集字古诗文创作辑·甲骨文集联（二） pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

内容简介

　　有记载的*早的书法集字现象见于《法书要录》卷三《徐氏法书记》“梁大同中，武帝敕周兴嗣撰《千字文》，使殷铁石模次羲之之迹，以赐八王。”可见，*初的集字是皇室复制王羲之书迹用于颁赏的一种形式。当时去书圣的时代将近二百年，王书在民间已极为罕见，这种集字的方式无疑在客观上促进了二王书风的传播。而此后的唐宋两朝，皇室对王书的推崇更甚于前，先后出现了十余种集王作品，其中包括太宗朝那篇极为精彩的《怀仁集王羲之圣教序》，滋育后世无数书家。因此，早期的集字是为了传播圣贤书迹的。好事者们选剔成文、巧妙布置、刊于枣石、流布将来，那些或深藏内府、或散落民间、或毁于天火、或随葬陵寝的王书真迹，赖此传影留形。
　　迨至清代，因金石学兴起，文人多爱临习钟鼎碑版文字；当时对联这种融合诗文的艺术样式也十分兴盛。当金石临摹遇到了骈偶对仗，醇厚古雅与文采风流的结合，生化出了集联这种特殊的书法创作形式。我们现在可以看到，有清一代著名书家，大都有以自撰联语或古诗联句为内容的“集联”留存至今。如罗振玉曾集殷墟文字为联，黄宾虹曾集两周金文为联，吴昌硕曾集石鼓文字为联，赵之谦曾集《瘗鹤铭》摩崖文字为联等。这些金石文字是他们所熟悉和钟爱的古代书迹，而他们本人又长于诗文唱和，那么集字为联，便是再自然不过的事情了。清代书家集字成联，其实是醉心金石的一种艺术创作行为。他们口占成句、拈字为联，为我们留下了一幅幅精彩的书法作品。
　　到了现在，书法艺术早已走进千家万户，普及程度前所未见，人们对书法的热爱也日益高涨。各种印制精良的古代法帖可以以极为低廉的价格购得，而集字字帖也成为书法临习的一种优良工具。数十年来，各种集联、集诗、集文的字帖出版甚多，篆隶楷行草各体兼备。随着电脑技术的发展，集字已成为一种较为便利的学习、创作书法的方式。
　　概括而言，集字作为书法学习的方式有三大便利有益之处。其一，历览前贤，择优而学。历代书家无不经过长期艰苦的临池阶段，取法他人化为我有方能有所成就。而离今愈近的书家，可供取法的前贤书迹愈多。取法前贤，浸淫一家固然是好的方法，但从各类书迹中择取赏心悦目的字迹汇辑起来学习，也是不错的选择。其二，由临入创，朝夕可致。书法学习为至苦至慢之事，欲有所成，取法、眼界、悟性、勤奋诸多因素缺一不可。若不然，朝夕临池或能逼近原帖，提笔自书却仍无法成篇章者，亦大有人在。有人甚至习字一生也未必有可以示人的书作。遥想米芾有“集古字”之名，若有精选的书法字形编排成文以供案头对照，则临摹即是创作，创作亦即是临摹，大大缩短了由临摹到创作艰难探索的时间。其三，习字赏文，相得益彰。集字所择多为前贤法帖中字，载体又多是诗词美文箴语，即便手不拈笔、笔不濡墨，仅在闲暇之余徐徐翻阅，这种书法与文学熔于一炉的字帖，读来也能身心俱畅。这三点好处，也是本丛书所致力之处。

内页插图

目录

但行好事 不问苍天
南宫拜石 陆羽问壶
人有四用 天不一时
文追五柳 韵续香山
物华天宝 人寿年丰
不违唐宋律 再续秦晋风
对酒延明月 归舟载好花
方田寻春色 斗室有书香
风月时来往 山川自古今
公羊传大义 司马有高文
尊酒对明月 登高望女娥
力田争大有 伐鼓庆丰年
牡丹涵国色 暮雪庆丰年
气和余福厚 人善享年高
人共游鱼乐 风挟归燕斜
入室有尊酒 出门见大宾
庭偕南燕宿 人共北鸿归
席上尊彝古 壶中日月长
小雨湿林谷 高阜下牛羊
游鱼占丰岁 归燕识旧家
众星拱北斗 游凤舞南天
舟咏渔家乐 山闻野老欢
北国三秋如画 南疆四季若春
不尽野庐好梦 何图社稷良谋
花好月圆人寿 风和日丽年丰
水北新庐迎日 山南古宅藏书
小心恭事日敬 克己复礼为仁
游子二分明月 征人一曲阳关
成五千言出函谷 得十万贯下扬州
龟年曲传天宝事 羲之文叙永和游
六艺有礼乐射御 四灵为麟凤龟龙
如水月明花正好 因风柳舞燕初来
田野有斯人至乐 林室无来日惟艰
一川膏雨田畯喜 四野黄云鼓角哀
长条何事系明月 万树无言斗暮鸿
尊酒一曲美人舞 执御四方公子游
尊前直叙唐才子 月下横吹虞美人
车马既同乃行征伐 尊俎在御于以燕游
大漠牧羊长河饮马 幽州射虎汝南传鱼
德自鲁成膏以明烬 行与天合乐共人同
行义秉德追从先正 乐天安命上企前人
小学分五百四十目 上寿得一万八千年
有才识者自多高见 为公益事先去私心
云生雨前不日不夜 知成行后乃文乃武
周鼎商盘宅无长物 美人名马各有别才
斫木为犁耕田育黍 观天卜象契甲通神
傍明月望乡且成旧梦 向美人借龠为传新声
犬吠鸡鸣知有老农舍 鸿来燕往多如游子归
如日月之食君子自反 顾左右言他大人弗为
新月如眉宝马香车人未去 旧游若梦好风灵雨我来归

好的，以下是根据您的要求创作的一份图书简介，该书名为《集字古诗文创作辑·甲骨文集联（二）》，但简介内容将不涉及甲骨文、古诗文创作或集联等主题： --- 《史籍钩沉：宋代科举制度变迁研究》 内容提要 本书深入探讨了宋代（960-1279年）科举制度的发展轨迹、核心机制及其在社会结构变迁中的作用。宋代是中国历史上文官政治高度成熟的阶段，科举制度的改革与完善是理解这一历史时期的关键。本书以扎实的文献考据为基础，结合地方志、别集以及出土文书等一手资料，系统梳理了宋代科举从初唐遗制到成熟定型的复杂过程。 第一部分：制度的奠基与初探 本书首先回顾了唐末五代以来科举制度面临的挑战，重点分析了宋太祖、太宗时期为破除藩镇势力和门阀影响而推行的重要举措，如“糊名”、“誊录”制度的初步确立与其实际效果。 糊名与誊录的起源及其意义： 详细考察了这些防舞弊措施的演变过程，分析了它们在保障公平性方面的初期成效，同时也揭示了技术层面的局限性。 考试科目与内容的演变： 比较了明经、进士科在宋初的地位变化。进士科逐渐成为入仕主流，对考试内容——尤其是对策的侧重——进行了细致的分析，探讨了其如何影响士人的学习方向。 第二部分：精英选拔与社会流动 宋代科举的扩大是保障统治稳定的重要基石。本部分着重探讨了宋代通过科举实现社会阶层流动的机制与实际效果。 “以文取士”的深化： 论述了宋代统治者对文官集团的依赖程度如何加深，以及这对军事人才选拔体系产生的影响。通过对中榜者家庭背景的统计分析，揭示了科举在一定程度上打破了旧式士族的垄断，但同时也催生了新的“士大夫”阶层。 州县试与省试的层级关系： 详细阐述了宋代复杂的州、府、省三级考试体系。重点分析了“殿试”制度的形成，探讨了皇帝亲自主持殿试（亲试）对士子心理和政治生态的影响。亲试如何从一种象征性的仪式演变为决定最终名次的权力中心。 第三部分：考试内容的转向与官方意识形态的塑造 宋代理学兴起，科举内容必然随之调整。本书将重点放在对宋神宗熙宁变法后，王安石对科举改革的深入研究上。 《三经义》的确立与官方注疏的权威化： 详细分析了王安石推行的新学取士政策，以及官方统一解释儒家经典的举措。探讨了这种“官方化”的知识体系如何规范了士人的思想，并试图重塑国家意识形态的导向。 策论在选拔中的作用强化： 比较了唐代重诗赋与宋代重策论的差异。在宋代，策论成为考察士人经世致用能力的关键环节，本书通过分析优秀策论的文本特征，展示了当时知识分子关注的焦点。 第四部分：地域差异与地方影响 科举制度并非铁板一块，其在不同地域的实施效果存在显著差异。 “及第率”的地域分析： 统计了北宋和南宋时期，不同区域（如江南、两浙、四川等地）的进士及第人数比例，并结合地方经济和教育资源分布，解释了这种不平衡现象的形成原因。 地方教育体系对科举的反馈： 考察了义学、书院等地方教育机构在科举准备中的角色，以及地方士绅阶层如何利用科举制度巩固其在地影响力。 结论：科举制度的内在矛盾与历史遗产 本书最后总结了宋代科举制度的内在张力：一方面，它极大地促进了人才的选拔和平民化趋势；另一方面，过于强调程式化的考试内容，也限制了思想的活跃性，最终导致了“学以致用”与“僵化教条”之间的矛盾。宋代的科举经验，为后世明清的制度发展留下了深刻而复杂的遗产。 本书特色 本书的独特之处在于，不仅梳理了中央层面的制度变动，更辅以大量的地域个案分析，力求还原宋代士人科举求学的全景图。对于研究宋代政治史、社会史及教育史的学者与学生而言，本书提供了扎实可靠的参考资料和创新的分析视角。 ---