　　中国和朝鲜半岛世代的友好交流留下了丰富的“燕行录”文学，朝鲜实学思想家朴趾源1780年随使节团访问清朝后创作的《热河日记》可谓其中的压卷之作。《热河日记》一方面用实学思想家的眼光详实地展现了18世纪的盛清社会风貌；另一方面以实学思想家的态度反思朝鲜现实，对当时及后世的朝鲜社会产生了相当大的影响。
　　《热河日记纪行》正是作者金在原以230年前的《热河日记》为线索，按照同样的季节、同样的路线重走《热河日记》路，通过实地探访，对比研究古今中朝两国的文化社会，重新书写的《热河日记》考察纪行；书中更以一万多张照片精彩呈现了两个不同时代的外国学者在中国的见闻与感受。

作者简介

　　金在原，1964年出生在庆尚北道义城，毕业于首尔大学法学院、行政学院。韩国第17届、19届国会议员，曾任新国家党院内首席副代表、战略企划本部长，2015年担任政务特别辅佐官。2008年任北京大学国际关系学院研究学者、复旦大学韩国研究中心客座教授。

内页插图

前言阅读燕岩，思索今天
推荐辞
关于《热河日记》
朝鲜使行团的构成
当时朝鲜王朝国内外的政治形势

渡江录——鸭绿江至十里河的五日旅程记录（六月二十四日——七月九日）
一、渡过鸭绿江
二、夜宿九连城外两夜，驱赶老虎
三、在栅门进行人清朝检查
四、经过凤凰城，停留松店
五、在通远堡被洪水围困六天
六、连山关梦回故乡
七、翻过青石岭，到达狼子山
八、终于站在一千二百里的辽东草原
九、进人辽东城
十、越过太子河，抵达十里河

盛京杂识——十里河至小黑山的五日旅程记录（七月十日——七月十四日）
十一、渡过浑河，进入沈阳城
十二、参观沈阳行宫
十三、与沈阳商人的彻夜笔谈
十四、跨过永安桥，困惫打盹而错过看骆驼
十五、在白旗堡遭遇甜瓜商人的欺骗
十六、在小黑山终于明白“欺霜赛雪”的含义

驷汛随笔——广宁城至山海关的九日旅程记录（七月十五日——七月二十三日）
十七、在广宁城真正领悟实事求是
十八、参观北镇庙
十九、讨论车制问题
二十、从新广宁出发，亲眼目睹“蓟门烟树”
二十一、渡过大凌河，批判双林
二十二、反思胡乱之耻（1）
二十三、反思胡乱之耻（2）
二十四、在宁远城批判祖大寿一家
二十五、东关站村停留两天
二十六、在中后所担忧国家财富流失
二十七、到达山海关前，参观姜女庙
二十八、进入山海关
二十九、经过山海关，想起吴三桂

关内程史——山海关至燕京的十一日旅程记录（七月二十四日——八月四日）
三十、抚宁县登门拜访进士徐鹤年家
三十一、抵达永平府
三十二、渡过滦河到达夷齐庙
三十三、经过野鸡坨，遭遇强风暴雨
三十四、途经榛子店，夜宿丰润县
三十五、抵达高丽堡，感慨朝鲜人的无情
三十六、玉田县记录中出现《虎叱》
三十七、蓟州参观独乐寺
三十八、到达渔阳桥，批判安禄山和杨贵妃祠堂
三十九、渡过潞河，踏过永通桥
四十、到达东岳庙，准备入燕京
四十一、过朝阳门，入住西馆
四十二、兴致盎然参观琉璃厂（1）
四十三、兴致盎然参观琉璃厂（2）

漠北行程录——燕京至热河的五日旅程记录（八月五日——八月九日）
四十四、奉乾隆帝谕旨急行热河
四十五、渡过白河
四十六、借宿密云民舍
四十七、马夫昌大留在古北河，通过南天门
四十八、一夜九渡河
四十九、夜出古北口
五十、三间房重逢马夫昌大
五十一、过三道梁，到达化育沟
五十二、渡过滦河，终于抵达热河

太学留馆录——热河太学六日记录（八月九日——八月十四日）
五十三、避暑山庄谒见乾隆帝（1）
五十四、避暑山庄谒见乾隆帝（2）
五十五、避暑山庄谒见乾隆帝（3）
五十六、避暑山庄谒见乾隆帝（4）
五十七、参见西藏圣僧（1）
五十八、参见西藏圣僧（2）
五十九、遇见绝世奸臣和珅
六十、在热河见到大象
六十一、酒馆中豪气冲天
六十二、与使臣一同拜谒热河文庙

还燕道中录——自热河返燕京的六日旅程记录（八月十五日一八月二十日）
六十三、抗议礼部捏造文书，离开热河
六十四、再人燕京

黄图纪略——游览北京城记录
六十五、游览紫禁城（1）
六十六、游览紫禁城（2）——天安门
六十七、游览紫禁城（3）——午门
六十八、游览紫禁城（4）——太和殿
六十九、游览紫禁城（5）——体仁阁和弘义阁
七十、游览紫禁城（6）——文华殿和武英殿
七十一、游览紫禁城（7）——文渊阁
七十二、游览紫禁城（8）——前星门
七十三、游览紫禁城，想起朝鲜时代女人的恨
七十四、宗庙与社稷的故事
七十五、万寿山的故事
七十六、徜徉太液池（1）
七十七、徜徉太液池（2）——琼华岛与金鳌桥
七十八、徜徉太液池（3）——五龙亭、九龙壁和紫光阁
七十九、天坛的故事
八十、雍和宫的故事

谒圣退述——参拜孔庙记录
八十一、太学的故事（1）——孔庙
八十二、太学的故事（2）——国子监
八十三、顺天府学的故事
八十四、文丞相祠的故事
八十五、观象台的故事

盎叶记——名胜古迹参观记录
八十六、报国寺的故事
八十七、天宁寺的故事
八十八、白云观的故事
八十九、火神庙的故事
九十、隆福寺的故事
九十一、真觉寺的故事
九十二、天主教堂的故事
九十三、利玛窦墓的故事
九十四、夕照寺的故事
九十五、药王庙的故事

结语此路尽头乃新路起点

精彩书摘

　　《复旦大学亚洲研究中心译丛：〈热河日记〉纪行》：
　　经历壬辰倭乱后，朝鲜军队受日本影响，集中培养了一批火绳枪兵，在射击水平上与明军、清军相比更胜一筹。清太宗要求朝鲜派兵，实际上是要割断朝鲜与明朝的关系，并连带获得火绳枪军的战斗力。1641年（仁祖十九年），无计可施的朝鲜只得向清朝派遣1500名火绳枪军，充当锦州城战役的先头部队，然后转战参加松山、杏山战役。
　　这是继壬辰倭乱之后，朝鲜第二次派兵。第一次是1618年向明朝派遣援兵，第二次便是这次向清朝派兵援战锦州城。当时反对援兵清朝的金尚宪等大臣，被抓捕押送到沈阳；丙子胡乱时主和派的核心人物崔鸣吉也冈反对派援兵，以涉嫌与明朝勾连的罪名被押解沈阳，关进监狱。朝鲜对发动丙子胡乱的清朝胡虏仍十分痛恨，又受明朝恩惠，要将枪口对准明朝，内心十分矛盾。
　　被派到清军的朝鲜火绳枪军中有一个名叫李士龙的枪手，在对明军作战中并不往枪里加实弹，只放火药，发空枪，被发现后遭受酷刑。这个故事记录在《热河日记》的“铜兰涉笔”中。
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前言/序言

　　2008年7月，我带着放下所有政治纷扰、远离韩国政治圈的心情只身前往中国北京，开始了在北京大学的研修生活。人生中的第一次异国生活困难重重：生疏的中国话、要经常面对的不同的陌生面孔、对远方亲人的思念……
　　最初的日子里，除了在新建成的北京大学国际关系学院里参加有关东北亚形势的研讨会外，我大部分时间都是把自己关在大学宿舍里读书。正是在这一期间，偶然接触到了朴趾源的《热河日记》，最初翻开这本书是因为好奇，“在二百三十年前到访中国的朝鲜知识分子眼中，中国到底是什么样子？”
　　读完《热河日记》，掩卷沉思，深感朴趾源在书中提出的问题在当今仍继续存在。在形成当今东北亚版图的乾隆时代，落后的朝鲜王朝只是一味地主张春秋大义，始终未能正视存在的问题。正如书中提到的例子，当时已有纵横全中国的马车，但朝鲜王朝却仍未能修建一条可以走车的道路，字里行间充满了对无能官吏的批判，而这一情景仿佛在影射当今韩国无能的政治形态。无论是左派还是右派，固守陈旧理念、不图革新、只顾垄断权力的情景，又岂止是只存在朴趾源那个时代？
　　基于这种思考，过去五年中我一直沉迷于钻研《热河日记》。我逐字逐句仔细研读了金血祚教授的《热河日记》（石枕出版社）和朝鲜学者李尚浩翻译的《热河日记》全集（宝丽出版社）；并在韩国古典翻译院的古典综合网站DB（http：//db.itkc.or.kr）查找了《朝鲜王朝实录》《日省录》《燃藜室记述》和《燕记》等古典记录资料，以便更好地理解朴趾源思想的深刻内涵。
　　韩国古典翻译院的古典综合搜索引擎好似印度教神话中描述的“孕育所有生命体的乳海”一样，为我开辟了一个古典知识的海洋。我阅读着生动记录了数百年前朝鲜时代君臣间展开辩论的《朝鲜王朝实录》，与那个时代的人们一起分享他们的喜怒哀乐，仅是如此，已经心满意足。
　　也就是从那时起，我抽空寻访了《热河日记》中记载的鸭绿江边的丹东以及沈阳、山海关、北京、承德等地，亲身体会了当时闭塞的朝鲜知识分子踏上鼎盛繁荣的大清帝国国土时的震撼。最终于2013年夏，我完成了朴趾源1780年访问中国时从始发地到终点的全部路线。虽然其中有几个地方曾经多次寻访，但第一次完成了从朝鲜义州郡对面的鸭绿江出发，途经沈阳、北京，最终到达热河的这样一条完整的寻访路线，还是在2013年。
　　寻访路线从始发点到终点全程3950公里，寻访过程中我拍摄了2800多张照片。拍摄中，曾多次遭到寺庙保安警告禁止拍照，但仍假装听不懂中国话坚持拍照，险些被没收相机。在北镇庙和夷齐庙前拍照时还曾险些被狗咬伤。
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