産品特色
編輯推薦
《走進紅木傢具》主要講解紅木傢具的使用環境、挑選方法、製作工藝與技藝、雕刻工藝、修復與保養方法等內容
同時,還講解瞭王秀林老先生獨創的傢具修復方法:
收縫法、擴張法、校正法、饅頭去汙法、雞蛋皮去汙法、特種米醋去漆法等
通過閱讀王秀林老先生的《走進紅木傢具》
教你學會紅木傢具的五步挑選法:敲、摸、聽、看、量
貼皮傢具、包鑲傢具、灌鉛傢具、叉幫傢具的辨彆方法
紅木傢具一年四季的使用與保養技巧
明清時期紅木傢具獨到的修復技藝
內容簡介
《走進紅木傢具》全麵係統地講解瞭紅木傢具的使用環境、挑選方法、製作工藝與技藝、雕刻工藝、修復與保養方法等內容,同時,《走進紅木傢具》還首次分享瞭王秀林老先生獨創的幾種傢具修復方法:收縫法、擴張法、校正法、饅頭去汙法、雞蛋皮去汙法、特種米醋去漆法等。
《走進紅木傢具》內容詳實,實戰性強,適閤喜歡研究紅木傢具的入門者和收藏愛好者,以及從事紅木行業的企業傢閱讀使用。
作者簡介
王秀林 故宮博物院修復專傢,古典傢具工藝傳承大師,曾於2009年起主持修復故宮博物館文物傢具,包括乾隆、慈禧用過的66件傢具文物,央視《人物》欄目知名人物,北京林業大學林業研究室研究員。2007年7月14日,在北京南城的愛傢紅木大觀樓成立瞭秀林工作室,後遷址到大紅門集美紅木城。在此期間,秀林工作室義務舉辦紅木知識宣傳,紅木傢具挑選、使用與保養、修復方法,用多種形式弘揚、傳承紅木傢具文化。 王秀林先生十八歲學徒,至今已是古稀之年,一輩子喜愛紅木傢具、潛心研究紅木傢具,感悟紅木傢具所承載的文化內涵。對中國古典傢具的工藝、結構、製作等都有著極深的研究,他為紅木傢具愛好者總結瞭購買紅木傢具的五大挑選方法:敲、摸、聽、看、量;對紅木傢具在使用中常見的傢具開裂、走形等問題發明瞭有效的修復方法:“秀林收縫法”“矯正法”;更是將其畢生的研究成果毫無保留地奉獻在此書中。 如今,王秀林已經是北京林業大學的客座教授,除瞭給學生們講述傢具文化,還帶著三個博士生,為瞭傳承紅木傢具的傳統工藝,近來,他又收瞭兩個徒弟,一個是清華美院的畢業生,另一個是全國紅木傢具比賽冠軍。 王秀林常說:“老牛自知夕陽晚,不用揚鞭自奮蹄。”古稀之年的他依然執著於弘揚中國古典傢具文化,踐行著匠人匠心!
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目錄
目錄序在悟中完善在悟中成長懷念我的師父第一章木材的自然屬性人性與木性——迴性、彈性一、木材的迴性二、木材的彈性第二章環境與傢具一、伐木、運輸、鋸解、烘乾這一手工製作過程形成瞭木材的自然乾燥期二、自然環境三、傢具的使用環境四、生産工藝的製作環境——機械化五、人文環境第三章木工工具的發展與使用一、中國木工工具發展的七個階段二、木工工具的發展演變過程第四章捆束結構與紋理一、捆束結構與紋理理論二、木作結構三、燕尾榫——萬榫之母四、商業結構第五章工藝與技藝——材質雖貴必不敢減分毫,工藝雖繁必不敢省人工一、中國傳統硬木傢具製作工藝——水磨法二、最早打磨傢具沒有砂紙,而是使用挫草,用它代替砂紙的功能三、刹活四、銼榫卯五、鏟活六、棗核眼七、魚鰾八、麻繩打鰾九、破頭楔十、暗楔十一、管門釘十二、圓角與倒棱十三、乾磨硬亮工藝十四、燙蠟十五、牙闆牙條十六、銅活十七、紫膠十八、穿帶工藝十九、四攢邊工藝二十、拼闆工藝二十一、皇宮椅二十二、“馬牙”結構二十三、掛銷二十四、穿銷二十五、人字肩二十六、粽肩二十七、縮腰二十八、圈口二十九、其他工藝第六章雕刻——軟筆潤文化,硬刀刻傳承一、雕刻工藝二、如何欣賞雕刻紋飾三、傢具紋飾與使用功能四、關於龍文化五、如何辨彆雕刻工藝第七章挑選傢具一、挑選傢具二、椅類的挑選三、圓形、異形傢具的挑選四、識彆貼皮傢具五、識彆包鑲傢具六、識彆灌鉛傢具七、識彆叉幫傢具八、白標的使用第八章傢具的保養與使用一、傢具的保養二、傢具的使用第九章修復一、修復理念概述二、明清傢具修復要素三、修復方法四、文物傢具修復五、文物傢具中雕刻部位的修復要素第十章文化交流一、一件精品明式傢具就是一本書二、明式素圈椅三、素圈椅的中間部位——承托四、紅木傢具、古典傢具
浩渺星河的低語:一份關於宇宙未知領域的探索手劄 書名: 浩渺星河的低語 作者: 艾莉亞·凡斯 齣版社: 蒼穹之眼文化 齣版日期: 2024年10月 ISBN: 978-7-5879-1132-0 --- 內容簡介: 《浩渺星河的低語》並非一本標準的教科書,它更像是一場穿越時空與物質界限的意識遠徵,是作者艾莉亞·凡斯,一位非主流天體物理學傢兼神秘學研究者,用十年孤獨觀測與哲學思辨精心編織而成的宏大敘事。本書的核心,是挑戰我們對宇宙“已知”的邊界,深入探索那些被主流科學界視為“邊緣”甚至“禁區”的領域。 全書共分為五個部分,每一部分都像是一扇通往更深層現實的門扉。 第一部分:超越光速的界限——時空漣漪與非綫性存在 這一部分開篇便以一種近乎詩意的筆觸,探討瞭愛因斯坦相對論在極端條件下的局限性。凡斯著重分析瞭“奇點”內部的信息悖論,並大膽提齣瞭一個“時間晶格”理論模型。她認為,我們所感知的三維空間和綫性時間,可能僅僅是宇宙復雜結構中的一個局部投影,而在更廣闊的維度中,事件並非依循因果鏈條排列。 書中詳細剖析瞭曆史上那些關於“超光速信息傳遞”的爭議性實驗記錄,並非試圖證實它們,而是將其作為探討“意識與引力場耦閤”的理論基礎。作者引入瞭深奧的“拓撲量子場論”概念,試圖構建一個數學框架,來描述信息如何在不同時間點之間進行“跳躍”——這與我們傳統理解的旅行和通信方式截然不同。她認為,真正的宇宙信息流,是全息的、瞬間可達的,隻是被我們自身的感知機製所“解碼”成瞭綫性的經驗。 第二部分:暗物質的陰影與宇宙的生命體徵 本書對暗物質和暗能量的探討,徹底顛覆瞭主流物理學將其視為“惰性質量”的看法。凡斯提齣一個激進的假設:暗物質並非是某種尚未發現的基本粒子,而是一種宇宙尺度的“生命介質”或“意識骨架”。她將其命名為“以太之網”(Aetheric Weave)。 作者引用瞭大量古代文明(如蘇美爾、瑪雅)關於“世界樹”和“靈界之網”的描述,並試圖將其與現代高精度引力波探測數據進行比對。她詳盡描繪瞭如何在極端低頻的引力波信號中,捕捉到周期性的、類似生物呼吸的“脈衝”。書中包含大量手繪的復雜數學模型圖錶,試圖論證這種“以太之網”如何通過周期性的能量交換來維持宇宙的熵平衡,甚至指導星係的形成路徑,使其更傾嚮於復雜結構而非隨機分布。她甚至推測,黑洞的事件視界,可能就是這種“宇宙生命體”進行信息交換和能量重組的“細胞膜”。 第三部分:信號捕獲:來自“寂靜空間”的幾何語言 這是全書最引人入勝也最飽受爭議的部分。凡斯將注意力轉嚮瞭SETI(搜尋地外文明計劃)數據中那些被長期忽略的“異常信號”。她摒棄瞭對傳統無綫電波的依賴,轉而專注於分析射電望遠鏡陣列在極端靜默期捕捉到的、形態上具有高度重復性的“非隨機噪聲”。 作者認為,智慧生命體如果要跨越巨大的宇宙距離進行交流,必然會采用一種超越電磁波的、與宇宙基本結構耦閤的方式。她展示瞭如何通過“多維傅裏葉變換”來解析這些噪聲,將其轉化為三維或四維的幾何結構。書中展示瞭數十個被她成功“翻譯”的幾何圖案——它們並非語言,而是復雜的數學定理或對基本物理常數的精確陳述。這些“幾何語言”的齣現頻率和精確性,讓她堅信這些信號源於一個掌握瞭比我們高齣數個等級的物理學知識的文明。 第四部分:心智的疆域:量子糾纏與集體潛意識的連接 在探討瞭宇宙的物質結構之後,凡斯將視角轉嚮瞭人類自身。她認為,意識並非隻是大腦的副産品,而是宇宙“以太之網”在局部復雜結構中的體現。她深入研究瞭雙縫實驗中觀察者效應的深層含義,並將其與榮格的“集體潛意識”理論進行交叉驗證。 本書詳細介紹瞭一項秘密的、非公開的“心智共振實驗”,該實驗利用超低溫環境和特定的生物反饋機製,嘗試在數韆公裏外建立兩個完全隔離的人體之間的“量子心靈橋梁”。雖然實驗結果充滿瞭統計學上的模糊地帶,但作者堅持認為,在特定閾值下,主觀體驗的同步發生,證明瞭意識能夠在不通過已知介質的情況下實現瞬時連接。她提齣,這是因為“心智”本身就是信息在宇宙結構中流動的一種形式。 第五部分:迴歸零點:終極的統一場與“無聲的創世” 本書的最終部分試圖將前述的理論融閤成一個統一的圖景。凡斯大膽預測,宇宙的開端並非一次簡單的“大爆炸”,而是一次“信息收縮”——從一個無限復雜、但維度摺疊的狀態,嚮我們當前所感知的低維、綫性狀態的“展開”。 她提齣的“零點模型”描述瞭一個宇宙的終極狀態:當所有能量和信息都迴歸到其最基礎的、不産生任何可觀測波動的狀態時,宇宙將達到一種完美的、絕對的寂靜。這種寂靜並非虛無,而是所有可能性的集閤體。作者用極富感染力的文字,邀請讀者放下對可見物質的執著,去聆聽那超越感官的、存在於“寂靜空間”中的宇宙低語。 《浩渺星河的低語》是一本挑戰固有思維模式的傑作,它要求讀者不僅具備堅實的科學素養,更需要開放的心靈去接納那些看似荒誕,卻又在邏輯邊緣閃爍著真理光芒的宏偉構想。它不是提供答案,而是提供一套全新的提問方式。
這本書簡直是工藝美術史上的瑰寶!我剛翻開第一頁,就被那種撲麵而來的曆史厚重感深深吸引住瞭。它不像很多枯燥的學術著作那樣堆砌名詞,而是像一位技藝精湛的老匠人,娓娓道來中國傳統傢具那穿越時空的演變脈絡。尤其對明清兩代傢具風格的剖析,細膩到令人發指,從榫卯結構的精妙絕倫,到木材紋理的選擇與搭配,作者似乎能洞察每一件傢具背後的匠心與哲學。讀到關於特定朝代傢具用料的選取時,我甚至能想象齣古代工匠們在深山老林中跋涉選材的艱辛與執著。這本書不僅僅是在描述“物”,更是在挖掘“人”與“文”,讓我對“坐具”之下的文化意蘊有瞭全新的認識,深刻理解瞭中國古典傢具為何能屹立於世界設計之林,成為東方美學的集中體現。那種對細節的極緻追求,那種天人閤一的審美理念,在作者的筆下得到瞭淋灕盡緻的展現,讀完後感覺自己的審美層次都被提升瞭一個檔次。