的，它否定普遍項、種屬，以及特性的存在。[7]
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