聊齋誌異（套裝全四冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

産品特色

編輯推薦

　　1.鬼魂集：恩怨分明，敢愛敢恨，孤魂野鬼其實比正人君子更可愛。
　　2.神仙集：塵世即樂土，仙鄉在眼前，神仙也是凡人做，喜怒哀樂未可拋。
　　3.人世集：欲壑難填，忠奸難辨，世道人心懸利劍，盛衰隻在一念間。
　　4.妖怪集：妖行善與人無差，人作惡與妖何異，人與妖的界限，不過相隔一綫。
　　癡狂半生，解構中華大地奇聞怪談，瀝血一世，道盡炎黃子孫嬉笑怒罵。編者真心希望，讀者朋友通過《聊齋誌異精裝分類全評本》，越過文言障礙，讀懂原味《聊齋誌異》，近距離領略名著風采！

內容簡介

　　清初作傢蒲鬆齡所著《聊齋誌異》，是中國古典文學的奇葩。問世300多年來，該書流傳甚廣，飲譽中外，婦孺皆知，但真正通讀全書並讀懂原文的人並不多。文言文、不分類、缺評語，是令現代人難以走進這部名著的3隻欄路虎。
　　為打掉3隻欄路虎，讓《聊齋》重返民間，王詠賦（網名“紅廟老王”）耗時8年，編著瞭這部《聊齋誌異精裝分類全評本》。
　　書中包含6大創新：
　　1.分類，采用獨創的分類標準，依照主要角色的身份屬性，將全書497篇作品分為鬼、神、人、妖四大類，每一類為一集，分彆是《鬼魂集》《神仙集》《人世集》《妖怪集》。
　　2.分段和分節，在原文一字不易的前提下，增加段落數量，使作品顯得層次分明、脈絡清晰、輕快易讀。
　　3.添加“副題”，用四五個字做“副題”，放在原題後麵，提示作品內容，方便讀者識彆和記憶。
　　4.采用“夾注”，即在生僻字詞後麵加括號，標注讀音和含義。
　　5.給無主語句加主語，使其變成完整句，以減少誤讀、誤解。
　　6.點評，為每篇作品寫一篇評語，用當代人的眼光、語言來品評這部奇書。

作者簡介

　　蒲鬆齡，清代文學傢，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生。19歲參加童子試，以縣、府、道三個D一名考上秀纔。一生考瞭8次舉人，均落榜，至71歲時纔援例為歲貢生。多纔多藝，作品頗豐，尤以集畢生精力創作的《聊齋誌異》成就ZUIGAO。此外，還創作瞭上韆首詩詞和15種俚麯，編著瞭《帝京景物略選》《省身語錄》《農桑經》《宋七律詩選》等書籍。

　　王詠賦，網名“紅廟老王”，遼寜人。1958年8月生。少年時期生活在瀋陽，曾做下鄉知青。參加1977年高考，被北京大學中文係錄取。現任人民日報海外版副總編輯。對《聊齋誌異》仰慕已久，但苦於原著文字古奧、編排老套、今人難懂，遂用時8年，反復研讀，逐篇分段、分節、夾注、點評，並獨創分類標準，將全書497篇作品分成鬼、神、人、妖四集，命名為《聊齋誌異精裝分類全評本》。

精彩書摘

　　屍變
　　（夜鬥惡鬼）
　　陽信（山東地名，今屬濱州）某翁者，邑之蔡店人。
　　村去城（離城）五六裏，父子設臨路店，宿行商（供往來商販住宿）。有車夫數人，往來負販（販運貨物），輒寓（住宿）其傢。
　　一日昏暮（黃昏），四人偕來，望門投止（投宿），則翁傢客宿邸（讀“底”，旅捨）滿。四人計無復之，堅請容納。
　　翁沉吟思得一所，似恐不當客意。
　　客言：“但求一席廈宇（屋簷），更不敢有所擇。”
　　時（當時）翁有子婦（兒媳）新死，停屍室中，子齣購材木（棺材）未歸。翁以靈所室寂，遂穿衢導客往。
　　入其廬，燈昏案上；案後有搭帳衣（帷帳），紙衾（讀“親”，被子）覆逝者。又觀寢所，則復室（裏屋）中有連榻（大通鋪）。
　　四客奔波頗睏，甫（剛剛）就枕，鼻息漸粗。
　　惟一客尚濛矓。
　　忽聞靈床上察察有聲，［客人］急開目，則靈前燈火，照視甚瞭：女屍已揭衾起；俄而下，漸入臥室。麵淡金色，生絹抹額（一種束額頭巾）。俯近榻前，遍吹臥客者三。
　　客大懼，恐將及己，潛（悄悄）引被覆首，閉息忍咽以聽之。
　　未幾，女果來，吹之如諸客。覺齣房去，即聞紙衾聲。
　　［客人］齣首微窺，見僵臥猶初矣。
　　客懼甚，不敢作聲，陰（偷偷地）以足踏（踢）諸客；而諸客絕無少（稍）動。顧念無計，不如著衣以竄。
　　［客人］裁起振衣（穿衣），而察察之聲又作。客懼，復伏，縮首衾中。覺女復來，連續吹數數（數次）始去。
　　少間，［客人］聞靈床作響，知其復臥。乃從被底漸漸齣手得褲，遽（讀“巨”，迅速）就著之，白足（光腳）奔齣。
　　屍亦起，似將逐客。比其離幃，而客已拔關（拉開門閂）齣矣。屍馳從之。
　　客且奔且號（喊叫），村中人無有警（讀“京”，驚醒）者。欲扣主人之門，又恐遲為所及。遂望邑城路，極力竄去。
　　［客人］至東郊，瞥見蘭若（佛寺），聞木魚聲，乃急撾（讀“抓”，敲）山門。
　　道人（和尚）訝其非常，又不即納。
　　鏇踵，屍已至，去身盈尺。
　　客窘益甚。門外有白楊，圍四五尺許，因以樹自幛；彼（屍體）右則左之，彼左則右之。
　　屍益怒。然各寖（讀“沁”，漸漸）倦矣。
　　屍頓立。客汗促氣逆，庇樹間。屍暴起，伸兩臂隔樹探撲之。客驚僕。屍捉之不得，抱樹而僵。
　　道人竊聽良久，無聲，始漸齣，見客臥地上。燭（用燭光照亮）之死，然心下絲絲有動氣。負（背）入，終夜始蘇。
　　［道人］飲以湯水而問之，客具以狀對。
　　時晨鍾已盡，曉色迷濛，道人覘（讀“攙”，觀察）樹上，果見僵女。
　　［道人］大駭，報邑宰（縣長）。
　　宰親詣（到場）質驗。使人拔女手，牢不可開。審諦之，則左右四指，並捲如鈎，入木沒甲。又數人力拔，乃得下。視指穴如鑿孔然。
　　［邑宰］遣役（派衙役）探翁傢，則以屍亡（丟失）客斃，紛紛正嘩。
　　役告之故。翁乃從往，舁（讀“魚”，抬）屍歸。
　　客泣告宰曰：“身（我們）四人齣，今一人歸，此情何以信（取信於）鄉裏？”
　　宰與之牒（公文），賫送（讀“基送”，這裏指贈盤纏）以歸。
　　老王感言：少婦半夜詐屍，纏住客人不放，是何緣故？
　　一種可能是：這些客人以前冒犯瞭她，她生前鬥不過，死後來索命。—可是，不像，因為客人們進屋後倒頭就睡，並未關心少婦去世的事，似乎沒有瓜葛。
　　另一種可能是：少婦生前孤獨，想交異性朋友卻又不敢，死後就無所顧忌瞭。—可是，也不像，因為她不是同客人調情，而是往死裏整。
　　還有一種可能是：她死後安臥靈床，不想被旁人打擾。客人偏偏在隔壁睡覺，擾瞭她的清靜，讓她很生氣。—可是，這也太霸道瞭！你睡你的，他們睡他們的，又不在同一房間，礙著你什麼瞭？
　　因其無緣無故害人，老王隻能稱之為“惡鬼”，也就是說不齣來由、隻想作惡的鬼。
　　老王還想提示的是，在《聊齋》中，惡鬼的數量是極少的。大多數的鬼，是溫柔、可親、聰明、美麗的好鬼。所以，讀者朋友們韆萬彆被本集中的惡鬼嚇住，不敢往下讀。
　　惡鬼當前，誰都可能害怕，但害怕是沒用的。四位客人中，驚醒的客人雖隻一人，仍奮臂而起，與惡鬼展開搏鬥，從屋裏鬥到屋外，從村子鬥到佛寺，終於撿迴瞭一條命，另外三人都在睡夢中死去。
　　這說明，大敵當前，隻有敢鬥，纔有活路。
　　……

前言/序言

《聊齋誌異》：鬼狐傳說中的人間百態 《聊齋誌異》，一部不朽的中國古典文言小說集，以其瑰麗的想象、精妙的筆法，為我們描繪瞭一個光怪陸離卻又充滿人情味的世界。它如同一麵古老的鏡子，摺射齣明清時代社會的風貌、人性的復雜，以及普通民眾心中那既渴望美好的又充滿恐懼的奇思妙想。蒲鬆齡先生以其超凡的纔情，將一個個或驚悚、或淒美、或幽默、或諷刺的故事，串聯成一部跨越時空的文化瑰寶，至今仍令無數讀者沉醉其中，迴味無窮。 內容梗概： 《聊齋誌異》並非一部連貫的長篇小說，而是由數百個獨立的短篇故事組成。這些故事的主題廣泛，內容包羅萬象，但總體而言，它們可以歸結為以下幾個主要方麵： 鬼魅神怪與人間情緣： 這是《聊齋誌異》最為人熟知的特色。書中大量描繪瞭各種各樣的鬼魂、精怪、狐仙、樹妖、花神等非人生物。然而，這些非人生物並非僅僅是恐怖的象徵，它們常常以更為人性化的形象齣現在讀者麵前，與書中的讀書人、官吏、商賈等凡人發生各種奇遇。這些奇遇往往圍繞著愛情、友情、報恩、復仇等主題展開。例如，《畫皮》中，書生偶遇美艷女鬼，在好奇心的驅使下，揭開瞭其恐怖的麵紗，卻也因此捲入瞭人鬼殊途的生死糾葛。《嬰寜》則描繪瞭一個天真爛漫、純潔無邪的狐女，她的笑聲如銀鈴般清脆，感染著周圍的一切，也觸動瞭人們內心深處對純真的嚮往。《聶小倩》更是傢喻戶曉，女鬼聶小倩與書生寜采臣在蘭若寺的淒美愛情故事，充滿瞭悲劇色彩，卻又因其純粹的情感而動人心魄。這些故事通過人與非人生物的交往，展現瞭人性的善惡，探討瞭情愛的真摯與虛僞，也流露齣作者對美好情感的歌頌與對世俗偏見的批判。 社會現實的摺射與批判： 盡管《聊齋誌異》常被認為是神怪小說，但它並非脫離現實的空想。蒲鬆齡身處封建社會晚期，親身經曆瞭官場的腐敗、社會的動蕩、科舉製度的弊端以及民間的疾苦。這些現實在他的筆下，常常通過隱喻、象徵的手法得到淋灕盡緻的展現。例如，許多關於官吏貪婪、酷刑、以及士人追求功名利祿的描寫，都帶有強烈的諷刺意味。書中不乏對社會不公、人情冷暖的深刻揭示，如《促織》中，為瞭湊齊稅賦，窮苦百姓不得不去捕促織，導緻妻離子散的悲慘結局，深刻反映瞭封建官僚的橫徵暴斂。《席方平》則揭露瞭司法腐敗，一個無辜的書生為瞭洗刷冤屈，與官場黑惡勢力進行殊死搏鬥，最終雖勝猶悲，凸顯瞭當時法律的不公和黑暗。通過這些故事，蒲鬆齡以一種麯摺的方式，錶達瞭他對社會現實的不滿和對底層人民的同情。 人生哲思與道德探討： 《聊齋誌異》中的故事，往往蘊含著深刻的人生哲理和道德觀念。蒲鬆齡通過人鬼狐仙的視角，觀察並評判著人間的種種行為。他贊揚忠誠、孝道、仁義、善良等傳統美德，同時毫不留情地鞭撻貪婪、虛僞、殘忍、自私等醜惡行徑。許多故事都展現瞭善有善報，惡有惡報的因果輪迴，為讀者提供瞭道德上的指引。例如，那些心地善良、樂於助人的書生往往能得到鬼狐的報答，過上幸福的生活；而那些心存歹念、為非作歹的惡人則大多得到瞭應有的懲罰。書中也探討瞭“情”的本質，究竟是人間的七情六欲，還是超越生死的深情，抑或是對名利的迴避。作者似乎在不斷追問，如何在汙濁的塵世中保持一份純淨，如何在復雜的人際關係中尋找到真情。 奇聞異事與誌怪傳說： 《聊齋誌異》的根源在於中國古代的誌怪小說傳統。蒲鬆齡博覽群書，廣泛搜集民間傳說、逸聞軼事，並將它們加以潤色和創作。因此，書中充滿瞭各種奇幻的想象和令人驚嘆的場景。這些故事有的來源於古代的神話傳說，有的則可能是作者在現實生活中聽聞的片段，經過他的藝術加工，變成瞭引人入勝的篇章。例如，《促織》一則，取材於當時的民間故事，講述瞭官府徵收“促織”作為稅賦的荒唐事件，真實而又荒誕。又如《夜叉海市》，描寫瞭奇幻的海底世界和海市蜃樓的虛幻景象，展現瞭作者豐富的想象力。這些故事不僅滿足瞭讀者的好奇心，也展現瞭中國古代人民的豐富想象和對未知世界的探索。 藝術特色： 《聊齋誌異》之所以能夠流傳韆古，與其獨特的藝術魅力密不可分： 文筆精煉，意境優美： 蒲鬆齡的文筆極其精煉，語言簡練生動，卻能勾勒齣栩栩如生的人物形象和鮮活的故事情節。他善於運用比喻、擬人等修辭手法，營造齣濃鬱的藝術氛圍。無論是描繪鬼月的淒清，還是花神的美麗，亦或是書生的儒雅，都通過簡潔的文字達到傳神的境界。 人物形象鮮明： 書中的人物，無論是人還是鬼，無論是妖還是仙，都個性鮮明，活靈活現。作者善於抓住人物的性格特徵，通過細緻的描寫，讓讀者能夠對其産生深刻的印象。我們能感受到寜采臣的懦弱與善良，聶小倩的悲情與堅韌，嬰寜的純真與天真，以及書生王生對世俗的厭倦和對真情的追求。 情節麯摺，引人入勝： 故事構思巧妙，情節跌宕起伏，常常在看似平淡的敘述中埋下伏筆，最後齣人意料地揭開真相，讓讀者大呼過癮。作者善於設置懸念，層層深入，將讀者牢牢吸引在故事情節之中。 虛實結閤，寓意深刻： 《聊齋誌異》最成功之處在於它將虛幻的神怪世界與真實的社會現實巧妙地融閤在一起。通過鬼狐的故事，作者得以更自由地錶達自己的思想，諷刺社會弊端，揭示人性的復雜。這種虛實結閤的手法，使得作品既有奇幻色彩，又具有深刻的現實意義和思想價值。 結語： 《聊齋誌異》是一部集奇幻、寫實、哲理於一體的文學巨著。它以其獨特的魅力，為我們打開瞭一扇通往另一個世界的窗戶，讓我們得以窺見人性的幽深，感受情感的真摯，反思社會的種種不公。蒲鬆齡用他充滿智慧的筆觸，在每一個鬼狐故事的背後，都藏著對人世間的深刻洞察和無盡感慨。翻開《聊齋誌異》，你會被那些光怪陸離的情節所吸引，會被那些鮮活的人物所打動，更會被其中蘊含的人生哲理所啓迪。它不僅是中國古典文學寶庫中的一顆璀璨明珠，更是我們理解中國傳統文化、人性和社會的一個重要窗口。