人類簡史：從動物到上帝（新版） [Sapiens:A brief history of humankind] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

第十屆文津圖書奬獲奬圖書；

第三屆“水木書榜?清華學生喜愛的十本好書”之一；

奧巴馬、比爾?蓋茨、紮剋伯格、賈雷德?戴濛德、羅振宇、陳嘉映等高度贊揚

一、以色列新銳曆史學傢尤瓦爾?赫拉利代錶作。

本書作者尤瓦爾?赫拉利是牛津大學曆史學博士，耶路撒冷希伯來大學的曆史係教授。作為一名學者尤瓦爾精通世界史、中世紀史與軍事史，不過現在他的研究主要集中在宏觀曆史問題上。隨著關注點的擴大，他的學識也更加廣博，除瞭曆史，哲學、人類學、生態學、基因學等各種學科的理念他也能信手拈來。尤瓦爾頗具新意而又耐人尋味的研究使其成為令人矚目的新銳曆史學傢、影響力驚人的曆史作傢。

二、一部宏大的、突破性的人類簡史，講清“我是誰，我從哪裏來，又要到哪裏去”三大基本問題，理清瞭影響人類發展的重大脈絡。

“我是誰，我從哪裏來，又要到哪裏去”是我們經常需要麵對的三大基本問題，如今，麵對基因科技和人工智能兩大科技進展帶來的挑戰，我們到瞭需要重新討論和定義“人類”這個物種的時候瞭。我們人類究竟是怎麼迴事？我們還是無以倫比的智慧動物嗎？時代要進入後人類時代瞭嗎？如果這個後人類時代必然來臨，我們人類怎麼辦？《人類簡史》帶著新的問題，用新的思維，打破學科界限和過去的思維局限，重新梳理人類曆史，提齣新的解釋，理清瞭影響人類發展的重大脈絡。

三、 摒棄“人類中心論”“西方中心論”“民族國傢中心論”等傳統曆史理論框架和寫作思路，從全新的視角觀察人類的起源和發展。

今天，我們生活在一個以人為本的世界，一個以人類為中心和崇拜對象的世界。人成瞭萬物的尺度，我們早已不把自己當成動物看待瞭，對其他物種而言，我們是神一樣的存在。《人類簡史》勇敢地拋開潛意識裏的固有觀念，將我們對自身的既有認識全部歸零，將人類徹底還原成動物的一種，然後在“太空間諜衛星的高度”上還原人類一路走來的真實狀況，看到與之前截然不同的地球變遷和人類曆史發展新圖景。

四、打破學科邊界，融閤多學科多領域知識，在知識日益碎片化的時代，為讀者提供統閤性知識，講清楚地球和人類自己的完整故事。

本書融閤瞭考古學、生物學、曆史學、社會學、心理學、哲學、經濟學、政治學等多個學科前沿知識，將科學和曆史編織在一起，綜閤各領域知識全麵闡述地球上智人的發展曆程，為我們講述地球和人類自己的完整故事。

五、打通時間綫，重新定義時間和曆史，在一個更大的時間尺度裏重新審視人類自身，審視我們周圍的世界。

曆史學本身就是關於時間的學問，時間尺度決定瞭我們的視野寬度，用什麼樣的時間尺度，就決定我們可能看得多遠。以往曆史研究一般以500年、1000年或5000年為時間尺度，易落入西方中心論、民族國傢中心論的窠臼，尤瓦爾?赫拉利大膽地將時間推迴到大約135億年前宇宙大爆炸那一刻，從全部時間的起點開始講起，一直講到今天，再講到未來，這就是《人類簡史》使用的時間尺度，徹底打通瞭時間綫，重新定義瞭時間和曆史，讓我們得以在一個更大的時間尺度裏重新審視人類自身，審視我們周圍的世界。

六、兼具思想性和易讀性，引發廣泛熱議的經典曆史通俗讀物。

作者尤瓦爾?赫拉利本人博學多識，他不僅會寫些學術性較強的著作，也能用通俗易懂的語言嚮大眾講述他眼中的世界史。《人類簡史》深入淺齣、通俗易懂，以新穎的思想和通俗的語言衝擊著當代曆史界，引發多國版權大戰，獲得奧巴馬、比爾?蓋茨、紮剋伯格、賈雷德?戴濛德、羅振宇、陳嘉映、姬十三等高度贊揚，吸引著越來越多不同行業、不同年齡的讀者，從學生、學者到科技達人、政商精英，越來越多的人翻閱此書。

內容簡介

十萬年前，地球上至少有六種不同的人，

但今日，世界舞颱為什麼隻剩下我們自己？

從隻能啃食虎狼吃剩殘骨的猿人，到躍居食物鏈頂端的智人，

從雪維洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯特朗登上月球的腳印，

從認知革命、農業革命，到科學革命、生物科技革命，

我們是如何登上世界舞颱成為萬物之靈的？

從公元前18世紀的《漢謨拉比法典》，到18世紀的美國獨立宣言，

從帝國主義、資本主義，到自由主義、消費主義，

從獸欲，到物欲，從獸性、人性，到神性，

我們瞭解自己嗎？我們過得更快樂嗎？

我們究竟希望自己得到什麼、變成什麼？

《人類簡史：從動物到上帝》是以色列新銳曆史學傢尤瓦爾?赫拉利代錶作品，書寫從十萬年前有生命跡象開始到21世紀資本、科技交織的人類發展史，將科學和曆史編織在一起，從全新的角度闡述地球上智人的發展曆史。

全書從三大綫索理清人類發展脈絡，認知革命、農業革命、科技革命徹底改變瞭人類曆史。認知革命使人類成為想象的共同體，農業革命使人類陷入**生活的陷阱，科技革命終將使人類成為神一樣的存在。人類通過想象和虛構的能力將彼此連接、有效閤作，國傢、宗教、企業都是想象和虛構的現實，人類依靠這種想象來尋找認同、開展閤作，由此一步步登上食物鏈的頂端，抵達其他生物無法企及的地位。

這是一部宏大的人類簡史，理清影響人類發展的重大脈絡，挖掘人類文化、宗教、法律、國傢、信貸等産生的根源，更見微知著、以小寫大，讓人類在大曆史中重新審視我們自己，審視我們周圍的世界。

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見識叢書（見識城邦齣品）：

《見識叢書01：時間地圖：大曆史，130億年前至今》[美]大衛?剋裏斯蒂安

《見識叢書02：太陽底下的新鮮事：20世紀人與環境的全球互動》 [美]約翰?R. 麥剋尼爾

《見識叢書03：革命的年代：1789—1848》[英]艾瑞剋?霍布斯鮑姆

《見識叢書04：資本的年代：1848—1875》[英]艾瑞剋?霍布斯鮑姆

《見識叢書05：帝國的年代：1875—1914》[英]艾瑞剋?霍布斯鮑姆

《見識叢書06：極端的年代：1914—1991》[英]艾瑞剋?霍布斯鮑姆

《見識叢書07：守夜人的鍾聲：我們時代的危機和齣路》[美]麗貝卡?D. 科斯塔

《見識叢書08：1913，一戰前的世界》[英]查爾斯?埃默森

《見識叢書09：文明史：人類五韆年文明的傳承與交流》[法]費爾南?布羅代爾

《見識叢書10：基因傳：眾生之源》（平裝+精裝）[美]悉達多?穆剋吉

《見識叢書11：一萬年的爆發：文明如何加速人類進化》[美]格雷戈裏?柯剋倫 [美]亨利?哈本丁

《見識叢書12：審問歐洲：二戰時期的閤作、抵抗與報復》[美]伊斯特萬?迪剋

《見識叢書13：哥倫布大交換：1492年以後的生物影響和文化衝擊》[美] 艾爾弗雷德?W. 剋羅斯比

《見識叢書14：從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》（平裝+精裝）[美]雅剋?巴爾贊

《見識叢書15：瘟疫與人》[美]威廉?麥剋尼爾

《見識叢書16：西方的興起：人類共同體史》[美]威廉?麥剋尼爾

《見識叢書17：奧斯曼帝國的終結：戰爭、革命以及現代中東的誕生，1908-1923》[美]西恩?麥剋米金

《見識叢書18：科學的誕生：科學革命新史（上下冊）》（平裝+精裝）[美]戴維?伍頓

《見識叢書19：內戰，觀念中的曆史》[美] 大衛?阿米蒂奇

《見識叢書20：第五次開始》[美]羅伯特?L. 凱利

《見識叢書21：人類簡史：從動物到上帝》（平裝+精裝）[以色列]尤瓦爾?赫拉利

……後續新品，敬請關注……

作者簡介

[以色列]尤瓦爾?赫拉利（Yuval Noah Harari），牛津大學曆史學博士，現為耶路撒冷希伯來大學的曆史係教授，青年怪纔，令人矚目的新銳曆史學傢，第十屆文津圖書奬得主。他擅長世界曆史和宏觀曆史進程研究，在曆史學之外，人類學、生態學、基因學等領域的知識信手拈來，從宏觀角度切入的研究往往得齣頗具新意而又耐人尋味的觀點，受到讀者的廣泛追捧。

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譯者介紹：

林俊宏，颱灣師範大學翻譯研究所碩士，覺得把話講清楚比什麼都重要。譯有《人類簡史》《未來簡史》《英語的秘密傢譜》《建築為何重要》《大科學》《群的智慧》《天空的女兒》等書。

精彩書評

★“這本書十分有趣並令人興奮…作者告訴我們人類是怎樣在地球上生存的，農業以及科學存在的時間是如此之短以至於我們不應該將之視為理所當然。”

——貝拉剋·侯賽因·奧巴馬，第44任美國總統

“我會把這本書推薦給所有對人類曆史感興趣的讀者，你會發現這本書令你難以撒手。”

——比爾·蓋茨，美國微軟公司聯閤創始人

“繼《曆史緒論》記載瞭13世紀知識分子看待曆史的角度後，《人類簡史》這本書是當代對許多類似問題的探索。”

——馬剋·紮剋伯格，Facebook創始人兼首席執行官

　★《人類簡史：從動物到上帝》為什麼能夠在國際暢銷書榜上爆衝？

　　原因很簡單，它處理的是曆史的大問題、現代世界的大問題，

　　而且，它的寫作風格是刻骨銘心的生動。你會愛上它！

　　——普利策奬得主《槍炮、病菌與鋼鐵》作者戴濛德

　　★這是此類大曆史中很好的一本：規模宏大但絕非泛泛而談；具有時代性又不花哨，觀念驚世駭俗但絕不是個簡單的反對者。每個人都能在書裏找到一部分和另外的人開始討論，但是弄清楚是哪部分、為什麼，對我們都有好處。

　　——牛津大學曆史學院院長斯蒂文·剛尼

　　★我拿起這本《人類簡史》立刻“著道”瞭——拿起瞭就放不下，幾乎一口氣讀完。吸引力主要來自作者纔思的曠達敏捷，還有譯者文筆的生動曉暢，而書中屢屢提及中國的相關史實，也能讓人感到一種說不齣的親切，好像自己也被融入其中，讀來欲罷不能。

　　——北京大學曆史係教授高毅

　　★《人類簡史》的目的不是傳授人類考古學的所有研究成果，而是提供一種看曆史的視角，一種全局的觀點。當你不再執著於科學、政治或宗教等某一個領域的發展過程，而是關注人類社會的整體演變，觀察這些領域之間的相互作用，你會感到你腦海中零碎的曆史知識忽然像拼圖一樣各就各位，構成一幅宏大的圖景，這樣的視角非常新鮮。

　　——果殼網姬十三

　　★讀完這本書，有一種跟著人類一同走過十萬年的感覺！

　　——讀者

　　★這本書如果要用“宏偉史詩”來形容一點也不過分，其中包含瞭很多學科的內容，例如考古學、生物學、物理學、經濟學、宗教、社會學甚至計算機科學等等。書裏裏麵的大部分觀點都是從不同的角度進行介紹，其中很多都是經無數人嚴格驗證過的，講師很多時候僅僅是通過自己的錶達希望盡量客觀地介紹一些內容，至於每個人怎麼理解並沒有統一的標準瞭。

　　——讀者

　　★超級好的課程，付費都堅持下來瞭，觀點獨特，從來沒想到能從這個角度理解我們人類自己。

　　——讀者

目錄

推薦序 高毅

第一部分 認知革命

1. 人類：一種也沒什麼特彆的動物

2. 知善惡樹

3. 亞當和夏娃的一天

4. 毀天滅地的人類洪水

第二部分 農業革命

5. 史上最大騙局

6. 蓋起金字塔

7. 記憶過載

8. 曆史從無正義

第三部分 人類的融閤統一

9. 曆史的方嚮

10. 金錢的味道

11. 帝國的願景

12. 宗教的法則

13. 成功的秘密

第四部分 科學革命

14. 發現自己的無知

15. 科學與帝國的聯姻

16. 資本主義教條

17. 工業的巨輪

18. 一場永遠的革命

19. 從此過著幸福快樂的日子

20. 智人末日

後記：變成神的這種動物

參考書目

精彩書摘

第一章

人類：一種也沒什麼特彆的動物

大約在135億年前，經過所謂的“大爆炸”（Big Bang）之後，宇宙的物質、能量、時間和空間纔成瞭現在的樣子。宇宙的這些基本特徵，就成瞭“物理學”。

在這之後過瞭大約30萬年，物質和能量開始形成復雜的結構，稱為“原子”，再進一步構成“分子”。至於這些原子和分子的故事以及它們如何互動，就成瞭“化學”。

大約38億年前，在這個叫作地球的行星上，有些分子結閤起來，形成一種特彆龐大而又精細的結構，稱為“有機體”。有機體的故事，就成瞭“生物學”。

到瞭大約7萬年前，一些屬於“智人”（Homo sapiens）這一物種的生物，開始創造齣更復雜的架構，稱為“文化”。而這些人類文化繼續發展，就成瞭“曆史學”。

在曆史的路上，有三大重要革命：大約7萬年前，“認知革命”（Cognitive Revolution）讓曆史正式啓動。大約12000年前，“農業革命”（Agricultural Revolution）讓曆史加速發展。而到瞭大約不過是500年前，“科學革命”（Scientific Revolution）可以說是讓曆史畫下句點而另創新局。這本書的內容，講述的就是這三大革命如何改變瞭人類和其他生物。

***

人類早在有曆史記錄之前就已存在。早在250萬年前，就已經齣現瞭非常類似現代人類的動物。然而，世世代代的繁衍生息，他們與一同共享棲地的其他生物相比，並沒什麼特彆突齣之處。

如果到200萬年前的東非逛一逛，你很可能會看到一群很像人類的生物：有些媽媽一邊哄著小嬰兒，一邊還得把玩瘋的小孩抓迴來，忙得團團轉；有些年輕人對社會上種種規範氣憤不滿，也有些垂垂老矣的老人傢隻想圖個清靜；有肌肉猛男捶著自己的胸膛，隻希望旁邊的美女能夠垂青；也有年長的充滿智慧的大傢長，對這一切早就習以為常。這些遠古時期的人類已懂得愛和玩樂，能夠産生親密的友誼，也會爭地位、奪權力，不過，這些人和黑猩猩、狒狒、大象也沒什麼不同。這些遠古人類，和一般動物比起來就是沒什麼特彆。他們萬萬沒有想到，他們的後代某一天竟能在月球上漫步、分裂原子、瞭解基因碼，還能寫寫曆史書。說到史前人類最重要的一件事，就是他們在當時根本無足掛齒，對環境的影響也不見得比大猩猩、螢火蟲或是水母來得多。

生物學傢把所有生物劃分成不同的“物種”。而所謂屬於同一物種，就是它們會彼此交配，能夠産齣下一代。例如馬和驢，雖然有共同的祖先，也有許多類似的身體特徵，也能夠交配，但它們彼此卻是缺少性趣，就算刻意讓它們交配，産齣的下一代會是騾，而不具有生育能力。因此，驢的DNA突變就不可能會傳給馬這個物種，馬也不會傳給驢。於是，我們認定馬和驢屬於兩個不同的物種，各有各自的演化路徑。相較之下，雖然鬥牛犬和西班牙獵犬看來天差地彆，卻屬於同一物種，有一樣的DNA庫。它們很願意交配，而且它們的小狗長大後也能再和其他狗交配、子孫滿堂。

從同一個祖先演化而來的不同物種，會屬於同一個“屬”（genus）。例如獅子、老虎、豹和美洲豹，雖然是不同物種，但都是“豹屬”（Panthera）。生物學傢用拉丁文為生物命名，每個名字由兩個詞組成，第一個詞是屬名，第二個詞則是種名。例如獅子就稱為“Panthera leo”，指的是豹屬（Panthera）的獅種（leo）。而隻要沒有意外，每一位在讀這本書的應該都是一個“Homo sapiens”：人屬（Homo，指“人”）的人種（sapiens，指“明智”）。

許多屬還能再歸類為同一科（family），例如貓科（獅子、獵豹、傢貓）、犬科（狼、狐狸、豺）、象科（大象、長毛象、乳齒象）。同一科的所有成員，都能追溯到某個最早的雄性或雌性祖先。例如所有的貓科動物，不管是傢裏喵喵叫的小貓或是草原上吼聲震天的獅子，都是來自大約2500萬年前的某頭祖先。

至於智人，也是屬於某個科。雖然這件事看來再平凡不過，卻曾經是整個曆史上最大的秘密。智人一直希望自己和其他動物有所不同，仿佛整個科就隻有自己的存在，沒有兄弟姐妹，沒有遠近親戚，而且最重要的是：沒有父母。但可惜這絕非事實。不論你是否接受，我們所屬的人科不僅成員眾多，而且還特彆吵鬧，那就是一堆巨猿。與我們最相近的親戚，就是黑猩猩、大猩猩和猩猩。其中，黑猩猩與我們最為接近。不過就在6萬年前，有一頭母猿産下兩個女兒，一頭成瞭所有黑猩猩的祖先，另一頭則成瞭所有人類的祖奶奶。

傢族秘史

智人還有另一個更見不得光的秘密。我們有許多堂、錶兄弟姐妹，而且沒什麼文明，但這還小事一樁；我們其實還曾經有很多更相近的兄弟姐妹。人類（human）已經習慣以為自己是唯一的“人”，是因為在過去1萬年間，“人種”確實隻剩下智人一種。然而，“human”一詞真正的意思是“屬於人屬的動物”，而在過去，這可不隻“智人”而已。此外，我們在最後一章也會提到，不久之後，很可能我們又得再和一些不屬“智人”的人類開始競爭。為避免混淆，以下講到“智人”，講的就是“Homo sapiens”這個物種的成員，而講到“人類”，講的則是“Homo”（人屬）的所有現存成員。

最早的人類是從大約250萬年前的東非開始演化，祖先是一種更早的猿屬“Australopithecus”（南方古猿）。大約200萬年前，這些遠古人類有一部分離開瞭傢園而踏上旅程，足跡遍及北非、歐洲和亞洲的廣大地帶。北歐的森林白雪皚皚，印度尼西亞的熱帶叢林濕氣蒸騰，想活命顯然需要不同的特徵，因此人類也開始朝著不同方嚮進化。於是人類發展齣幾個不同的物種，而科學傢也為每一種都取瞭華麗的拉丁名稱。

在歐洲和西亞的人類成瞭“Homo neanderthalensis”，意為“來自尼安德榖（Neander Valley）的人”，一般簡稱為“尼安德特人”（Neanderthals）。比起我們這種“智人”，尼安德特人更為魁梧，肌肉也更發達，非常適應西方的歐亞大陸在冰河時期的寒冷氣候。至於在東方的亞洲，住的則是“Homo erectus”（直立人），一共存續瞭將近200萬年，是目前所知存續最久的人類物種，而我們智人看來也很難打破這項紀錄。光是1000年後還會不會有智人存在，現在看來都令人十分懷疑，所以和200萬年比起來，我們真的是小巫見大巫。

至於在印度尼西亞的爪哇島，則住著“Homo soloensis”（梭羅人，拉丁文意為“來自梭羅榖的人”），這種人很能適應熱帶的生活環境。同樣在印度尼西亞，還有另一個小島弗洛裏斯（Flores），這裏住的遠古人類則是經曆瞭一場侏儒化的過程。曾有一段時間，因為海水水位格外低，於是人類初次抵達瞭弗洛裏斯，而且當時和大陸的交通往來十分便利。但後來海水再次上漲，於是有些人就被睏在島上，物資十分缺乏。那些長得高頭大馬的人，需要的食物也多，於是最早在島上餓死淘汰。長得矮反而成瞭生存優勢。經過幾代之後，在弗洛裏斯的人都成瞭小矮人。科學傢把這種獨特的人種稱為“Homo floresiensis”（弗洛裏斯人），身高最高不過1米，體重最重也不過25公斤。然而，他們仍然懂得如何製造石器，甚至偶爾還能在島上獵象。不過倒也公平，在這島上的象也是一種矮生種。

2010年，科學傢在西伯利亞的丹尼索瓦（Denisova）洞穴中發現瞭一塊已經變成化石的手指骨，為人類的大傢族又添一種成員。手指骨的基因分析證實這個人種過去並不為人知，現在則命名為“Homo denisova”（丹尼索瓦人）。全球還有太多洞穴、島嶼、氣候，誰曉得還有多少我們失落的親戚，正 人類簡史：從動物到上帝（新版） [Sapiens:A brief history of humankind] 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

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