心理創傷療愈之道：傾聽你身體的信號 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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Peter A.Levine，Gabor Mate 著，莊曉丹，常邵辰 譯

齣版社： 機械工業齣版社

ISBN：9787111566519

版次：1

商品編碼：12139599

品牌：機工齣版

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-08-01

用紙：膠版紙

頁數：316

編輯推薦

　　美國軀體性心理治療協會終身成就奬得主、身體體驗療法創始人萊文集大成之作；本書是身體體驗療法的寶典。它結閤動物行為學、神經心理研究、及作者豐富的臨床經驗，詳細講解瞭如何通過喚醒人體自然的療愈本能來有效處理因創傷而引發的病癥
　　不隻是戰爭、強奸、性侵害和襲擊這些大事件會造成心理創傷，跌落、接受外科手術、患有嚴重的疾病、被遺棄、突聞令人震驚或悲傷的消息、目睹暴力事件、遭遇車禍等，所有這些常見的事情都可能給我們留下心理創傷，並産生大量的軀體和情緒癥狀。受創傷的人會體驗到威脅、恐懼、精神/軀體的倦怠和一種身體和意誌方麵的癱瘓，羞恥、抑鬱和自我厭惡隨之而來。
　　在過去的50年中，彼得·萊文發展齣瞭一套方法，幫助人們逃離不同種類的創傷，這就是“身體體驗療法”，現已成為主流心理療法之一。無論創傷事件是發生在幾小時前或幾年前，這種方法都同樣適用。彼得·萊文認為，創傷首先發生在身體裏，頭腦隻是跟隨而已，因此“談話療法”不能做到足夠深入，解碼非語言的領域纔能找到療愈的關鍵。有心理創傷的人必須先學會覺察和掌握自身軀體的知覺和感覺，纔能安全地學習去傾聽和看見自己。本書就是這方麵的傑齣課程。

內容簡介

　　《心理創傷療愈之道：傾聽你身體的信號》是彼得·萊文集畢生研究大成的巔峰之作，他在本書中整閤瞭看似迥異的進化、動物本能、哺乳動物生理學和腦科學以及自己多年積纍的治療經驗，全麵介紹瞭身體體驗療法理論和實踐，為心理谘詢師、社會工作者、精神科醫生等提供瞭新的治療工具，也適用於受傷的人自我探索和療愈。

作者簡介

　　彼得·萊文（Peter A. Levine）:萊文博士擁有生物物理學與心理學的雙博士學位，是身體體驗療法的創始人的發展者，在壓力和創傷的研究和治療方麵擁有50年經驗。由於對軀體性心理治療的原創性貢獻，萊文博士於2010年被美國軀體性心理治療協會（USABP）授予終身成就奬。
　　作為人類豐盈基金會的創始人，萊文博士在世界各地、不同文化中開展培訓。他曾是美國國傢航空航天局的減壓顧問，參與瞭航天飛機項目的設計和開發。他也是全球性事物專案組機構的社會責任心理學傢成員，為大型災難事故和種族及政治戰爭提供谘詢。
　　萊文博士的著作頗豐，對科學、醫學和大眾齣版有巨大貢獻。他的國際暢銷書《喚醒老虎：啓動自我療愈本能》已經被翻譯成22種語言發行，其他著作包括：《創傷與記憶》（Trauma and Memory）《透過孩子的眼睛看創傷》（Trauma Through a Child's Eyes）、《讓孩子遠離創傷》（Trauma-Proofing Your Kids）、釋放疼痛（Freedom from Pain）等。

　　莊曉丹（清流），那洛巴大學超個人心理谘詢碩士，波士頓大學工商管理碩士，曾為美國科羅拉多州注冊心理治療師，目前為中國心理學會注冊心理師，從事正念冥想和心理創傷相關的教學研究和臨床谘詢工作。

　　常邵辰，心理谘詢師，現工作於美國加州聖何塞。曾在美國The Meadows創傷與成癮治療中心，學習並使用身體體驗療法，支持幫助被創傷相關癥狀所睏擾的患者。

精彩書評

　　在這部傑作中，彼得·萊文抓住瞭創傷本質，它存在於我們身體中的無聲的語言裏。將對動物行為學、大腦研究和天生療愈程序的全麵研究與大量的臨床知識結閤在一起，萊文提供瞭一個非凡和原創的視角，告訴我們創傷引發的傷害可以被轉化和療愈，方法是關注那些深植於每個人體內的自然療愈能量。
　　——巴塞爾·範德考剋（Bessel van der Kolk），醫學博士，暢銷書《身體從未忘記：心理創傷療愈中的大腦、心智和身體》作者，世界知名心理創傷治療大師，公平資源機構創傷中心的創始人和醫療主管，波士頓大學醫學院的精神病學教授，國傢創傷綜閤徵治療聯盟的主任

　　如果你想理解創傷反應如何且為什麼會幫助人們康愈，請讀一讀這本書。如果你想在創傷發生時，幫助他人擺脫創傷的影響，請讀一讀這本書。如果你想理解自己走過那些壓力和創傷的曆程，請讀一讀這本書。在從分離之迷茫到深層生命與精神感之重現的這條路上，如果你想於其間做一些標記，請讀一讀這本書。
　　---瑪麗安娜·本特森（Marianne Bentzen），神經情感心理療法國際培訓師

　　萊文博士《無聲的語言》一書是身體體驗療法的寶典。它結閤動物行為學、神經心理研究、及作者豐富的臨床經驗，詳細講解瞭如何通過喚醒人體自然的療愈本能來有效處理因創傷而引發的病癥。身體體驗療法與中華傳統的太極和氣功等冥想相通，都注重人內部覺察的力量。感謝譯者，這本譯著必將拓展國內心理治療界的方嚮，成為創傷治療的必備工具。
　　——謝剛博士，加州執照教育心理學傢，《我在美國做學校心理學傢》作者

目錄

贊譽
譯者序一
譯者序二
序言
第一部分　尋根：可以在上起舞的根基
第1章
無聲語言的力量 / 2
真實的一刻 2 /親切感的力量 4 /找到齣路 8 /自我調 節和自我認知的身體 11 /升上去的……終究會落下來 12 /抖動，咯咯作響，翻滾……顫抖、顫動與哆嗦 13 /
第2章
令人觸動的發現 / 16
天生的復原能力 19 /創傷的生物學視角 21 /意外的收獲 22 /
第3章
創傷會變臉 / 26
神話的力量 30 /
第4章
恐懼導緻僵直
動物教會瞭我們什麼 / 32
應對危險的姿勢 33 /恐懼癱瘓 39 /持久的僵直狀態 46 /創傷與僵直：一個齣路 58 /
第5章
恐懼是心靈的殺手 / 63
第6章
治療的地圖 / 83
原始無言的錶達 83 /為什麼心理治療不起效 93 /走齣睏境 96 /身體與大腦的連接 98 /
第7章
繪製身體地圖，愈閤心理創傷 / 113
身體作為我們的工具 113 /創傷與身心 115 / SIBAM模型 117 /理解運用SIBAM中的五元素 129 /
第二部分　身體在講述：超乎你的想象
第8章
谘詢室中
案例分析 / 132
米莉婭姆：身體無言的錶達 133 /邦尼：一個被遺忘的時刻 142 /莎朗：2001年9月11日 145 /亞當：大屠殺幸存者 156 /文斯：僵硬的肩膀 163 /透過孩子的眼睛看創傷 168 /
第9章
對彼得事故的評注 / 180
親切感的力量 182 /
第三部分　理性時代的本能
第10章
我們不過是一群動物 / 190
天鵝湖 192 /太初，先於語言，有意識 200 /在世間尋 路：本能的目的 203 /在世間迷路：遇見奇緣 206 /
第11章
自下而上
三個腦，一顆心 / 211
下如此，上如此 213 /一次個人朝聖之旅 215 /三個腦， 一顆心 219 /完整即平衡 223 /
第四部分　具身化、情緒和靈性：迴歸善良
第12章
具身化的自我 / 228
一次與覺察的簡單相遇 230 /最初 231 /具身化與創造力 235 /創傷與離身 238 /覺察 242 /缺席的身體，當下的身體 245 /進入內部：內感覺中的探險 247 /
第13章
情緒、身體和改變 / 257
人們如何改變 257 /心理治療的鏇轉木馬 260 /矛盾的兩麵 271 /感覺對我們的意義 274 /改變我們感覺的方式 280 /姿態：與情緒和感受和解 285 /
第14章
創傷與靈性 / 293
超驗狀態 294 /創傷、死亡和苦難 297 /調節和自我 298 /具身化與改進 299 /
尾聲 / 302
注釋 / 304

精彩書摘

　　《心理創傷療愈之道：傾聽你身體的信號》：
　　我走上人行橫道……
　　下一刻，我躺在路上，全身麻木、無法動彈，呼吸睏難。我搞不清楚剛剛發生瞭什麼。我怎麼會躺在這裏？在天鏇地轉的睏惑和難以置信中，好多人跑過來。他們停在我身邊，麵露驚駭之色。突然，他們緊緊地圍住我，盯著我的軟綿綿且扭麯的身體。從我無助的視角看來，他們像一群食肉烏鴉，俯衝嚮受傷的獵物：我。我慢慢地緩過神來，認齣瞭真正的攻擊者。如同那種老式照相機拍齣來的照片，我看到一輛帶著利齒一般的保險杠和破碎的前擋風玻璃的淺褐色汽車在嚮我逼近。車門突然打開，一個瞪大眼睛的少女衝瞭齣來，她的臉上寫滿瞭迷茫和驚恐。說起來有些奇怪的是，我既知道也不知道剛剛發生瞭什麼。當這些記憶逐漸拼湊起來後，可怕的現實浮現齣來：我肯定是在過馬路時被車撞瞭。在睏惑與懷疑中，我又置身那個模糊的傍晚。我發現自己無法清晰地思考，無法從這場噩夢中醒來。
　　一位男士跪在我身邊。他告訴我他是碰巧路過的急救醫生。當我試著去找聲音的來源時，他嚴厲地命令道：“不要動你的頭。”他尖利的命令和我身體的自然反應（移動頭部，朝嚮他的聲音）使我受到驚嚇，進入一種僵直狀態。我的知覺奇怪地被分離，我感受到一種離奇的“離解體驗”。我好像飄到瞭自己身體的上方，從空中俯視著正在發生的一切。
　　當他抓住我的手腕測量脈搏時，我一下子迴到自己的身體中。然後，他變換瞭位置，直接坐在我身上。他用雙手固定我的頭部，不讓其再移動。他突然的動作和嚴厲的命令嚇到瞭我，進一步讓我陷入僵直狀態。恐懼滲入瞭我恍惚且模糊的意識中：我的脖子可能斷瞭。我不能自已地要將自己的注意力放在另一個人身上。簡單地說，我需要被充滿安慰的眼神注視，這如同我的救命稻草一般。但是由於過度驚嚇，在僵直狀態中的我絕望得無法動彈。
　　一位好心的見義勇為者馬上一個接一個地提問題：“你叫什麼？你住哪裏？你要去哪裏？今天幾號？”然而我的頭腦無法與自己的嘴巴建立連接，根本說不齣話來。我並沒有迴答這些問題所需的能量。他嚮我提問的方式讓我更加暈頭轉嚮，對一切睏惑不解。最終，我成功地讓話語在口中成型，將其說瞭齣來。我的聲音非常緊張且不自然。我手嘴並用地告訴他：“請退後一些。”他依從瞭。我好像一個中立的旁觀者，嚮他保證這個躺在瀝青馬路上的人不會移動頭部，並且稍後會迴答他的問題。親切感的力量
　　幾分鍾之後，一位女士靜靜地穿過人群，坐在瞭我身邊。“我是醫生。兒科醫生，”她說，“我能幫上什麼忙嗎？”
　　“請陪著我就好。”我迴答道。她簡單而親切的臉龐看起來憂心忡忡，但令人感到安慰。她握住我的手，我攥緊她的手，她輕柔地用手勢做齣反饋。當我將目光投嚮她時，我感到自己的眼淚已在眼中打轉。她那淡雅且令人熟悉的香水味讓我知道，自己並不孤獨。她不斷地鼓勵我，讓我在情感上對她産生瞭一些依賴。一波震顫從我身體中釋放齣來，我做瞭第一次深呼吸。隨後，一股恐懼的戰栗傳遍瞭全身，眼淚隨之奪眶而齣。我聽到自己在心裏說，難以置信這居然會發生在我身上，這不可能，這可不是在布奇生日這天晚上計劃該發生的。我被一股難以名狀的後悔感捲入榖底。我的身體繼續戰栗，讓我慢慢迴到現實。
　　過瞭一陣，更輕微的顫抖開始取代猛烈的戰栗。我感到一陣陣恐懼和悲傷襲來。我猛然意識到自己有可能傷勢嚴重，可能我下半輩子要在輪椅上度過，或者走路會一瘸一拐，隨時需要依賴他人的幫助。一股深深的悲痛再一次吞噬瞭我。我害怕被它吞沒，目不轉睛地注視著那位女士的雙眼。我輕吸一口氣，聞到瞭她的香水味。她一直陪伴和支持著我。慢慢地，我的情緒不再難以控製，尖利的恐懼感也逐漸消退。我看到一絲一閃而過的希望，伴隨而來的是排山倒海的憤怒。
　　……

前言/序言

　　《心理創傷療愈之道：傾聽你身體的信號》是彼得·萊文的傑作，是他一生對壓力和創傷的本質的探索以及他開創性的治療工作成果的總和。這也是他最私人且富有詩意的一本書，揭示瞭許多他作為治療師和作為人本身的個人經驗。同時，這也是他所有書中科學性最強和最深奧的一本。
　　開篇章節中的一個標題揭示瞭彼得教導的核心：“親切感的力量”。彼得在一次摩托車事故中受傷，並由此發現，他自身的療愈潛能在他對軀體/情緒體驗主動全然地關照並使其按自身需求自然地展開中得以開啓。一個慈愛的人協助瞭這個過程，在這種情況下，軀體良好的恢復自身健康和平衡的天然能力被這位路人激發，這個充滿同情心的見證者通過具身化的親切感和接納幫助他避免瞭創傷。
　　這些特質毫無例外地應存在於那些受召為受創傷的人治療的治療師身上，彼得·萊文認為它們是最核心的特質。正如他所說，治療師必須“協助營造一個相對安全的環境，一種傳達齣庇護、希望和可能性的氣氛”。但是，因為受創傷的人常常無法解讀和完全接受慈愛，單純的共情和溫暖的治療關係並不足夠。這些人過度壓抑，在更適用於我們的兩棲和爬行類祖先的原始防禦機製裏受睏太深。
　　對這些被過往創傷傷害和擊倒的人來說，治療師能做什麼呢？治療師要幫助人們傾聽他們自己身體的無聲訴說，並使他們能夠感覺到他們的“生存情緒”（比如暴怒和恐懼），而不被這些強力的狀態淹沒。正如彼得在幾十年前英明地意識到的，創傷並不在於導緻軀體和情緒痛苦的外部事件，也不在於痛苦本身，而是由於我們受睏於對痛苦事件的原始反應所緻。當我們不能釋放受阻的能量、不能完全穿過對傷害性體驗的軀體和情緒反應時，創傷就産生瞭。創傷並不是發生在我們身上的事件，而是在缺少同情的見證者時，我們內心的體驗。
　　此處的拯救就在身體之中。萊文提到：“大多數人認為創傷是一個‘精神’問題，甚至是一種‘腦障礙’。但是，創傷也發生在身體之中。”其實，他嚮我們展示瞭創傷首先發生在身體裏。與創傷相關聯的精神狀態很重要，但它是次要的，他說：是身體首先啓動的，頭腦隻是跟隨。因此，使用頭腦甚至情緒的“談話療法”無法足夠深入。
　　治療師/療愈者需要能夠識彆齣來訪者針對“僵直的”創傷的心理情緒和軀體信號。他必須學會傾聽身體“無聲的訴說”，這樣來訪者纔能安全地學習去傾聽和看見他們自己。本書是在傾聽身體的無聲訴說方麵的傑齣指導。“在我描述的特定方法中，”萊文寫道，“來訪者在發展覺察能力和掌握自身軀體知覺和感覺方麵獲得幫助。”他主張通過“解碼非語言的領域”找到療愈的關鍵。他通過整閤這些看似迥然不同的（僅僅是看似）研究進化、動物本能、哺乳動物生理學和人類大腦的學科，以及他來之不易的治療經驗，發現瞭這個準則。
　　具有潛在創傷性的情形可以引發高度喚醒的生理狀態，但卻缺乏令有情緒的人可以錶達和改變這些狀態的自由：沒有攻擊可能的危險或逃跑，缺少如野生動物在與獵食者的可怕相遇之後那樣“擺脫它”的機會。動物行為學傢稱為緊張性不動狀態（tonicimmobility）（一種在緻命危險麵前普遍的無助經驗中，以癱瘓和軀體/情緒抽離為特徵的狀態）主宰瞭當事人的活力和機能。我們被“嚇僵住瞭”。不像動物那樣，在人類身上，臨時的僵直狀態可能成瞭長期的特質。彼得·萊文指齣，幸存者可能持續“受睏於地獄迷境，無法全然迴到生活當中”。在其他人不過感覺到輕度威脅，甚至隻是感覺需要應對挑戰的情況下，受創傷的人會體驗到威脅、恐懼、精神/軀體的倦怠和一種身體、意誌方麵的癱瘓。在這種強加的無助感中，羞恥、抑鬱和自我厭惡隨之而來。
　　在精神科醫生和研究者丹尼爾·西格爾的精練描述中，美國精神病學會的《精神障礙診斷與統計手冊》（DSM）“處理分類，而非痛苦”。彼得·萊文教導的核心是，創傷不能被簡化為編纂在DSM中的創傷後應激障礙的特徵診斷準則。他指齣創傷不是疾病，而是根植於生存本能的一種人類體驗。如果能夠謹慎地逐步完全錶達齣本能反應，就能緩解受害者的創傷狀態，而作為改善，生命力也會隨之從內部噴湧而齣，從而復原。“創傷一旦産生便無法逆轉，”萊文寫道，“但這並不等於給人判瞭無期徒刑。”在我們的痛苦中存在我們的救贖。正如他所展示的，統治創傷狀態的心理和生理係統也是核心的善良和歸屬感的媒介。
　　在觀察和描述他的來訪者的“解凍”（unfreezing）過程時，彼得對微小細節的驚人覺察和關注力，與他引導和協助這個過程的技術，同樣是他的指導核心。在閱讀這本書時，我常迴想起自己治療受創傷並常常難以走齣來的人時的觀察，並經常在閱讀中有所頓悟。正如彼得意識到的，治療師與他自身經驗的協調是極為重要的，它可以成為走上正確療愈之路的指引之光。
　　彼得·萊文和他的讀者共同完成瞭對靈性和創傷的探索之旅。正如他所寫，在這兩者之間有“一種內在的緊密的結閤關係”。雖然我們根植於身體，但我們人類也是靈性的存在。正如精神科醫生托馬斯·霍拉（ThomasHora）敏銳地指齣的：“所有問題都是心理的，但所有解答都是靈性的。”
　　通過這本書，彼得·萊文鞏固瞭他在創傷療愈前沿的理論傢、實踐者和導師的地位。我們所有治療群體的成員，不論是醫生、心理學傢、臨床醫學傢、有抱負的治療師，還是對此感興趣的普通人，都會因他對自身所學的總結而受益匪淺。
　　加博·馬泰
　　《在飢餓幽靈的領域：親密接觸成癮》的作者

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