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编辑推荐

适读人群 ：考古、丝绸之路、探险、唐代历史爱好者研究者

　　《碎叶》一书为努尔兰博士所作，以其博士论文作为基础，将碎叶城作为研究对象，是目前国内对该遗址较为全面的研究著作。作者首次充分结合史料文献与阿克贝西姆遗址的考古发掘资料，运用考古学、语言学、历史学进行综合研究和分析，将以往国内外研究成果进行了全面集中和梳理，对于宗教、汉文碑铭等方面的研究，也有许多创新之处，是一本非常难得的体现高水平考古学研究的综合著作。

　　碎叶城在今天吉尔吉斯斯坦国阿克?贝希姆古城，是一座历史悠久的西域名城，入唐为西北边防重镇，也是唐代大诗人李白的出生地。19世纪90年代以来，俄国与苏联考古学家在碎叶城进行了一系列考古调查和发掘工作，相继发现唐代碎叶子城、罗城遗迹和许多重要宗教遗迹，并发掘出唐代碑铭、碑额及其相关文物。这些重大的考古发现引起国际学术界的广泛关注和深入讨论，但国内对这一历史名城的专题研究尚属空白。本书主要用考古学方法，结合文献资料，从中西文化交流的角度，以唐代为中心对碎叶考古遗迹作了比较深入细致的研究。作者的工作得出了许多重要的结论：通过考古学类型学分析，碎叶城历史的发展可大体分粟特、唐和喀喇汗朝三个文化时期。通过以碎叶唐代遗迹为切入点，书中重点讨论唐代汉文碑铭、汉式钱币和王方翼筑城碎叶以及唐代中外文化交流等问题。这些研究表明，唐代中原文化，不仅对碎叶，而且对整个楚河流域都产生重大影响，是中原汉文化西传的一个重要窗口。同时，唐朝的佛教文化深刻地影响了楚河流域地区，从而出现了以大乘佛教为主的楚河流域佛教中心——碎叶和新城（Nevaket）。

内容简介

　　全书拟分七个部分：首章是导言，笔者先介绍了楚河流域的自然地理环境，进而分析了楚河流域古代城市出现的自然条件。其次根据汉文历史文献、俄文考古资料论述了碎叶古城的历史背景。第二章介绍了碎叶遗址考古调查简史和各国学者的研究成果。第三章为碎叶古城遗迹与遗物，主要介绍了碎叶城所有发掘点出土的遗迹和遗物。第四章分期研究，根据遗址结构，本人选择了具有分期意义的遗物和钱币资料，进行考古学类型学分析。目前的考古发掘表明，碎叶城历史的发展至少分三个时期：一期为粟特—西突厥时期；而第二个时期相当于唐代，是碎叶城的繁盛时代；第三期为突骑施—葛逻禄—喀喇汗朝时期。第五章讨论唐代碎叶城，以碎叶唐代遗迹为切入点，重点讨论唐代汉文碑铭、汉式钱币和王方翼筑城碎叶以及唐代中外文化交流等问题。唐代是碎叶城全面繁荣的时期，笔者的研究表明，唐代中原文化，不仅对碎叶，而且对整个楚河流域都产生重大影响，成为了解中原汉文化西传的一个重要窗口。第六章唐代碎叶宗教遗迹，分别讨论碎叶城的佛教、景教、火祆教文化。作者经过比较研究写到：唐朝的佛教文化深刻地影响了楚河流域地区，从而出现了以大乘佛教为主的楚河流域佛教中心——碎叶和新城（Nevaket）。第七章结语，概括地总结了整本书的研究成果。

作者简介

　　本书稿的作者为努尔兰·肯加哈买提，1989年新疆大学历史系学士， 2007年获得北京大学考古文博学院博士学位，2007-2008年京都人类与自然研究所博士后，2008-2011年于哈萨克斯坦马尔古兰考古研究所、哈萨克斯坦古米列夫欧亚大学突厥学与阿尔泰学研究所工作等处工作，2011年起任德国波恩大学东方与亚洲学院汉学系访问教授，出版有Chinese and Asian Geographical and Cartographical Views on Central Asia and Its Adjacent Regions (Special Edition). Journal of Asian History 49 (2015)等。

目录

第一章导言1

第一节碎叶古城的自然地理环境1

第二节历史背景6

第三节楚河流域和伊梨河流域古代城市比较研究

第四节混一疆理图上的楚河流域和周边地区：唐代西突厥和东突厥

第二章碎叶遗址考古调查简史26

第一节前辈学者的调查工作26

第二节伯恩施塔姆的发现27

第三节科兹拉索夫的调查28

第四节碎叶考古新发现30

第五节资料收集和实地调查32

小结33

第三章碎叶古城遗迹与遗物35

第一节碎叶古城的形制布局35

第二节碎叶古城城墙遗迹39

1．缭墙和壕沟39

2．子城城垣40

3．罗城城垣41

第三节碎叶古城建筑遗迹与遗物42

1．子城的遗迹与遗物42

2．罗城的遗迹与遗物58

3．关厢的遗迹遗物68

小结88

第四章分期研究89

第一节碎叶古城各期年代89

第二节粟特—西突厥时期91

第三节安西四镇时期95

第四节突骑施—葛逻禄—喀喇汗王朝时期98

第五节废弃年代101

第六节碎叶出土钱币年代问题103

小结108

第五章唐代碎叶城110

第一节安西都护府与碎叶镇110

第二节王方翼衙署114

第三节宫城120

第四节碎叶出土唐代碑铭123

小结137

第六章唐代碎叶宗教遗迹138

第一节佛教遗迹与唐代大云寺138

1．碎叶佛教遗迹138

2．伯恩施塔姆佛寺139

3．碎叶第一佛寺145

4．碎叶第二佛寺148

5．碎叶唐代佛寺出现的历史背景154

第二节景教遗迹161

1．景教在碎叶和中亚的传播161

2．碎叶城景教堂的发现166

3．碎叶第一景教堂166

4．碎叶第二景教堂168

5．粟特景教对中国景教的影响173

第三节火祆教遗迹183

1．火祆教在七河流域的传播183

2．碎叶故城火祆教遗迹185

小结193

第七章结语195

参考文献（1897－2007）201

译名对照表222

后记231

精彩书摘

　　《碎叶》：
　　20世纪初，在吐鲁番的布拉依克（Bulayiq），德国吐鲁番第二、三次考察队曾发现公元9—10世纪基督教、景教遗址以及大批叙利亚语、粟特语、中古波斯语、新波斯语、回鹘语所写景教文献，其中有《巫师的崇拜》、《圣乔治殉难记》等回鹘文景教残卷。他们在吐鲁番的高昌古城郊外一处基督教堂遗址内，发掘出许多壁画和文书。其中三个残片用叙利亚文突厥语拼写，另一残片用叙利亚文粟特语拼写。凡此表明，粟特景教徒曾经在回鹘人当中从事传布景教的活动。美国西来大学的陈怀宇推测，高昌城东门之外的遗址为教堂，而布拉依克水盘（Shuipang）遗址是修道院。
　　高昌城外基督教堂遗址内发现的壁画，收藏号为MIKⅢ6911，明显带有拜占庭艺术风格，其中一幅表现一群手持树枝的信徒簇拥着一位牧师。勒柯克起初以为是表现基督教祭祀施洗礼的情景，后来意识到这应是描写Palmsunday（圣枝节），也即复活节前一星期天人们欢迎基督进入耶路撒冷的情景。
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