汪曾祺作品精选全集（套装全4册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

产品特色

编辑推荐

　　珍贵手稿、画作、书法彩图呈现。

　　精装装帧典雅大气，适合收藏。

　　著名学者丁帆作序。

内容简介

　　本书精选出了汪曾祺先生代表性的经典小说作品，囊括了汪曾祺先生广为人知的小说代表作，包括《受戒》《大淖记事》《岁寒三友》等。汪曾祺的小说他在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。其小说在创作上追求回到现实主义，回到民族传统中去，充溢着“中国味儿”，洋溢着对传统文化的挚爱。在这些小说中，汪曾祺先生塑造了数十个个性鲜明的小人物，以抒情的笔调描绘了极具地方特色的民俗民情，文风朴实自然，让读者重新发现了民族心灵、性灵以及传统美德。

　　本书还辅以汪老的八幅珍贵手稿、书法作品、画作，图文并茂，以飨读者。

　　《邂逅集》是汪曾祺的小说集，70年后再次重现。此集所收短篇小说，是作者二十世纪四十年代创作中成熟、代表性的作品。本书不仅包括《邂逅集》全部篇目，还精选了汪曾祺先手80年代以后创作的多部经典小说，如《黄油烙饼》《天鹅之死》等，集收藏性与可读性于这一本书中。

　　本书精选里汪曾祺先生的散文代表作，囊括了汪曾祺先生所有的经典散文作品 。书中包括汪曾祺写他的旧人旧事、旅行见闻、各地风土人情、花鸟虫鱼的多篇散文，字里行间充分流露出他对凡人小事和乡土名俗的深深眷恋和对旧日生活情景的缅怀。这是一部写给所有文学爱好者的珍贵的名家经典作品，本书通过精选汪曾祺先生的多篇经典散文，作品具有浓郁的乡土气息，显示出沈从文的师承，堪称当代小品文的经典，让读者足不出户便能领略一代散文大师作品的风采。

　　《四方食事》是汪曾祺先生的美食散文集，囊括了先生精心创作的多篇美食散文。涵盖五味人间、食肉和饮茶、吃食与文学、四方食事等四大方面。文章的主要叙述对象包括地方风味、家常小菜、民间特色美食等内容，无论是谈萝卜、豆腐、栗子，还是谈韭菜花、手把肉、故乡的元宵，在他的描述之下，所有吃过的和没有吃过的食物，全部都是美食。这些都是汪曾祺崇尚恬淡自然的精神境界的体现。每篇文章篇幅适中，从容闲淡，朴素而自然，字里行间流露出作者对人间至性至情的热爱和对旧日快乐生活情景的缅怀和深深眷恋之情。

作者简介

　　汪曾祺（1920—1997），江苏高邮人，是我国当代文学史上著名的作家、戏剧家，为沈从文先生的入室弟子、得意高足，与老师同为京派小说的代表人物。汪曾祺在散文和短篇小说的创作上均颇有成就。他的语言独具特色，被誉为诗化的语言，他自己则被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”，在海内外出版过数十部小说集和散文集，经典代表作《受戒》《大淖记事》等曾在文坛引起巨大的反响。

目录

003／异　秉

017／受　戒

040／岁寒三友

061／大淖记事

084／故里杂记

103／徙

128／故乡人

142／晚饭花

156／皮凤三楦房子

176／鉴赏家

185／王四海的黄昏

200／八千岁219／故里三陈

233／昙花、鹤和鬼火

244／鲍团长

252／黄开榜的一家

259／小姨娘

266／卖眼镜的宝应人

272／辜家豆腐店的女儿

278／水蛇腰

281／莱生小爷

287／钓鱼巷

293／关老爷

299／小娘娘

305／合　锦

310／百蝶图

317／名士和狐仙

322／礼俗大全

330／侯银匠

精彩书摘

　　受戒

　　明海出家已经四年了。

　　他是十三岁来的。

　　这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄。赵，是因为庄上大都姓赵。叫作庄，可是人家住得很分散，这里两三家，那里两三家。一出门，远远可以看到，走起来得走一会儿，因为没有大路，都是弯弯曲曲的田埂。庵，是因为有一个庵。庵叫菩提庵，可是大家叫讹了，叫成荸荠庵。连庵里的和尚也这样叫。“宝刹何处？”—“荸荠庵。”庵本来是住尼姑的。“和尚庙”“尼姑庵”嘛。可是荸荠庵住的是和尚。也许因为荸荠庵不大，大者为庙，小者为庵。明海在家叫小明子。他是从小就确定要出家的。他的家乡不叫“出家”，叫“当和尚”。他的家乡出和尚。就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊子，他的家乡出和尚。人家弟兄多，就派一个出去当和尚。当和尚也要通过关系，也有帮。这地方的和尚有的走得很远。有到杭州灵隐寺的、上海静安寺的、镇江金山寺的、扬州天宁寺的。一般的就在本县的寺庙。明海家田少，老大、老二、老三，就足够种的了。他是老四。他七岁那年，他当和尚的舅舅回家，他爹、他娘就和舅舅商议，决定叫他当和尚。他当时在旁边，觉得这实在是在情在理，没有理由反对。当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口，拜梁皇忏，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。他舅舅给他相了相面，叫他前走几步，后走几步，又叫他喊了一声赶牛打场的号子：“格当嘚—”，说是“明子准能当个好和尚，我包了”！要当和尚，得下点本，—念几年书。哪有不认字的和尚呢！于是明子就开蒙入学，读了《三字经》《百家姓》

　　《四言杂字》《幼学琼林》《上论下论》《上孟下孟》，每天还写一张仿。

　　村里都夸他字写得好，很黑。

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前言/序言

　　从生活的细微处寻找意趣与哲思之美

　　丁帆

　　20世纪80年代初，一篇短短的寻梦文化小说《受戒》的出炉，突然扭转了1949年以来的小说审美观和重大题材的创作美学原则。人们惊讶地发现，文学作品原来是可以这样去吸引读者的。于是，一个既熟悉又陌生的名字开始引领文坛风骚，汪曾祺遂成为一面旗帜，一批作家聚集于此，专注于美文的创作，一扫“伤痕文学”的云围，开启了新时期“文化说”的创作先河。其实，翻开中国百年文学史，我们可以清晰地看到汪曾祺创作的师承，从周作人开始的“美文”和“小品文”的创作主张，以及从他培养的学生废名和沈从文的作品中，就可以寻找到汪曾祺创作的美学源头。同时，我们也可以从“京派”的创作中闻到同样的审美气息。

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