《大方等如来藏经》如来藏喻
《妙法莲华经》三止三请／龙女成佛
《大般若波罗蜜多经》受花还世
《佛说菩萨念佛三昧经》受食献佛
《增壹阿含经》佛侍病比丘
《大智度论》韦罗摩布施
《六度集经》慕魄开口／普施舀海／以身饲虎／天下有三痴
《楞严经》阿难迷心／怖头狂走
《出曜经》取泡作鬘／小语大笑
《大庄严论经》难陀王聚宝／推磨战马／小猫学食
《百喻经》佛答常乐／盖三层楼／公主速长药／见水不喝
《地藏菩萨本愿经》光目救母
《大乘大集地藏十轮经》系袈裟片
《占察善恶业报经》佛请地藏说法
《佛说兴起行经》佛十宿缘
《弟子死复生经》死而复生
《不思议光菩萨所说经》婴儿宿业
《旧杂譬喻经》三醉人／种一生十／魂摸骸骨／文殊善度
《舍利弗本末经》长爪梵志
《佛说七女经》七女观坟
《贤愚因缘经》平事业报／剜身点灯
《维摩诘经》平等乞食／对机说法／天女散花
《菩萨本行经》割乳济危／白象／比豆梨
《法句譬喻经》最吉祥物／帝释坠天
《杂宝藏经》十奢国王／婢共羊斗
《杂阿含经》龟畏野干／弃琴取声／慈心胜战／国王求法
《大方广宝箧经》佛前文殊／佛法器别／教诲群魔
《大般涅盘经》慈善根力
《大宝积经》菩萨福德／真实空观

精彩书摘

　　如来藏九喻

　　萎花中佛

　　释尊成佛十年后，在耆阇崛山宝月讲堂，弥勒菩萨、文殊师利菩萨等无量佛土的六十恒河沙菩萨摩诃萨与无央数天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等悉皆来集，尊重供养。这时，世尊座下有无量数大如车轮的千叶莲花，色香具足，含苞而未开花。一切花内皆有化佛，含苞上升虚空，弥覆世界，犹如宝帐。同时，一一莲花舒展，齐放无量光明，一切大众见了合掌恭敬，欢喜踊跃。忽然，无量数千叶莲花忽然萎变，外层黑臭，令人厌恶。花内所有化佛结跏趺坐，继续各放无数光。对此，金刚慧菩萨代众疑问，向佛请示：

　　“世尊！您座下莲花华如此神变，是为何因缘？”

　　佛说：“善男子！我以佛眼观一切众生，虽身在贪念、五欲、嗔恚、愚痴各种烦恼中，但本具有的如来藏（佛性）常无染污，德行法相充足完备，与佛相同。譬如有天眼的修行人，见到花苞内诸佛化身结跏趺坐。若除去众生无明、业障、烦恼、习气的萎花，便得见如来智慧、自在无碍的庄严佛身相。所以，为除灭众生烦恼，显现佛性，莲华有如此神变。

　　岩树蜂蜜

　　善男子！一切众生皆有佛性，但被烦恼所遮覆。如同淳蜜在岩树中，被无数群蜂围绕守护。若有一人用巧智方便法，除去群蜂，来取其蜜，就能随意食用并惠及远近他人。所以，我以佛眼如实观之，发大悲心拔济群生，方便演说正法，灭除如群蜂般的烦恼障，普令众生佛性显现，成就正觉。

　　糩中粳粮

　　善男子！众生烦恼如同糠皮包囊着的稻麦，贫穷和愚痴的人轻视以为可丢弃。外壳虽无用，内部没毁坏，除去外壳，即为精致谷物，可为王者食用。我以佛眼观见各类众生因烦恼糠皮覆蔽如来无量知见，所以，方便如应说法，令众生除烦恼，净一切智（转识成智），并在世间清净速成无上道。

　　不净处金

　　善男子！佛性如同真金。真金埋隐在不净泥坑深处，历经年载始终不坏，人难能见。有天眼者对众人说：‘此处有真金宝，你们挖出洗除尘垢，可恢复真金清净，随意受用。我以佛眼观见各类众生处在烦恼泥坑中，佛性不坏。所以如来随应说法，广作佛事，令众生除灭烦恼，恢复清净本性。

　　贫家宝藏

　　善男子！众生迷惑沉醉于财、色、名、食、睡五欲中，不明不知身内有大法宝藏(佛性)，以致轮回人、天、畜生、饿鬼、地狱五道生死，受苦无量。如同贫人家中藏有珍宝，既没发现珍宝(佛性)，珍宝又不能自言我藏在此处，以致常年贫穷受苦而愚昧无知。所以诸佛出兴于世，为众生开示悟入身内如来法藏。广利众生得智宝藏大富。

　　菴罗果种

　　善男子！如来藏在众生身内无明壳中，如同庵罗果内不坏种子，种于大地，有土壤、日光、空气、水分、养料，必成大树王。所以我说正法，为众生智种在空性光明中转识成智，开彼自性清净，无烦恼、垢染、习气的如来藏，快速证悟无上道法，如同果种成大树。

　　弊物中金像

　　善男子！众生如来妙藏其身内，俨然清净如我无异，却长夜流转生死无量。如同有人持真金像旅行他国，经过险路惧怕遭受劫夺，将金像用污布包裹，以便无人识知。后来此人在路途中命终，那金像捐弃旷野，任人践踏，当作不净物。得天眼的人见了，即请出真金像并予礼敬。所以佛开导教化一切世间众生，当勤断除诸烦恼恶业，以净显出如来智，转化成佛身，为一切天、人、龙、鬼、神所皈依景仰。

　　贫女贵胎

　　善男子！你们自身皆有佛性，则可成为佛菩萨及其名号，教化劝导济度无量众生，而你们不自觉知。如同贫贱丑陋的女人，自己不知身怀具备七宝、众德、将来成为转轮圣王统辖四天下的贵子，却被众人所厌恶，常作卑劣贱子想。所以你们应谨慎视己，切莫轻鄙自己，若勤行修善、断恶等，精进修持般若，不久即明心见性，成就最无上正觉菩提，普度无量众生脱离生死苦海。

　　模中金像

　　善男子！佛观察一切众生在烦恼淤泥中，身内如来藏皆具足佛三十二相，八十随形好，如同铸师将铸成佛像的模子倒置地上，外表虽焦黑但内部佛像不变，开模取出仍为金色闪耀的佛像。而愚痴者只见外模焦土黑色，不见内在佛像金色。所以我广为说法，教授众生息灭贪嗔痴，勤修戒定慧，用金刚捶破烦恼，心净显现佛身金像。

　　喻义

　　一切众生皆有如来智慧德相，只以妄想执着而不证得。”这是释迦牟尼在雪山苦行六年，于夜见明星时，忽然觉悟说的真情大实语。因此，世尊往世说法四十九年，实为教化众生开示悟入佛知见。

　　佛知见就是佛经了义。要开、示、悟、入佛知见，就得深入经藏，依止佛的教导，契合自己根机，观自在修行般若密，以去除妄想执着，显现本有如来藏，自证成佛。所以，作为佛的四众弟子，学佛修行只要依止佛教，观自佛性，契机修行，破我法执，必成福慧菩提，如佛成佛。若依止他教，观外色相，恋超修行，必埋如来本性，不能成佛。

　　今解

　　在人为末法世中，寺庙是僧人了脱生死证菩提、度他离苦得安乐的修行道场；佛像是方便众生信仰、依止佛经了义，消除尘劳烦恼，显自如来藏的庄严表法相。所以，当今若有一人、十人、百人受持、读诵、书写和印赠、讲解佛经一部、一句、一偈，其无量功德远远胜过千人、万人、百千万亿人建造遍地球寺庙，雕塑满世间佛像的功德。因为佛经是正法久往的象征，是教化一切众生正信佛教，背尘合觉，明心见性，显自如来藏的依据！

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前言/序言

　　序一

　　大藏经典是正法久住的象征，是学佛修行的依据。

　　历代缁素大德皆从大藏经典中开、示、悟、入佛知见而行证圣道，譬如当代深受佛教界敬佩仰慕的印光法师。20岁出家后，无论是在北京红螺山资福寺的4年闭关，还是在浙江普陀山法雨寺的37年闭关，直至在江苏苏州报国寺、灵岩山寺的十多年闭关，他始终深入大藏经典，依据经典了义，通宗通教，精进修道，中兴净土，度化无数学人，被尊为净土宗第十三代祖师。法师遗作《印光法师文钞》及《增广》《续编》《三编》《三编补》等巨著，实为弘宣大藏经典的结晶！因此，今人信佛修行，若不读、不依大藏经典和《印光法师文钞》，易入误区。

　　缪留根居士遵照印光法师教导，“居士当以研究大乘经论开圆顿解为先导，信愿持名求生西方为正行”（见《增广印光法师文钞》上册），信佛三十多年中，读看佛经，求正知见，著书觉他，立愿净业。宗教文化出版社已出版了他的《净土五经白话直讲》《朝山宝筏——五大菩萨法源经图》及《楞严经白话直讲》等书。

　　印光法师说：“看经有为种善根，有为开知见，有为作功课之不同。”（见《印光法师文钞三编》上册）现在，缪居士为了方便信众依止佛经，正信佛教，契己根机，净心念佛，根据《乾隆大藏经》编著了《佛经故事图文选》并要求我作序。鉴于缪居士弘法心切，渴望力助，我随喜几句，以利其愿。

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