編輯推薦
《金枝》是一部人類學著作,記述人類思維形成與發展的軌跡:巫術→宗教→科學
《金枝》以探討人類死亡的原始觀念、信仰與習俗為基點
它對西方科學、文學和思想史研究的影響,至今難有同類著述可以替代
人類文明史上的巔峰巨著,2017年全新插圖版
內容簡介
在古羅馬神話中,金枝是有著金色樹葉的樹枝,持有它,羅馬“種族的締造者”埃涅阿斯便可以齣入地下世界。此處,金枝隻是關於自然、巫術與禁忌的早期隱喻。
為瞭找到人類精神形成與發展的係統脈絡,弗雷澤查閱瞭豐富的資料,對人類早期的自然崇拜、靈魂觀念及巫術與禁忌等進行比較分析,發現並揭示瞭人類思維進化的共同軌跡,而且將其劃分為三個階段:巫術→宗教→科學。人類精神傢園中鮮為人知的密徑,在《金枝》中由此得以展現。弗雷澤的高屋建瓴,以及對人類獨特行為與內心情愫持久“交感”的洞察,讓《金枝》的影響一開始就遠遠勝過瞭人類學範疇,對文學、藝術乃至人類精神的諸多方麵都産生瞭深遠影響。
所以西方知識界普遍認為,《金枝》對學術的貢獻,足以媲美修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》和達爾文的《物種起源》。
作者簡介
J. G. 弗雷澤(1854—1941年),英國著名文化人類學傢、宗教史學傢,認為“巫術先於宗教”的*一人。與他同時代的思想傢們曾這樣評價他:“將來,在後代評價我們這一代人的工作時,隻要開齣弗雷澤的著作目錄,就足以駁迴關於我們無能的指責。”在弗雷澤的眾多著作中,《金枝》極為著名。此書使他在世界思想上獲得瞭崇高的聲譽。
目錄
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精彩書摘
《金枝》:
我想有必要先介紹一些與此相關的傳說和事實。傳說,內米一帶對狄安娜的崇拜肇始自奧列斯特。他殺死托裏剋半島(剋裏米亞)的國王後,將狄安娜神像藏入隨身攜帶的一捆木柴中,和姐姐一起逃到瞭意大利。據說,隻要有外鄉人踏上托裏剋半島,就會被宰殺並作為祭品呈於狄安娜的祭壇。不過,這種習俗傳到意大利後演化成瞭一種比較溫和的形式。在內米的聖殿附近長有一棵獨特的樹,其樹枝被禁止砍摺。但逃亡的奴隸是個例外,如果他能成功摺斷一根樹枝,就能獲得與祭司決鬥的資格,若能殺死祭司,他就可以接替祭司之職並享有“林中之王”的稱號。在古代人看來,這一決定命運的樹枝就是“金枝”。據說,逃亡的奴隸象徵著逃亡的奧列斯特,他與祭司的決鬥是對人們曾以生人嚮托裏剋的狄安娜獻祭的追憶。
如今,我們仍能發現內米的狄安娜崇拜的一些重要遺跡。從遺址發掘的獻祭供品來看,她曾被幻化為一個女獵手,甚至被看作是能夠庇佑善男信女,使他們多子多福,使孕婦順利生産的神靈。再有,在她的祭典儀式中,火炬似乎扮演瞭首要角色。因為她的祭典被定在每年的八月十三,而這是一年中最熱的日子,這天她的聖林裏總會燃起大量光芒耀眼的火炬。這一天,意大利的每個傢庭都要在爐火邊舉行神聖的禮拜。在她的聖殿所發現的青銅小像上,女神高舉的右手中也有一支火炬。果若如此,那麼天主教在教堂裏供奉聖燭的傳統,與上述習俗顯然極為相似。此外,內米的狄安娜還兼有竈神維斯塔的稱號。在神廟的東北角有一個很大的圓形地基,上麵留有鑲鋪過颱階的痕跡,那可能就是為竈神狄安娜所建的圓形神廟。
不過,內米小林並不是由狄安娜一人統治的,還有兩個職位較小的神與她共享林中聖殿。一個是清泉女神伊吉利婭,人們認為她和狄安娜一樣也能使孕婦順利分娩。傳說中,這位仙女是英明的國王紐瑪的妻子或情人,他們在聖林深處幽會。正是在與仙女的神交中,他獲取瞭靈感,為古羅馬人奉獻齣那部羅馬法典。從聖殿中所發現的浴室殘跡和許多陶瓦製人體模型的碎片來看,伊吉利婭聖水確曾被用於祛除疾病。求醫者可能是通過嚮女神獻上病人的替身塑像,來祈願或還願,這與歐洲許多地方至今仍保留的類似習俗一緻。直至今日,泉水似乎依然保有醫療效果。
另一個神是維爾比厄斯,據說他就是年輕的希臘英雄希波呂托斯。他純潔而正直,跟半人半馬怪物喀戎學會狩獵後,他就與狩獵女神狄安娜終日為伴,在密林中獵捕野獸。能與女神交往讓他頗為自豪,因而他便拒絕瞭其他女人的愛情,孰不知就此埋下瞭禍根。阿芙洛狄忒受到他的嘲諷後耿耿於懷,於是就慫恿他的繼母菲德拉嚮他求愛。同樣遭到拒絕後,菲德拉就在丈夫忒修斯(希波呂托斯的父親)的麵前誣告他。忒修斯聽信讒言,居然祈求其父波塞鼕幫他報復所謂的仇人。當希波呂托斯趕著馬車經過薩蘭尼剋灣時,海神從波濤中放齣一頭凶猛的公牛,受驚的馬驚跳起來將希波呂托斯甩齣馬車,並拖拽緻死。齣於鍾愛,狄安娜(也就是阿爾忒彌斯)將希波呂托斯背負至藥神阿斯科拉庇厄斯處,並說服他將年輕的獵手救瞭過來。天神硃庇特知曉後大發雷霆,憤然將藥神打入冥府。幸虧狄安娜將希波呂托斯藏在厚厚的雲霧中,使他又逃過一劫,後來她設法改變他的容貌,將其帶到遙遠的內米叢林,並交由清泉女神伊吉利婭照料。從此他便更名為維爾比厄斯,隱居在這片叢林深處。他在此執政後,就將叢林獻給瞭狄安娜,作為她的聖地。
其實,關於狄安娜在內米被崇奉的故事隻是一類神話,人們多以此來解釋某些崇拜儀式的起源。對於不同儀式的特點,各人理解不同,因而纔會既有將對狄安娜的崇奉說成始自奧列斯特的,也有說成始自希波呂托斯的。不過這種差異並不重要,重要的是這些故事為我們提供瞭一種用以說明此類崇拜性質的比較標準,還間接證明瞭這種崇拜有著悠久的曆史。而且,那些民間傳說可能比有正式記載的傳說更為可信。古羅馬的政治傢和作傢老加圖曾聲稱,內米林是古羅馬塔斯庫蘭地區的一位名叫伊吉利埃斯·貝比埃斯的執政官,代錶塔斯庫蘭、阿裏奇亞等地區的人民獻給狄安娜的。但當時的社會已相當文明,阿裏奇亞地區那種野蠻的祭司職位承襲製度,怎麼會是幾個古羅馬城市共同製定的呢?這種製度一定是從史前時期流傳下來的。因為老加圖的記載非常翔實,而且該傳說的作者又極有名望,所以我們也不能完全棄之不理。我們可以想象,這個傳說所記載的可能是幾個城邦曾聯閤修葺或重建過那座聖殿。總之,有一點毋庸置疑,那就是它證明瞭,內米小林自曆史早期起就曾被很多人奉為聖地。
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前言/序言
《金枝》是一部史詩般的傢族傳奇,它以悠遠綿長的筆觸,勾勒瞭一個古老傢族自清末民初至改革開放前夕,近一個世紀的風雲變幻。故事圍繞著“金枝”這個寓意著繁盛與延續的傢族徽記展開,講述瞭在這個動蕩不安的時代裏,幾代人的命運沉浮、愛恨情仇以及他們在曆史洪流中的掙紮與抉擇。 故事的開端,將我們帶迴到瞭一個積貧積弱的舊中國。在江南水鄉的一座古老宅邸裏,金枝傢族的第一代掌舵人——溫文爾雅、卻心機深沉的族長,憑藉著祖輩流傳下來的田産和鹽業生意,勉強維持著傢族的體麵。然而,晚清的衰敗如同看不見的陰霾,逐漸籠罩著這個世代傳承的根基。族長有兩個兒子,長子溫厚仁厚,對傢族事務缺乏興趣,沉迷於仕途,卻在官場的傾軋中身不由己;次子溫良玉,精明強乾,對生意有著天然的敏感,卻也野心勃勃,暗中覬覦著傢族的權力。 隨著辛亥革命的炮火撕裂舊秩序,金枝傢族也迎來瞭第一個巨大的衝擊。長子溫厚在動蕩中失去瞭官職,被迫迴歸傢族,卻發現傢族生意早已被次子溫良玉經營得風生水起,同時也埋下瞭兄弟鬩牆的種子。溫良玉憑藉著狡黠的頭腦和與時俱進的眼光,不僅保住瞭傢族的財富,甚至在亂世中將生意拓展到瞭新的領域,例如早期的一些新興工業。然而,他的手段也日漸狠辣,為瞭鞏固自己的地位,他不惜犧牲親情。 在這個時代背景下,金枝傢族的女性角色也展現齣驚人的韌性與智慧。溫厚的妻子,一位齣身名門、知書達理的女子,在丈夫失意時,用她的溫柔與堅毅支撐著傢庭。她不僅要處理繁瑣的傢務,還要在傢族內部的暗流湧動中,保護自己的子女。而溫良玉的妻子,則是一個精於世故、工於心計的女人,她懂得如何利用自己的優勢,在男人的世界裏為自己和兒子爭取地位。 故事的第二代,是溫厚與溫良玉的子女們。他們身上承載著父輩的期望與宿命。溫厚的長女,溫婉如水,卻有著一顆不甘平凡的心,她渴望衝破封建禮教的束縛,追求自己的愛情與事業,她與一個進步青年産生瞭深厚的感情,這段感情在當時的社會環境下注定充滿坎坷。溫厚的長子,則繼承瞭父親的仁厚,卻缺乏父親的決斷力,他在傢族的鬥爭中顯得力不從心,最終選擇瞭遠離傢族的紛爭,投身教育事業。 而溫良玉的子女,則更加復雜。他的長子,一個聰明伶俐、卻性情乖張的年輕人,從小就接受瞭父輩的商業熏陶,他眼高於頂,對傢族的傳統生意充滿瞭不屑,更傾嚮於冒險和投機。他的女兒,則是一個美麗而驕傲的女子,她被傢族的財富所滋養,也深陷於傢族的爾虞我詐之中,她的命運,常常被傢族的利益所左右。 隨著時間的推移,抗日戰爭的爆發,將金枝傢族推嚮瞭更加危急的境地。傢族的生意受到瞭嚴重影響,曾經輝煌的宅邸也失去瞭往日的安寜。在民族危亡的時刻,傢族成員們也麵臨著不同的選擇。有的選擇堅守傢業,有的選擇與侵略者閤作,有的則毅然投身抗戰,為民族的未來貢獻力量。這期間,傢族內部的矛盾達到瞭頂點,親情、利益、民族大義,在戰火中被無情地撕扯。 抗戰勝利後,中國社會進入瞭一個新的轉型期。金枝傢族也麵臨著新的挑戰。國民黨的腐敗統治,以及隨之而來的解放戰爭,讓曾經的顯赫傢族再次跌入榖底。溫良玉憑藉著他敏銳的嗅覺,在不同的政權之間搖擺,試圖保住傢族的財富,但他的手段也越來越不被傢族中的年輕人所接受。 新中國成立後,金枝傢族的命運發生瞭翻天覆地的變化。曾經的土地被重新分配,傢族的生意也麵臨著社會主義改造。在這個過程中,一些成員堅決抵製,選擇瞭逃離;一些成員則順應時勢,積極參與到新的社會建設中;還有一些成員,則在經曆瞭一係列政治運動的衝擊後,變得沉默而疲憊。 故事的尾聲,將我們帶到瞭改革開放的年代。曾經的古老宅邸,已經失去瞭當年的模樣,但金枝傢族的血脈卻仍在延續。年輕一代的金枝子孫,他們成長在不同的時代,擁有著不同的價值觀和人生追求。他們有的重新繼承瞭傢族的商業傳統,並在新的時代裏闖齣瞭一片天地;有的則選擇瞭與傢族不同的道路,在各自的領域裏發光發熱。 《金枝》不僅僅是一個傢族的故事,它更是一部濃縮的中國近現代史。它通過金枝傢族的興衰沉浮,摺射齣中國社會在政治、經濟、文化等各個層麵的巨大變革。從滿清的沒落到民國的動蕩,從抗日戰爭的硝煙到新中國的建立,再到改革開放的浪潮,每一個時代都給這個傢族帶來瞭深刻的影響。 在人物塑造上,《金枝》力求真實而細膩。無論是族長那深沉的眼眸,還是年輕一代那充滿激情的眼神,都仿佛躍然紙上。角色的內心世界,他們的掙紮、矛盾、痛苦與希望,都被描繪得淋灕盡緻。作者並沒有簡單地將人物標簽化,而是展現瞭他們在特定曆史環境下,作為個體的復雜性。他們可能有著善良的一麵,也可能有著自私的一麵;他們可能做齣瞭正確的選擇,也可能犯下瞭不可挽迴的錯誤。正是這種真實性,使得《金枝》中的人物更加生動,也更能引起讀者的共鳴。 《金枝》在情節的設置上,跌宕起伏,扣人心弦。傢族內部的權力鬥爭,兄弟之間的明爭暗鬥,年輕一代的情感糾葛,以及時代變遷帶來的外部衝擊,共同交織成瞭一幅宏大而復雜的故事畫捲。作者巧妙地將曆史事件融入到傢族的命運之中,使得讀者在閱讀傢族故事的同時,也能夠深刻地感受到那個時代的脈搏。 語言風格上,《金枝》采用瞭古典與現代相結閤的筆法。在描寫老一輩人的生活和思想時,語言更加沉穩、內斂,充滿瞭曆史的厚重感。而在描寫年輕一代的活力與激情時,語言則更加鮮活、明快,充滿瞭時代的氣息。這種語言上的變化,也恰恰反映瞭傢族在不同時代中所經曆的轉型。 總而言之,《金枝》是一部值得細細品讀的長篇小說。它不僅僅講述瞭一個傢族的興衰,更是一麯關於時代、關於命運、關於人性的贊歌。它讓我們看到瞭曆史的車輪滾滾嚮前,也讓我們看到瞭在曆史洪流中,每一個個體所經曆的酸甜苦辣。這部小說,如同一壇陳年的老酒,越品越有味道,越品越能體會齣其中蘊含的深沉與厚重。它會帶領讀者穿越時空,去感受那個遙遠而又鮮活的年代,去體會那些普通人身上所展現齣的不平凡的力量。
這部作品,初讀時便被其文字的厚重感深深吸引。它並非那種輕快的消遣之作,而更像是一部精心雕琢的史詩,層層疊疊的敘事結構,需要讀者投入極大的耐心和專注力去梳理。作者對曆史細節的考據達到瞭令人敬佩的地步,每一個場景的構建,無論是宏大的宮廷場麵還是市井生活的瑣碎描摹,都充滿瞭紮實的史料支撐。尤其值得稱道的是,它巧妙地避開瞭傳統曆史敘事中常見的“高大全”人物塑造,筆下的人物無不帶著人性的復雜與幽暗,他們的選擇與掙紮,在曆史的洪流中顯得尤為真實而令人心碎。閱讀過程中,我常常需要停下來,對照著地圖和年錶,試圖更好地理解人物所處的時代背景與地理環境。這種沉浸式的閱讀體驗,與其說是在讀一個故事,不如說是在進行一場深入的考古發掘。那些關於權力鬥爭的描寫,精準地揭示瞭人性中最赤裸的欲望,那種既令人著迷又深感恐懼的張力,讓這本書的閱讀價值遠超一般的小說範疇,更像是一部深邃的社會學或人類學研究文本,引人深思其背後的文化根源與宿命論的影子。