中國社會曆史評論（第十七捲 套裝上下捲） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《中國社會曆史評論（第十七捲 上冊）》：
　　本捲刊登13篇論文，分為6組。首載著名學者徐泓先生的大作，對何炳棣先生《明清社會史論》明代嚮上社會流動的觀點重加論證。本刊也發錶過質疑何先生觀點的論文，參照閱讀，讀者會有收獲的。
　　宗族研究有4篇論文，韓國學者安光鎬發現，現代漢語辭典中“郡望”的解釋並不準確，並基於他者的眼光予以分析，值得重視。章毅探討元代徽州路仕宦傢族的演變，是認識元代宗族的深入研究。明清宗族具有多樣性的屬性，個案研究很有必要。李揚以韶山毛氏為例，論述衛所、藩王與宗族建構，康健則從祁門韓楚二溪汪氏討論理學、商業與宗族的關係。
　　兒童研究的2篇論文，分彆討論明代社會中的神童與神童觀念、民國時期兒童玩具話語中的性彆議題，是兒童史研究中不多見的有分量的作品。
　　女性研究也有2篇論文，一篇通過嘉慶朝刑科題本討論清中期女性的日常生活，另一篇以民國初年“天乳運動”為中心討論論述女性美的科學建構問題。
　　還有2篇論文研究城市社會。其一以汴京八景為中心分析環境變遷與城市空間的生産，其二研究民國時期天津城市喪葬類閤會的蛻變興衰。
　　其他類有2篇文章，各具特色。一篇以古代“殺人無罪”為例論述公私觀念下罪與非罪的界限，還有一篇討論卡爾·奧古斯特·魏特夫的早期中國研究。
　　研究綜述的2篇文章與4篇書評也值得一讀。
　　
　　《中國社會曆史評論（第十七捲 下冊）》：
　　下捲重點推齣日常生活史的研究論文。
　　如何評價日常生活，生活質量是一個重要的概念，明代的社會經濟變化較大，如何判斷明代社會變遷時期生活質量，明代生活史研究名傢陳寶良作瞭綜閤考察。
　　日常生活與社會空間欄目下發錶三位日常生活研究專傢的論文。李誌生通過考察唐代婦女的佛教功德活動，就“立塔寫經”與“內外之際”提齣看法。許哲娜以近代緻意禮變遷為中心，考察全球化視野下的禮儀、身體與日常生活的關係。鬍悅晗探討瞭民國時期上海知識群體的職業分層。
　　傢庭生活的研究有兩篇專論，饒有趣味。馮賢亮以顧鼎臣的傢書與奏疏所述為中心，探討十六世紀官宦的傢庭生活與地方社會。範喜茹以明代楊繼盛為例論述瞭傢産與兄弟相處的關係。
　　醫療社會史的一組3篇文章也重點推齣。劉希洋挖掘文集等大量資料，探討瞭製度變遷與明代官員病患敘事的演變，逯銘昕利用地方誌考察瞭清代山東的鄉村醫生，苗潤博則對種痘術的起源時間與傳說流變擇細考辨，得齣瞭新的的結論。
　　社會經濟方麵也有3篇論文，田宓討論瞭清代歸化城土默特地區的草廠紛爭與濛漢關係，熊昌錕利用石城縣契約文書論述清代贛南農村的地權流轉，曾偉以萍鄉鐵路為例探討近代鐵路土地的徵購及其實現。以上論文在利用檔案契約方麵提供瞭新的資料，提齣瞭一些新的看法。
　　其他類李明的論文，探討人們熟知的“社會”一詞，有新的發現，值得一讀。
　　此外，王善軍對遼宋西夏金元日常生活史研究作瞭詳細概述，兩篇會議綜述提供瞭新的信息。
　　4篇書評各具特色，與海內外的學者交換瞭意見。
　　以上20篇文章呈現在讀者麵前。

目錄

上冊：
【特稿】
《明清社會史論》譯注及其後續研究：重論明代嚮上社會流動
【宗族研究】
關於現代漢語辭典中“郡望”含義的探析
斷裂與傳續：元代徽州路仕宦傢族的演變
衛所、藩王與明清時期的宗族建構
——以韶山毛氏為中心的考察
理學、商業與宗族
——祁門韓楚二溪汪氏研究
【兒童研究】
明代社會中的神童與神童觀念
氣槍與洋娃娃
——民國時期兒童玩具話語中的性彆議題
【女性研究】
清中期女性的日常生活
——以嘉慶朝刑科題本為中心的探討
民國時期女性美的科學建構（1920-1930）
——以“天乳運動”為中心的討論
【城市社會】
環境變遷與城市空間的生産：以汴京八景為中心的分析
信任的崩潰：民國時期天津城市喪葬類閤會的蛻變興衰
【其他】
公私觀念下罪與非罪的界限
——以古代“殺人無罪”為例
卡爾·奧古斯特·魏特夫的早期思想與“東洋社會論”的形成
【研究述評】
對近年來唐代區域史研究的概覽與思考
“視角轉換與史實重建”
——第二屆古史新銳南開論壇”會議綜述
【書評】
餘英時的變與不變
——再讀《硃熹的曆史世界》
徽州民間信仰研究的一部新作
——讀《明清以來徽州信仰與民眾日常生活研究》
梁勇著《移民、國傢與地方權勢——以巴縣為例》讀後
探尋“自開商埠”城市工商業組織發展的軌跡
——讀馬德坤《民國時期濟南同業公會研究》
編後語
英文摘要

下冊：
【生活質量】
明代社會變遷時期生活質量蠡測
——基於一種綜閤的考察
【日常生活與社會空間】
“立塔寫經”與“內外之際”：唐代婦女的佛教功德活動
全球化視野下的禮儀、身體與日常生活
——以近代緻意禮變遷為中心的考察
民國時期上海知識群體的職業分層（1927-1937）
【傢庭生活】
十六世紀官宦的傢庭生活與地方社會
——以顧鼎臣的傢書與奏疏所述為中心
傢産與兄弟相處
——以楊繼盛為例
【醫療與社會】
製度變遷與明代官員病患敘事的演變
清代山東的鄉村醫生
——以地方誌為中心的考察
起源時間與傳說流變：種痘術早期發展史二題
【社會經濟】
清代歸化城土默特地區的草廠糾紛與濛漢關係
清代贛南農村的地權流轉
——以石城縣契約文書為中心
近代鐵路土地的徵購及其實現
——以萍鄉鐵路為例
【其他】
“社會”一詞的語義流動與新陳代謝
【研究述評】
遼宋西夏金元日常生活史研究概述
“長城抗戰暨抗戰勝利70周年”高層學術論壇述評
“中國史上的日常生活與物質文化”學術研討會綜述
【書評】
社會史視角下宋末元初儒士生活
——周鑫《鄉國之士與天下之士：宋末元初江西撫州儒士研究》評介
明代女性研究的新視角
——評衣若蘭《史學與性彆：<明史·列女傳>與明代女性史之建構》
美國“新清史”的集成之作
——評羅威廉《中國的最後帝國：大清》
評方小平《赤腳醫生與現代醫學在中國》
編後語
英文摘要

精彩書摘

　　由於宣統二年所修之譜，乃韓楚二溪汪氏最後一部傢譜，加之，當時處於清末，西方新思想、新觀念傳人中國已數十年之久，深深影響到社會各個方麵，因而宣統年間的族譜也吸收瞭一些西方元素，從而使得這部傢譜具有鮮明的時代特色。下麵就族譜中的內容，作具體論述。
　　第一，男女平權。傳統中國一般是男主外女主內，過著男耕女織的生活，女性嚴重依附於男性，且地位低下。而在近代，隨著自由、平等思想觀念的輸入中國，尤其是維新派思想傢不斷宣傳男女平等思想，對中國社會産生很大影響。女子不斷走齣傢庭，進入城市，尋求自食其力，不斷掙脫男性束縛，傢庭夫婦倫理發生瞭近代變遷。宣統年間所修《韓楚二溪汪氏傢乘》中，也一定程度反映瞭男女平權觀念。其凡例規定：“男女平權，雖正內外，而剛柔閤德，原稟陰陽，茲於支裔。女界儻有淑關風化者，無論室適，或如周官宋氏宣文等，比則附注於該父名係下詳載，亦門閱之光也。”規定女子可以與男子一樣，登入族譜，這在以往的徽州宗譜中是難以見到的，集中體現瞭近代男女平權觀念已深入百姓日常生活中。成為一種自覺的行為規範，具有鮮明的時代特徵。
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