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孝敬父母、友爱兄弟、待人接物、修身治学、为人处世基本理念和规范，钱氏解读充分融入对现实的深层次思考，穿插上百则故事和案例，精辟地阐述了儒家思想所提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等思想，并解释这些行为规范对于现代人的巨大作用，针对目前社会中存在的诸多道德危机问题，提出建设性的解决之道。
名家解读，名社出版，双色印刷，繁体竖排。安徽泾县上品宣纸印制，耿绢包角，古法装订，手工打孔穿线，湖州真丝蓝绫封面，精美豪华函套，真牛骨别扣，纯手工打磨。宜读、宜藏、宜赏、宜赠。中国人读得懂、买得起、藏得下的线装国书。
内容简介
本书内容包括为人子女如何孝敬父母、友爱兄弟、待人接物、修身治学等为人处世应有的基本理念和规范，钱氏解读充分融入对现实的深层次思考，穿插上百则故事和案例，精辟地阐述了儒家思想所提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等思想，并解释这些行为规范对于现代人的巨大作用，针对目前社会中存在的诸多道德危机问题，提出建设性的解决之道。本书采用繁体竖排，宣纸线装版装订，极具收藏价值。
作者简介
钱文忠,国学大师季羡林弟子，CCTV百家讲坛主讲导师，复旦大学历史学系教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员,中国文化书院导师。
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目录
第一讲 规矩的作用 一
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
第二讲 入则孝之一 一九
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。出必告，反必面；居有常，业无变。
第三讲 入则孝之二 三八
事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
第四讲 入则孝之三 五七
亲爱我，孝何难？亲恶我，孝方贤。亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。
第五讲 入则孝之四 七五
亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
第六讲 弟之一 九二
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯。
第七讲 弟之二 一○九
或饮食，或坐走；长者先，幼者后。长呼人，即代叫；人不在，己即到。
称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
骑下马，乘下车；过犹待，百步余。长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低；低不闻，却非宜。进必趋，退必迟；问起对，视勿移。
事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。
第八讲 谨之一 一二八
朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切。置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。
第九讲 谨之二 一五○
对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。
第十讲 谨之三 一六九
步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛倚；勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈；入虚室，如有人。
第十一讲 谨之四 一九○
事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略。斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存；将上堂，声必扬。人问谁？对以名；吾与我，不分明。
用人物，须明求；倘不问，即为偷。借人物，及时还；人借物，有勿悭。
第十二讲 信之一 二○八
凡出言，信为先；诈与妄。奚可焉！话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。
第十三讲 信之二 二二九
奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。
第十四讲 信之三 二五○
见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。
第十五讲 信之四 二六九
凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊。彼说长，此说短；不关己，莫闲管。
见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。见人恶，即内省；有则改，无加警。
惟德学，惟才艺；不如人，当自砺。
第十六讲 信之五 二八八
若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。闻过怒，闻誉乐；损友来，益友却。
闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲。无心非，名为错；有心非，名为恶。
过能改，归於无；倘掩饰，增一辜。
第十七讲 泛爱众之一 三○五
凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。行高者，名自高；人所重，非貌高。
才大者，望自大；人所服，非言大。己有能，勿自私；人所能，勿轻訾。
第十八讲 泛爱众之二 三二五
勿谄富，勿骄贫；勿厌故，勿喜新。人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。
人有短，切莫揭；人有私，切莫说。道人善，即是善；人知之，愈思勉。
扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。善相劝，德皆建；过不规，道两亏。
第十九讲 泛爱众之三 三四六
凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少。将加人，先问己；己不欲，即速已。
恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然；理服人，方无言。
第二十讲 亲仁 三六五
同是人，类不齐；流俗众，仁者稀。果仁者，人多畏；言不讳，色不媚。
能亲仁，无限好；德日进，过日少。不亲仁，无限害；小人进，百事坏。
第二十一讲 余力学文之一 三八三
不力行，但学文；长浮华，成何人！但力行，不学文；任己见，昧理真。
读书法，有三到：心眼口，信皆要。
第二十二讲 余力学文之二 四○一
方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起。宽为限，紧用功；工夫到，滞塞通。
心有疑，随札记；就人问，求确义。房室清，墙壁净；几案洁，笔砚正。
墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。列典籍，有定处；读看毕，还原处。
虽有急，卷束齐；有缺损，就补之。非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志。
勿自暴，勿自棄；圣与贤，可驯致。
前言/序言
《钱文忠解读（三字经）》《钱文忠解读（弟子规）》都曾经在中央电视台《百家讲坛》栏目播出，后来又由中央电视台其他频道多次播出。许多网络媒体，有的获得授权，更多的未经授权，至今仍在反复播出。所有的观众、听众，都是我由衷感谢的对象。同名的图书的推出，也蒙读者的厚爱，都曾经忝列多种图书销售排行榜；加上各种删节版、改写版、青少年版、图文版、繁体字版、专供弱视人群的大字版，累计印数以百万册计。所有的读者，都是我由衷感谢的对象。
当然，数量更大的恐怕是众多盗版图书。我在很多地方，诸如路边书摊、小书店、机场、车站，甚至非常正规的大书店都看到过盗版图书。盗版的数量恐怕远远超过正版。我收集到的就有几十种。不管出于什么原因，购买了盗版图书的读者都请接受我由衷的道歉，
这两本书，除了其本身的内容外，我个人更愿意把它们视作一种特剔的记录。尽管在很多方面都不尽如人意，它们却都见证了那一段传统文化热，尤其是传统蒙学热。或多或少，它们都对此产生过一定的影响。近年来，这股“热”已经和当初大为不同，正经受着过度市场化、商品化、产业化浪潮的猛烈冲击，呈现出奇特怪异的诸般世相。在“国学”的冠冕之下，冷静理性地认知体会传统文化，即便是一些常识性的问题，居然也变得相当困难。这里不是可以讨论的地方，我不禁想起恩师季羡林先生说过的“真理越辩越糊涂”，真正意识到这句话绝非戏言。只能说，我个人悲观大过乐观，唏嘘多过欣慰。我由衷地希望，朋友们和读者诸君“勿忘初衷”。
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