考古學史與商周銅器研究 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

本書匯集瞭作者關於中國考古學史和商周銅器等方麵的論文，考古學史方麵，包括概述中國考古學發展的長篇論文、研討中國考古學前身金石學若乾問題的專論，以及對郭沫若、鄭振鐸、梁思永、夏鼐、陳夢傢等多位老一輩專傢學術貢獻的評述；商周銅器方麵，包括商周銅器研究的迴顧與展望，西周銅器分期斷代研究方法的論述，以及西周諸侯方國銅器、西周金文中的諸侯爵稱、兩周時期的禮器製度及編鍾發展等專論；並附載關於金屬鑄幣與漢代紡織品、南方楚墓與馬王堆漢墓、蔔天壽寫本《論語鄭氏注》等專題論文或述評。

作者簡介

王世民，江蘇徐州人，生於1935年，研究員。1956年畢業於北京大學曆史係考古專業，隨即進入中國科學院考古研究所（1977年後屬中國社會科學院）。長期從事秘書工作和學術資料整理工作，緻力於中國考古學史和商周青銅器研究，講授中國考古學史課程。曾負責《中國大百科全書》一版“考古學捲”考古學史部分的編撰工作，任《殷周金文集成》的項目負責人，參與《中國青銅器全集》、“夏商周斷代工程”等國傢重點科研項目；主持《夏鼐文集》、《夏鼐日記》及陳夢傢著作的整理編輯工作。閤著《西周青銅器分期斷代研究》等書。曾任中國考古學會第三、四屆理事會理事，中國古文字學研究會理事，中國郭沫若研究會副秘書長和顧問等。

目錄

我與中國考古學史研究（代序）／1

上　編
中國考古學的發展曆程／17
北宋時期的製禮作樂與古器研究／72
記所見薛氏鍾鼎款識原石宋拓殘本／79
羅振玉、王國維的生平及其學術貢獻／93
《殷虛書契考釋》的羅氏原稿與王氏校寫／99
馬衡的生平及其學術貢獻／109
李濟的生平及其學術貢獻／116
梁思永的生平及其學術貢獻／119
郭寶鈞的生平及其學術貢獻／122
黃文弼的生平及其學術貢獻／130
尹達的生平及其學術貢獻／136
鄭振鐸與文物考古工作／141
為中國考古學發展引航掌舵
　　——考古學傢夏鼐的學術人生／155
傅斯年與夏鼐／190
郭沫若與夏鼐／199
郭沫若的殷周青銅器銘文研究／206
中國古文字學上難以逾越的高峰
　　——《郭沫若全集·考古編》／242
陳夢傢的生平及其學術貢獻／245
整理齣版陳夢傢的著作是對他的最好紀念／265
王振鐸先生生平／268
蘇秉琦先生生平／271
懷念蔣若是先生／275

下　編
商周銅器考古學研究的迴顧與展望／281
殷代帝乙帝辛時期青銅容器的形製／292
關於西周青銅器的分期斷代研究／328
西周時代諸侯方國青銅器概述／333
西周春鞦金文中的諸侯爵稱／367
西周春鞦金文所見諸侯爵稱的再檢討／392
關於西周春鞦高級貴族禮器製度的一些看法／401
西周銅器賞賜銘文管見／415
西周暨春鞦戰國時代編鍾銘文的排列形式／424
春鞦戰國葬製中樂器和禮器的組閤情況／447
最近十多年來編鍾的發現與研究／462
晉侯墓地編鍾的再探討／475
應侯見工鍾的組閤與年代／486
西周甬鍾之南北比較分析／491
略說商末周初的青銅罍／500
略說陝西眉縣新齣西周銅器的形製和紋飾／508
韓城梁帶村芮國墓地隨想／512
略說吳地發現的春鞦後期青銅禮器／524
《新收殷周青銅器銘文暨器影匯編》序／538
關於王獻唐先生遺著《國史金石誌稿》／542
林巳奈夫著《殷周青銅器綜覽》中文版序言／545
迴顧婦好墓發掘後的研究曆程／552

附　編
周都豐鎬位置商榷／563
中國春鞦戰國時代的塚墓／574
東周金屬鑄幣的發現與研究／589
漢代紡織品的發現與研究／600
馬王堆漢墓在考古學上的意義／610
馬王堆二、三號漢墓發掘的主要收獲／621
再說馬王堆漢墓發掘的意義／639
我所親曆的《長沙馬王堆一號漢墓》修改定稿工作／644
唐蔔天壽寫本《論語鄭氏注》殘捲說明／649
所謂黃文弼先生藏唐寫本《文心雕龍·隱秀篇》究竟是怎麼迴事／655
我曾收到陳毅副總理的一封親筆信／663

精彩書摘

　　《考古學史與商周銅器研究》：
　　抗日戰爭勝利後，中研院史語所於1946年5月遷迴南京雞鳴寺。傅斯年為考古組確定的工作方針是：兩年內不做田野工作，先把舊賬還清，齣版報告。於是夏先生除幾度迴溫州探親外，集中大部分精力，抓緊進行西北考察所獲資料的整理研究，撰寫瞭一係列重要的論文。他首先用英文寫齣《齊傢期墓葬的新發現》一文，在英國《皇傢人類學會雜誌》發錶；繼而用中文寫齣《齊傢期墓葬的新發現及其年代的改訂》和《臨洮寺窪山發掘記》二文，在《中國考古學報》發錶，鄭重地嚮國內外學術界公布：寜定縣陽窪灣兩座齊傢墓葬的發掘中，在一座墓的填土中發現兩塊彩陶鉢殘片，第一次從地層學上確認甘肅遠古文化的相對年代應為甘肅仰韶文化（現稱“馬傢窯文化”）早於齊傢文化。臨洮縣寺窪山6座墓葬的發掘，則揭示寺窪文化的內涵，並且推測寺窪文化可能與文獻記載中的氐羌民族有關；進而提齣中國史前時期的文化係統問題，認為晚於馬傢窯文化的寺窪文化和辛店文化是同一時代的兩種文化，沙井文化也屬於不同的文化係統，相互之間並沒有因襲變遷關係。這便宣告，曾有相當影響的安特生中國史前文化分期體係已徹底破産，中國史前時期考古研究從此進入瞭新的發展階段。
　　夏先生又在《中央研究院曆史語言研究所集刊》發錶兩篇蜚聲史壇的考據性文章，充分顯示其深厚的文獻學功底。《新獲之敦煌漢簡》一文，對1944年敦煌兩關遺址和烽燧遺跡發掘齣土的30餘支漢簡進行考釋，為判定敦煌小方盤即為漢代玉門關故址提供確切的物證，又對太初二年以前的玉門關位置提齣新的看法，指齣“玉門關在元鼎六年敦煌建郡以前，便已在敦煌的西北，但也可能是同一年的事”。他還全麵檢視居延漢簡資料，審視600多張有關的照片，找到300多條字形證據，糾正馬衡等人將漢簡中漢武帝徵和年號釋作“延和”的謬誤。
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