发表于2024-11-20
《颜氏家训》二十篇,北齐颜之推撰。立足儒家齐家修身之道,向子弟传授安身立命的经验,倡导“务先王之道,绍家世之业”,故在古时影响深远。该书内容丰富,体系宏大,对南北朝时玄学的好尚、佛教的流行、南北士族的行事情状等,也都有翔实记录,是考察当时社会的重要历史文献。陈振孙称誉:“古今家训,以此为祖。”
颜之推是南北朝时期我国著名思想家、教育家、文学家。《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结,被后人誉为家教典范,影响很大。《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品,它不仅在家庭伦理、道德修养方面对今天有着重要的借鉴作用,而且对研究古文献学,研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值。
颜敏翔,1987年生。2012年毕业于复旦大学古籍整理研究所中国古典文献学专业,毕业论文题目为《钟文烝交游及其未刊稿乙闰录研究》。2012年至今在上海古籍出版社工作。
《颜氏家训》
卷一
序致第一
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
卷二
风操第六
慕贤第七
卷三
勉学第八
卷四
文章第九
名实第十
涉务第十一
卷五
省事第十二
止足第十三
诫兵第十四
养生第十五
归心第十六
卷六
书证第十七
音辞第十八
杂艺第十九
终制第二十
注《颜氏家训》序
士少而学问,长而议论,老而教训。斯人也,其不虚生于天地间也乎?余友江阴赵敬夫先生,方严有气骨,与余游处十余年,八十外就钟山讲舍,取宋本《颜氏家训》而为之注。余夺于他事,不暇相助也。又甚惜其劳,谓:“姑置其易明者可乎?”先生曰:“此将以教后生小子也。人即甚英敏,不能于就傅成童之年,圣经贤传,举能成诵,况于历代之事迹乎?吾欲世之教弟子者,既令其通晓大义,又引之使略涉载籍之津涯,明古今之治乱,识流品之邪正。他日依类以求其于用力也亦差省。”书成未几而先生捐馆矣。
余感畴昔周旋之雅,又重先生惓惓启迪后人之意至深且挚,乌可以无传?就其孙同华索是书,一再阅之,翻然变余前日尚简之见,而更为之加详,以从先生之志,则是书也,匪直颜氏之训,亦即赵先生之训也。先生之学问,先生之议论,不即于是书有可想见者乎?呜呼!无用之言,不急之辩,君子所弗贵,若夫六经尚矣,而委曲近情,纤悉周备立身之要,处世之宜,为学之方,亦莫善于是书。人有意于训俗型家者,又何庸舍是二叠床架屋为哉?
乾隆五十四年岁在己酉重阳前五日杭东里人卢文弨书与常州龙城书院之取斯堂。
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评分思录》自朱熹、吕祖谦辑就之后,七八百年来流布极广,在历史上一直被奉为理学入门要籍,被誉为“学者入道之阶梯”。因而历史上传刻、注释、续编、仿编等各种整理形式的文本众多,据统计有300多种,但与之形成鲜明对照的,该书一直未有便于今天读者阅读的注释性标点整理本。
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