七下西洋的和平使者：郑和的故事 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

本书记述了郑和的身世以及郑和受明太祖朱棣重用，七次逢命出使西洋，带着和平使命，完成人类史上伟大的航海壮举。宣示了中国古代先进的科技和航海技术，也向读者介绍了明初的社会与政治，以及与当时各国之间友好往来的盛况。

目录

第一章 郑和身世的最新发现
第一节 郑和家族的显赫历史
第二节 郑和身世的根据
第三节 郑和的名号与官衔
第四节 郑和的生平简历和他出使的国家

第二章 明成祖为何要选择郑和出使西洋
第一节 明太祖对宦官的偏见
第二节 宦官、僧侣和相士在“靖难之变”中的作用
第三节 郑和的早年和他被阉割的原因
第四节 明成祖选择郑和和他的高贵出身有关

第三章 郑和出使西洋的原因探讨
第一节 组织一个海上联盟
第二节 开通海上贸易
第三节 剿灭沿海盗贼
第四节 寻找惠帝下落
第五节 下西洋的其他原因

第四章 明惠帝的下落之谜
第一节 朱允蚊的悲剧
第二节 有各种各样的说法
第三节 比较合理的说法是朱允炆没有死
第四节 当年知道底细的几个人
第五节 今世关于建文帝的新发现

第五章 朱棣取代朱允蚊对明朝有利
第一节 对朱棣的评价
第二节 朱棣的和平外交政策
第三节 朱棣取代朱允炆，对明朝是件好事
第四节 总论：没有永乐大帝，就没有七下西洋的郑和

第六章 郑和航海的目的地和船队规模
第一节 他的目的地是西洋
第二节 15世纪世界上规模最大的船队
第三节 当代人的存疑

第七章 郑和船队的人员
第一节 人员分类
第二节 周密的组织和航海精英汇集

第八章 七次航行目的地鸟瞰
第一节 梁启超先生的首次考释
第二节 章巽先生的最新考订成果

第九章 郑和下西洋的具体时间和经历的国家

第十章 郑和第一次出使西洋细说
第一节 宝山烽堠
第二节 从闽江口出海可能先到菲律宾
第三节 首航占城和协助平定安南
第四节 永乐帝宽容爪哇杀害明使之罪
第五节 郑和时代的爪哇风俗
第六节 从爪哇到旧港
第七节 在满剌加建立基地
第八节 从满剌加到苏门答腊国
第九节 从苏门答腊国到南巫里国
第十节 在古里立碑纪念
第十一节 击溃海盗陈祖义

第十一章 郑和第二次出使西洋细说
第一节 第二次航海的去程与第一次完全相同
第二节 淳泥国王来华访问
第三节 在锡兰山布施金银供器
第四节 在暹罗开发自然资源
第五节 郑和在暹罗的遗迹

第十二章 郑和第三次出使西洋细说
第一节 第三次航海主要解决锡兰山的问题
第二节 大战锡兰山国
第三节 生擒锡兰王
第四节 锡兰战役新说
第五节 支持满剌加独立
第六节 九州山采香木

第十三章 郑和第四次出使西洋细说
第一节 第四次下西洋的航程到达波斯湾和东非
第二节 在苏门答腊国诛除伪王苏干剌
第三节 远航波斯湾和东非
第四节 回国后立南京天妃宫碑

第十四章 郑和第五次出使西洋细说
第一节 继续远航波斯湾和东非
第二节 立碑加封柯枝王
第三节 苏禄国酋长来华访问

第十五章 郑和第六次出使西洋细说
第一节 第六次远航分支船队到达比东非更远的国家
第二节 与阿丹国和祖法儿国土人贸易
第三节 出使旧港支持华侨领袖施二姐
第四节 新登基的皇帝停止下西洋
第五节 监督完工南京大报恩寺

第十六章 郑和第七次出使西洋细说
第一节 宣宗恢复下西洋
第二节 兴建下西洋事迹碑
第三节 第七次下西洋的航行路线
第四节 第七次下西洋中应详述的事件

第十七章 郑和航海的影响
第一节 郑和的船队本来有发现世界的可能
第二节 闭关自守政策的失误
第三节 和平的航行是郑和下西洋的主要特点
第四节 郑和是海外中国的父亲

精彩书摘

　　《七下西洋的和平使者：郑和的故事》：
　　六世祖赛典赤赡思丁是元朝最有作为的清官
　　关于赛典赤赡思丁的情况，查阅《元史》，可发现记载如下：
　　南宋宁宗嘉定十五年（公元1222年）成吉思汗西征灭花剌子模（在今中亚咸海的南方）的时候，赛典赤赡思丁以回教贵族的身份，率干余骑兵迎接。成吉思汗命他为宫禁警卫，并跟随自己到处征伐，以“赛典赤”（贵族的意思）称之而忘了其他的名字。
　　成吉思汗去世后，历经元太宗、宪宗，到元世祖忽必烈才入主中国。至元十一年（1274年，两年后元军攻入南宋京城），忽必烈对宰相赛典赤赡思丁说：“云南地方虽远，但朕曾经亲临，近年来因为当地的长官委任不当，致使边地不安。朕想挑选一个办事谨慎的人前往安抚治理，应该没有比你更适合的人了！”
　　于是，赛典赤赡思丁跪拜受命。退朝之后，他马上表现出做事的积极态度，找来熟悉云南地理的人，画其山川城郭、驿舍兵站、远近险要的位置图呈给忽必烈，忽必烈大为高兴，于是命他为云南行省的平章政事，赐钞五十万缗，金宝不计其数。
　　云南地区在唐朝时叫“南诏”国，后改为“大礼”，到五代为“大理”国，宋朝建立后，与大理国很少往来。元宪宗在位时，命忽必烈加以征讨，于公元1253年灭掉大理国，所以忽必烈才对赛典赤说“朕曾经亲临”。
　　云南在当时仍是个未开化地区，没有什么礼仪规矩，男女往往自相配偶，亲人死了，没有丧祭。人民不懂得农业，子弟也不知读书。
　　赛典赤到任之后，教他们尊敬长者跪拜的礼节、男女婚姻行媒的规矩．有人死了就教他们以棺木埋葬并奠祭。还教他们播种耕作，构筑堤防、水塘，以抗水旱灾。又创建孔子庙、明伦堂（学宫）、授学田（授田地给学宫，作为经费来源，这种田叫学田），购经史书籍。因此云南文风稍兴。
　　赛典赤似乎是个人道主义者，即使到这种蛮荒边地，他仍坚持不轻易使用武力。
　　例如云南边境的交趾（越南）经常反叛，湖广行省屡次发兵征讨均不利。他遣人向交趾王晓以大义，分析逆顺祸福，并约为兄弟。交趾王大喜，亲自到云南访问，他也特地郊迎，待以宾礼，不费一兵一卒，就使交趾王深受感动，请求永为藩臣。
　　另外。西南诸夷中有萝檠国，曾经反叛，他带兵前往征讨，在出征途中时而面带愁容，随从问他为何发愁，他说：“我不是因自己带兵出征而忧愁，而是为你们冲锋陷阵的人担心，恐怕你们在战场上无辜战死：又担心你们趁战抢掠平民，逼得民不聊生，一旦他们又叛，你们又要跟着再来征讨。”
　　部队到了萝槃城，并没有进行攻击，希望城内人能不战而降，等三天之后，萝槃城仍没有投降的迹象，诸将都请求攻城，赛典赤不许，只派使者再到城内以道理晓谕他们，萝槃国主敷衍说：“谨奉命。”
　　可是又过了三天，仍然不降，诸将又开始不耐烦，个个奋勇请求进兵，但赛典赤还是不准，按兵不动。
　　不过，竟有沉不住气的部分将卒，抗命私自进攻，赛典赤大怒，鸣金阻止，并召来该部队主官，严厉地斥责道：“天子命我安抚云南，并没有命我进行大杀戮。你没有得到主将命令，竟敢擅自进兵，于军法当斩！”
　　当下命人缚下，就要推出去斩首。诸将见状，急忙叩头请求暂缓执行．等城攻下之日再论。
　　这件事很快传到萝槃国主耳里，他感叹地说：“平章宽仁到这种地步，我如果再拒命，恐怕不祥。”
　　于是率全国出降，结束了一场战争危机。
　　从此，西南诸夷都相率来附，不再与朝廷相抗，而先前抗命的将卒，赛典赤也加以释放不斩。
　　诸夷酋长来见时，照例有所献纳，赛典赤均不收入私人府库，全数分赐给从官，或捐给贫民，又以酒食慰劳诸酋长，缝制衣冠鞋帽送给他们，让他们换掉原来的敝衣草鞋，诸酋长都因此感怀不已。
　　赛典赤在云南共六年，至元十六年（1279年）卒，享年六十九。百姓为之痛哭，声闻于巷，交趾王遣使者十二人前来参加葬礼，所写的祭文中，有“生我育我，慈父慈母”的句子，号泣之声，响彻四野。
　　一代名臣，就这样殁世。元世祖忽必烈，因为怀念赛典赤的治理云南的功绩，遂诏命云南省臣，尽守赛典赤所立规矩，不得随便更改。
　　元成宗大德元年（公元1297年），赛典赤被追封为成阳王。
　　赛典赤赡思丁开发了云南，同时把伊斯兰教也带进了云南。
　　西域色目人本来没有姓，赛典赤入云南之后，其后代随汉人风俗为自己取了姓。
　　赛典赤有五个儿子，名字分别是：纳速别丁、哈散、忽辛、苫速丁兀默里、马速忽。
　　这五姓的家谱，都以赛典赤赡思丁为开基祖先。
　　一般认为郑和是赛典赤赡思丁第五子马速忽的后裔，是赛典赤赡思丁的六世孙：
　　赛典赤赡思丁（一世祖）：马速忽（二世祖）：马拜颜（曾祖）：察尔米的纳（祖父）：马哈只（父）：郑和。
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前言/序言

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