書法（2016年9月刊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　一位德國漢學傢曼福瑞德-波剋特教授數十年執著於中醫學研究，他嘆息中國當代少“真中醫”，多“僞中醫”。他說的問題是中國自己把自己的寶貝當作垃圾忽視甚至丟掉瞭，這是令人十分痛心的。他認為：中醫是成熟的科學，不是經驗醫學，更不是僞科學。而不要人為地將中醫學搞壞瞭，讓人傢說你是僞科學。現在，西方人也已經覺察到西醫西藥的局限性瞭，但又沒有其他辦法，很多人把目光轉嚮植物藥物，希望從傳統醫學中尋找齣路，這是中醫中藥發展的好時機。當代書法藝術同此一理，多僞從業與研究者，熊秉明說“書法是中國傳統文化核心的核心”，一時業內外嘩然，處處是懷疑的眼光，如久處黑暗中的人們對言光明者的質疑。其實，書法神奇早已司空見慣，在曆代高手巨匠的佳作與言論裏，“書通於神”幾乎是共識，隻是，那絕高的境界與俗世相去甚遠，渺不可及！但渺不可及不等於無，它畢竟是真實的存在。
　　最近中國的“墨子號”量子衛星已率先世界諸科技之雄而升空，量子時代正悄悄走近，那是愛因斯坦曾預言的“扭轉時空”的時代。現代西方科學傢亦認為科技也到瞭嚮東方哲學“看齊”的時代。
　　一切都在潛移默化。從一個球類運動的興盛到人們心性微妙的變化，從中醫研究的內外差距到書法藝術的古今認同，從量子物理到佛禪、老莊等東方哲學，從一個國傢飽經苦難滄桑到振興……這一切都匯聚到這個時代，匯聚到當下。

內頁插圖

目錄

經典
元代書法
鄧文原急就章
視野
一麵之詞
書法文本理應承載更多時代精神與書傢情感
花多藕瘦論
怎一個“做”字瞭得
書法論壇
書法散懷歸翰墨，文華結底是道德——旭宇先生訪談
馬衡“重篆輕刻”印學觀念的史學價值及現實意義
硃光潛與宗白華的書法美學觀探微——書法藝術教育“技”與“藝”的轉捩研究
形式強化和藝術大眾化——現代書法的特徵與走嚮
研究
學術專題
論“九富格”書法界格形式的文化內涵
試析小學書法教材書體選擇的睏惑與齣路-一以歐、顔、柳為例
書法史料
隋楊矩墓誌銘
富陽傳統竹紙的興盛與傳承發展研究
詩境·哲思——宗白華書法
鄧石如晚年隸書用筆特徵新變探微——以《張子西銘》冊為例
溥儒畫款書法小論
呂洪年書法試論
翰墨
書法課堂
名傢臨名帖——王鐸臨王獻之《靜息帖》（上）
朵雲書翰
書法門診室
美在鹹酸外，趣發拗澀中——蘇軾書法芻議（上）
書法展廳
延安棗園美術館——全國書法名傢作品邀請展
暨紀念“五二三”延安文藝座談講話七十四周年（二）
許寶馴作品選
學無常師
書法雜誌主編——當代中青年書法傢創作檔案
篆刻
朵雲印評
名勝印跡
雲南紅河名勝印
印社介紹
巴渝印社
印人介紹
唐建平印選陶義德印選
黃海林印選陳寰印選
名印賞析
名印賞析（二十一）
朵雲
劄記
竹堂筆記（三十六）
紫竹齋藝話（續二十一）
朝花夕拾（文摘）
時空
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《書法研究》徵訂
《中華書畫傢》徵訂
《藝術品》徵訂
東西南北
昆侖堂美術館建館十五周年慶典暨2016中國（蘇州）書法史講壇在昆山開講等
古調今情——饒宗頤藝術經典特展等
讀者來信

前言/序言

　　對中國代錶團來說，這屆奧運會有諸多不如人意處，如金牌數相對上屆減少，排名下降，個彆隊員齣現興奮劑問題等；但女排的奪冠，光芒四射，使這一切一下變得不那麼“刺眼”。雖然這種傾城喜悅來自於女排取得的金牌，但同時人們似乎於金牌的取得與否真正淡然，而是，隻要拼瞭，打齣精神，打齣氣勢，牌不牌無所謂。女排勝利瞭，人們大講“女排精神”，而郎平說女排精神一直都在，但勝球更在技術。數年間，她神奇地將中國女排從低榖帶齣攀上高峰，無論是處於質疑還是贊揚時，都是那麼自信、執著與淡然；三十餘年來，在中國女排的幾起幾伏中，郎平曾是最優秀的隊員、最優秀的教練，其間，她也曾是茫然四顧的“流浪者”，為生計奔波於世界各地。各種艱苦與坎坷，使她在排球界贏得瞭大成就、大名聲，但無論外麵的世界多麼安逸與光彩耀目，當祖國最需要她時，她都不計前嫌，慷慨而歸，歸則安心於職，歸則扭轉乾坤，這是何等胸懷與氣量，這是何等的功夫與技術！可以說，三十餘年來，我們見證瞭中國女排從默默到崛起、從雄倨世界之巔到因“青黃不接”而齣現的大起伏，但連上這次，女排一而再地自我振興，我們看到瞭郎平的作用與價值、數代女排人的作用與價值。1984年奧運會女排奪冠時，萬人空巷；在諸多人質疑的“人人隻忙自己事”的現今，女排的決賽又一次萬人空巷，創紀錄的收視率使一切娛樂節目黯然失色，大街上、田野間、辦公室裏……人們臉上齣現瞭久違的喜悅與自信。“女排精神”之火一下被點燃，驅去諸多陰霾，使全國、整個華人界忽然間處於健康而上進的氛圍裏，人們對一場比賽的勝負變得寬容，對一個運動員的失誤變得寬容，對對手的優秀錶現變得寬容。人們在追求著這枚奧運女排金牌，但同時，又似乎是真正的不屑於這枚金牌的取得與否，這或是這屆奧運女排帶給人們最大、最切實的驚喜與變化，人們不再是把“不屑”僅掛在嘴上，而是化到瞭神情與心田裏。
　　當代的書法藝術界也期望真正的“不屑”，不屑於名、不屑於利。期望高絕的書法藝術帶給人們真正的喜悅與自信。不期望萬人空巷，但願群體崛起。
　　一位德國漢學傢曼福瑞德-波剋特教授數十年執著於中醫學研究，他嘆息中國當代少“真中醫”，多“僞中醫”。他說最大的問題是中國自己把自己的寶貝當作垃圾忽視甚至丟掉瞭，這是令人十分痛心的。他認為：中醫是成熟的科學，不是經驗醫學，更不是僞科學。而不要人為地將中醫學搞壞瞭，讓人傢說你是僞科學。現在，西方人也已經覺察到西醫西藥的局限性瞭，但又沒有其他辦法，很多人把目光轉嚮植物藥物，希望從傳統醫學中尋找齣路，這是中醫中藥發展的好時機。當代書法藝術同此一理，多僞從業與研究者，熊秉明說“書法是中國傳統文化核心的核心”，一時業內外嘩然，處處是懷疑的眼光，如久處黑暗中的人們對言光明者的質疑。其實，書法神奇早已司空見慣，在曆代高手巨匠的佳作與言論裏，“書通於神”幾乎是共識，隻是，那絕高的境界與俗世相去甚遠，渺不可及！但渺不可及不等於無，它畢竟是真實的存在。
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　　一切都在潛移默化。從一個球類運動的興盛到人們心性微妙的變化，從中醫研究的內外差距到書法藝術的古今認同，從量子物理到佛禪、老莊等東方哲學，從一個國傢飽經苦難滄桑到振興……這一切都匯聚到這個時代，匯聚到當下。
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