思考中藥：純中醫思維下的方藥入門課 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　《思考中藥：純中醫思維下的方藥入門課（方藥之道）》對中藥的講解很通俗，靈活運用比類取象的方法，引人深思。

內容簡介

　　《思考中藥：純中醫思維下的方藥入味課》，源於講習。講習自古就是治學過程中不可或缺的一個環節，通過講習可以操練思維，交流思想，使學問不再是尋章摘句式的嚴謹，而是融入自我生命的深情。尤其是中國傳統學問的思維，是更需要這種反復操練的。
　　《思考中藥：純中醫思維下的方藥入味課》體現瞭這種操練。首先，在方藥的分類上，我們以五行為依據。五行是中國傳統思維方式的基本模型。儒傢典籍《尚書·洪範》將五行列為“洪範九疇”之首，並概括瞭它們的基本特徵：“水日潤下，火日炎上，木曰麯直，金日從革，土爰稼穡。”還提示瞭其類比聯想的思維模式：“潤下作成，炎上作苦，麯直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”《五行大義》雲：“夫萬物自有體質，聖人象類而製其名，……五行為萬物之先，形用資於造化，豈不先立其名，然後明其體用？”人們把萬事萬物按木、火、土、金、水分成五大類，去歸納它們的性質，認識它們的關係，甚至通過取象比類，縱情聯想，大膽猜測，再在反復的實踐中小心翼翼地驗證，精益求精地取捨。自古以來，人們對中藥的認識，也經曆著這樣一個過程。《思考中藥：純中醫思維下的方藥入味課》更傾嚮於讓大傢體驗這個認識的過程，而不急於灌輸教條式的藥理藥性。

作者簡介

　　唐略，為醫傢兄弟唐文吉和唐文奇閤用的筆名。唐文吉，畢業於北京大學，獲碩士學位，師承名師學習中醫。唐文奇，畢業於安徽中醫藥大學，執業醫師，現供職於北京杏園金方國醫院。

內頁插圖

目錄

第一捲 方藥導論
第一章 “方藥之道”題解
“一以貫之”的學問
“受師不卒”的弊端
“方藥之道”的講法
第二章 中藥為什麼能治病
不要割裂中藥的整體性
何謂“中藥”
不要用分析的方法割裂中藥的整體性
中藥的四氣五味
人得天地之全，藥得天地之偏
四氣五味各有作用
中藥的其他自然屬性
麻黃與蔥管的異同
觀鳴蟬則知蟬蛻妙用
硃砂何以鎮心安神？
以形象思維窮究物理，明其實用
藥物的行走
升降浮沉
花葉升散，凡子必降
枝走四肢，梗通上下
根分三部
藥物走嚮的其他判定方法
入氣入血解
有規律就有例外
藥的行走速度
地道藥材與順時采摘
地道藥材舉例
地産藥材
藥材須順其自然屬性而采摘
藥物的人工屬性
炮製
附子的炮製
半夏的炮製
地黃的炮製
加料炒拌的一般原則
配伍
如何調動自然的力量
靈氣與自然
學識與師承
不做獨臂俠
第三章 方和藥的關係
君臣佐使
君臣佐使的團隊分工
君藥：治病還是控局？
……
第二捲 桑之屬-木部方藥
第三捲 桂之屬-火部方藥
第四捲 石膏之屬-金部方藥
第五捲 地黃之屬-水部方藥
第六捲 術之屬-土部方藥
結語
參考書目

精彩書摘

《思考中藥：純中醫思維下的方藥入味課》：
　　其他清肝明目藥
　　榖精草
　　剛纔我們提到榖精草，是一個明目的藥。
　　榖精草在南方的稻田裏很常見。一般在農曆九月，割完稻子以後，稻田裏剩下一些草，這些草在稻子收割之後會長得非常快。
　　榖精草，顧名思義，它得到瞭榖物的精華。稻田裏的榖精草星星點點，每根草上都會長個小白球。
　　榖精草質地非常輕，昧很淡。輕就會上浮，會引藥上行，人眼睛；淡就會下滲，導虛熱下行。而且它是得榖物餘氣生齣的草，又能和胃氣。它生在金鞦九月，得金氣，又有疏肝驅風的作用。
　　榖精草辛、甘、微溫，是目疾專藥，可以除翳障，尤其是它可以“去星”。精氣不足，或是眼中有浮遊之火的時候，眼睛裏會感覺有星星點點的東西在飄，這就叫“星”，榖精草能把這些去掉。隻要是眼中有星，無論虛實，都可以用榖精草。我們看，它長在田地裏，也是星星點點的，兩者之間是不是有相通之處呢？
　　榖精草經常配閤菊花、密濛花、生地、決明子等中藥一塊使用，是眼科常用的一味藥。
　　密濛花
　　密濛花，一看名字也會感覺到它應該是治眼睛的，眼睛迷濛不清，可用密濛花。
　　密濛花生長在樹上，味甘，色紫，能人肝，而且它有潤性，性微寒。
　　它能清熱，還能平潤肝經，平息內風，對眼睛非常好。我們在治很多眼病，尤其是在治老年人肝腎陰虛、火比較旺的眼病時，經常會把密濛花和榖精草一起用，還可以再加一些滋養肝腎的藥，如生地，山萸肉，還可以加一些菊花。菊花跟密濛花有相似的作用。
　　密濛花配上菊花、枸杞子、生地、沙蒺藜、榖精草，是治療肝腎陰虛近視非常好的一個方子。小孩子剛剛近視，或假性近視，說是能夠慢慢恢復過來。往往是因為用眼過度，久視傷血，繼而傷瞭肝腎之陰，精氣不能上承導緻的。這個方子常常一用就靈。
　　密濛花跟黃連、赤芍、荊芥、防風、菊花、龍膽草這些藥一起，能夠治療風熱濕熱導緻的眼花、眼癢、眼睛刺痛等。
　　密濛花有很多毛，所以古書上麵都說要“用絹包煎”。絹是蠶絲織成，也有祛風的作用。
　　決明子
　　治眼睛的常用藥還有決明子，它長得像豆子，在南方有很多，一個莢裏能夠結很多籽。它的葉子有個特點，就是晝開夜閤，而且一閤上就閤得特彆嚴實，跟人的眼睛一樣，早上就開瞭，晚上就閤瞭。
　　決明子是鞦鼕季節采，入肝、膽兩經，略微有一些補，能瀉肝火，益腎水。水生火退，眼睛自然就亮瞭。決明子氣味很淡，力薄氣浮，能升散風邪.收淚止痛。
　　決明子又叫草決明，前麵我們還講瞭一味藥叫石決明，它們有相似的作用，所以都叫決明。
　　……

前言/序言

2012年，我開始在清艾軒的網絡講堂講方藥，課程的名稱叫《方藥之道》，濛聽眾們的厚愛，課程的錄音被整理成文字稿，我再加工潤色，成為本書。整個加工整理工作，持續瞭三年多。

　　時間是最好的老師，像中醫這樣的學問，更需要時間的積澱。如今再看這個講座，內容已經略顯單薄。畢竟中醫學海無涯，方藥妙用無窮，古聖先賢積纍下來的經驗還有待我們長期不斷地學習、領悟，本書也無法窮盡這些知識，但作為學習中醫方藥的入門之書，讓大傢樹立中國傳統學問的思維方式和認知方式，這本書還是綽綽有餘的。有瞭這個基礎，我們再去接受古人講的東西，就勢如破竹瞭。所以，和學苑齣版社的黃小龍兄商議，決定把本書的書名定為《思考中藥——純中醫思維下的方藥入門課》。
　　有人說：“胸中有萬捲書，筆底無半點塵者，始可著書。可見著書之難。中醫不到60歲之後爐火純青，不可著書，否則，必將貽誤後人！”我不敢說自己“胸中有萬捲書”，而且，即使胸中有萬捲書，也是不夠的，還得行萬裏路呢！尤其是像中醫這樣的學問，書本中能承載一半，還有一半在無言的實踐中，隻能心領神會。著書，曆來聖賢用於傳道授業的，一字不慎，則謬種流傳，誤盡蒼生，所以過去人們是不敢輕言著書的，但在今天這個信息爆炸時代，著書的意義又有所不同。如今，書籍是作者跟讀者交流的媒介。今人讀書，或者說，讀今人的書，已經不可能像古人讀書那樣十遍百遍地字斟句酌瞭，而是一讀而過，取其精華，從中有選擇地獲取自己需要的經驗和啓發。這樣的書，可以源源不斷，多多益善。任何事情都不是固定的，我們要靈活對待，用藥如此，寫書也如此。
　　這本書，源於講習。講習自古就是治學過程中不可或缺的一個環節，通過講習可以操練思維，交流思想，使學問不再是尋章摘句式的嚴謹，而是融入自我生命的深情。尤其是中國傳統學問的思維，是更需要這種反復操練的。
　　這本書體現瞭這種操練。首先，在方藥的分類上，我們以五行為依據。五行是中國傳統思維方式的基本模型。儒傢典籍《尚書·洪範》將五行列為“洪範九疇”之首，並概括瞭它們的基本特徵：“水日潤下，火日炎上，木曰麯直，金日從革，土爰稼穡。”還提示瞭其類比聯想的思維模式：“潤下作成，炎上作苦，麯直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”《五行大義》雲：“夫萬物自有體質，聖人象類而製其名，……五行為萬物之先，形用資於造化，豈不先立其名，然後明其體用？”人們把萬事萬物按木、火、土、金、水分成五大類，去歸納它們的性質，認識它們的關係，甚至通過取象比類，縱情聯想，大膽猜測，再在反復的實踐中小心翼翼地驗證，精益求精地取捨。自古以來，人們對中藥的認識，也經曆著這樣一個過程。本書更傾嚮於讓大傢體驗這個認識的過程，而不急於灌輸教條式的藥理藥性。

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中醫講中醫，外行看熱鬧。

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不錯啊不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯

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太好瞭 我喜歡 非常劃算的 好好

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剛纔看瞭目錄，這書應該還可以。

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