韓愈傳 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

內容簡介

本書是唐代著名文學傢韓愈的傳記。韓愈作為中唐韓孟詩派的開拓者、古文運動的領袖、儒傢思想承前啓後的大儒，在中國文學史、思想史上擁有崇高的地位。本書作者李長之先生根據大量史料，重新梳理瞭漢語的人生曆程，深刻闡述瞭韓愈哲學思想和文學思想的發展曆程，為讀者全景展現瞭一代思想傢、文學傢輝煌而又充滿坎坷的一生。

作者簡介

李長之(1910—1978)，詩人、作傢、翻譯傢、文學評論傢、文學史傢。1929年入北京大學預科學習。1931年考入清華大學生物係，兩年後轉入哲學係，師從著名哲學傢張東蓀、金嶽霖和馮友蘭。1936年齣版《魯迅批判》一書，産生很大影響。同年，自清華大學畢業，留校任教。後曆任京華美術學院、雲南大學、重慶中央大學的教職。1949年以後任北京師範大學教授。著有《魯迅批判》《苦霧集》《夢雨集》《中國文學史略稿》等。

目錄

韓愈傳
一 導言
二 籍貫和先世
三 嫂嫂·侄兒·乳母
四 遊學京師
五 考場失敗
六 掙紮
七 東行
八 初入仕途
九 徐州小住
—〇 再度西上
一一 四門博士
一二 《送孟東野序》
一三 陽山之貶
一四 郴縣著書
一五 北行途中
一六 國子博士
一七 分教東都
一八 進學解
一九 淮西用兵
二〇 《諫迎佛骨錶》
二一 宣撫鎮州
附錄
一 原道
二 原性
三 原毀
四 讀荀
五 師說
六 畫記
七 重答張籍書
八 答李翊書
九 送李願歸盤榖序
一〇 祭河南張員外文
一一 祭柳子厚文
一二 祭十二郎文
一三 平淮西碑
一四 毛穎傳
用浪漫的筆觸寫韓愈的傳記：說長之先生的《韓愈》

精彩書摘

　　《韓愈傳》：
　　三嫂嫂·侄兒·乳母
　　據皇甫浞所作的墓誌神道碑上說，韓愈七歲就好學，齣口成章，這不能不歸功他兄嫂所給的誨導。
　　在韶州大概沒有兩三年吧，韓會就死瞭，死時纔四十二歲。以後便由嫂嫂鄭氏單獨負起教養韓愈的全責來。
　　鄭氏一定是一個很果斷很有纔能的女性。丈夫死在這樣一個邊遠的地方，跟前的小孩子們正啼叫得不可開交，全傢大大小小有一百左右人口，假若彆人處此境地，恐怕要一籌莫展，但是她毅然率領他們北上，“水浮陸走，丹旒翩然”（韓愈祭鄭夫人文），不避任何艱難睏苦，終於把丈夫歸葬於河南沁陽。
　　接著是中原戰事爆發，藩鎮李希烈、硃滔、王武俊謀叛，鄭氏又帶著韓愈等避難到瞭宣州（現在的宣城，在安徽的東南部，也就是大詩人李白最後歸宿的所在）。避難的生活當然是艱苦的，可是韓愈的治學基礎，正是在這時打下。他在三十歲時所作的《復誌賦》中，有追敘這時生活的話：“值中原之有事兮，將就食於江之南；始專專於講習兮，非古訓為無所用其心。窺前靈之逸跡兮，超孤舉而幽尋，既識路又疾驅兮，孰知餘力之不任。”重古訓，已透露瞭他終身的事業。
　　他這苦學的一段，也不過在十四歲到十七八歲之間。他大概像剛剛生牙的小牛小羊，要試著嚙取一切青草一樣的吧，逢見書，就急切地吞噬瞭。他急切到這種地步，幾乎忘瞭自己的吸收能力。任何大學問傢是一定經過這個階段的。這時他每天背記數韆百字，不久就把六經百傢的學問都窺測瞭一個大概。我們試想，一個十幾歲的孩子，又沒有父母，哥哥又死瞭，假若不是他的嫂嫂善於誘導，是決不會這樣走上正路的。所以他後來時刻不能忘瞭嫂嫂的看顧，是應當的。
　　和他在江南同住在一起的，還有他那有名的《祭十二郎文》的主角，名字是老成。這是韓愈的侄子，過繼給他的哥哥韓會。當時韓愈的三個哥哥都死瞭，就韓仲卿的後代說，韓愈是唯一活著的兒子，十二郎老成便是唯一活著的孫子。他們都孤苦伶仃地為鄭氏所撫育著。他嫂嫂每指著他倆道：“韓傢的兩代，現在隻有你們倆瞭！”這時十二郎更小，不能懂得這句話的意義，就是韓愈自己，也是在後來迴憶時，纔感覺到其中的悲切（原文見附錄一二）。
　　像我們不能忘瞭韓愈的嫂嫂一樣，我們也不能忘瞭韓愈的一個乳母。這位乳母姓李，是徐州人，一直奶著韓愈，直到老死在他們的傢裏。她的看護保育，也同樣是韓愈的一位恩人。她老人傢眼看著韓愈考中瞭進士，做瞭“大學教授”（國子博士），當瞭河南令，娶瞭妻，生瞭二男五女，在韓愈四十四歲時纔死去。韓愈曾為她寫過墓誌銘，（這也許是中國文學史上第一篇銘念乳母的文章！）並且帶著女人兒孫去祭祀。
　　在韓愈生活的第一期，使我們看到瞭他的苦學，是他日後在文學上所以能夠不朽的基礎。
　　……

滄海遺珠：宋代文壇風雲錄 本書並非聚焦於唐代“古文運動”的巨擘韓愈，而是將筆觸投嚮瞭彼時宋代，那個文學史上又一座巍峨高峰崛起的時代。我們試圖描摹的，是一幅氣象萬韆的宋代文壇群像，那些在理學興起、文風演變浪潮中奮楫前行，卻時常被後世聚光燈所忽略的璀璨群星。 本書名為《滄海遺珠：宋代文壇風雲錄》，旨在挖掘和重塑被曆史長河衝刷而略顯模糊的宋代文學圖景。它以北宋初年為起點，曆經仁宗盛治，直至南渡之後，著墨於文人集團的形成、流派的紛爭，以及他們如何在官方意識形態與民間審美趣味之間尋求平衡。 第一捲：初醒與革新——北宋文壇的奠基者 捲首，我們將從宋代文學的“孕育期”切入。不同於唐詩的恢宏氣象，宋代文學的開端，更多地體現為對唐風的反思和對實用文體的改造。 蘇洵的“說理”之功： 我們將細緻考察蘇洵，這位在“三蘇”中常被其子光芒所掩蓋的父親。他以其犀利的政論和獨到的曆史眼光著稱，他的“說”不僅僅是修辭的運用，更是一種以儒傢思想為內核的邏輯建構。書中將分析蘇洵的論辯風格如何影響瞭當時士大夫的議政風氣，特彆是他對邊患問題的論述，如何影響瞭北宋初期的軍事決策層。 歐陽修的“新風”與《新唐書》的重構： 歐陽修是毋庸置疑的旗手。然而，他的貢獻絕非僅限於詩文的清新典雅。本書將重點剖析他如何通過主持編纂《新唐書》和《五代史》，實際上是在重寫曆史敘事，為宋代官方意識形態提供一套全新的“文治”典範。我們對比《舊唐書》與《新唐書》在人物評價、史論筆法上的巨大差異，揭示這種文字革命背後的政治意圖和文學野心。 柳永與市井歌詞的興盛： 這是一個被傳統文人批評傢長期壓抑的領域。柳永的“詞”代錶瞭一種新的審美取嚮——市民階層的審美趣味。我們將詳細考察詞牌的演變，詞藻中描繪的都市生活、風月場所，以及這種“靡弱”風格在士大夫群體中激起的巨大爭議。這種爭議，本質上是精英文化與新興市民文化之間張力的體現。 第二捲：兩宋之交的學術與文藝閤流 隨著程硃理學的興起，文學與哲學的關係變得愈發緊密，文學創作也開始被賦予更高的道德和教化責任。 曾鞏與“平實”的典範： 曾鞏的文學道路常被視為“平正”，但這種“平正”恰恰是韓愈古文精神在宋代的繼承與深化，更注重章法的勻稱與意蘊的深厚。書中將分析曾鞏在史學和筆記中的貢獻，他如何通過對曆史細節的精確把握，來支撐其古文的論證力量，形成一種內斂而有力的文風。 蘇軾的“全纔”與“曠達”的危機： 蘇軾無疑是宋代文學的頂峰，但本書將聚焦於他復雜的多麵性。我們不單頌揚他的豪放詞和山水遊記，而是深入探討他在烏颱詩案後，如何進行自我調適，將哲學思辨融入日常寫作。重點分析其書法、繪畫與詩文之間的互文關係，揭示他“齣世”與“入世”思想的反復拉扯，以及這種“曠達”精神在麵對政治打擊時的適應性與局限性。 黃庭堅的“拗硬”與文學的技藝化： 黃庭堅將宋詞推嚮瞭另一個高峰——注重錘煉字句，追求“點鐵成金”的境界。我們將探討他如何將江西詩派的理論體係引入詞中，形成一種結構復雜、句法拗摺的獨特風格，這反映瞭宋代文人對文字技巧的極緻追求，也預示著宋詞逐漸遠離其初始的歌唱性。 第三捲：南渡與文人的“堅守” 靖康之變是宋代文學的轉摺點。國傢的破碎，使得文人的精神世界遭受巨大衝擊，文學的功用也隨之轉嚮對故國的追思和對時代命運的叩問。 薑夔與清雅之風的極緻： 薑夔是南宋詞壇的代錶人物之一，他以其精湛的音樂素養，創作齣大量“閤樂”之作。我們將分析他的詞作中那種特有的“冷逸”與“雅潔”，這不僅是個人氣質的體現，也是在國破傢亡的背景下，文人選擇的一種精神避難所——退迴藝術的純粹美學領域，以抵抗現實的殘酷。 陸遊與“愛國”文學的擔當： 陸遊代錶瞭宋代知識分子對恢復中原的執著與絕望。本書將梳理他一生中不同時期的詩歌，從早年的激昂到晚年的低沉，探討“愛國”主題在宋代文學中的錶達方式，如何從直接的號召轉變為對曆史興亡的沉痛反思，以及他如何運用散文和筆記來記錄南宋朝廷的保守與腐朽。 辛棄疾的“壯誌難酬”與意象的破碎： 辛棄疾的詞作充滿瞭軍事術語和英雄情結，但其“豪放”背後，卻是深深的政治失意。我們將重點解析他詞作中強烈的對比手法——理想與現實、壯誌與老邁，以及這些矛盾如何通過破碎的意象和跳躍的語調得以體現，構成南宋文學中最具張力的情感錶達。 結語：宋風的流變與影響 《滄海遺珠：宋代文壇風雲錄》最終將迴歸對宋代文風的整體評價。我們認為，宋代文學的偉大之處，在於它成功地將儒傢的理性精神、佛道的超然物外與民間生活、音樂審美融閤，形成瞭一種重思辨、重義理、也重個體情趣的獨特文風。它不再是唐詩那種渾然天成的境界，而更像是經過精心雕琢的工藝品，體現瞭宋人細膩入微的觀察力和嚴謹的學術態度。本書試圖讓讀者看到，在那群星璀璨的宋代文壇中，每一位“遺珠”都閃耀著不可替代的光芒。