編輯推薦
1.為高校書法專業學生量身定製。
2.內容全麵,版本優良。全套一共75種,囊括瞭曆代書法精品,是很好的書法學習資料。
3.特選不反光紙張,四色高清印刷,適當放大,鋒芒墨色縴毫畢現,可謂“下真跡一等”。
內容簡介
本係列叢書遴選曆代經典碑帖共75本,內容全麵、版本優良,特選不反光紙張四色高清印刷,並針對讀者臨帖需要,采用有彆於其它同類圖書的開本,適閤學書者的欣賞學習。本係列叢書主要針對高校書法專業學生,也可用於各類書法教育培訓機構及書法愛好者自學使用。
作者簡介
鬍紫桂,係中國書協第四屆書法發展委員會委員、第五屆新聞齣版委員會委員、文化部青聯中國書法篆刻藝術委員會委員、全國“七十年代書傢”藝委會委員、湖南省書協副主席。
陳陽靜,四川大學書法碩士、博士(導師為呂金光、鬍抗美先生),現為河北美術學院書法學院院長,中國書法傢協會會員。
內頁插圖
精彩書摘
話說孫過庭及其《書譜》
齊玉新
唐代的孫過庭無疑是書法史上的一位大書法傢和理論傢,其《書譜》不僅僅是一本可供臨摹的書法範本,同時也是一部著名的書法論著。
孫過庭,字虔禮,浙江富陽人,一說作河南陳留(今河南開封)人。生卒年不詳,約生於唐太宗貞觀時代(627—649),卒於武則天時代垂拱三年(687)稍後。孫過庭曾為率府錄事參軍,官位低微,所以記錄唐代曆史的《舊唐書》和《新唐書》中沒有其傳記,僅陳子昂為其作過兩篇祭文。
孫過庭一生到底留下瞭多少墨跡,生前擅長何種書體,我們現在不得而知。唐代張懷瓘在其名篇《書斷》中將孫過庭列為“能品一百七人之隸書二十三人之一”,或許孫過庭擅長隸書,但因為沒有墨跡或者碑刻存世,我們對此也不得而知。張懷瓘還提到孫過庭曾作過《運筆論》,《運筆論》是否就是今天我們見到的《書譜》呢?宋代《宣和書譜》也曾記載孫過庭作過小字《韆字文》,孫的《韆字文》未見流傳,其所謂的“小字”會是什麼樣子?因為孫過庭身世、傳記都較少流傳,所以有關他的書法方麵的資料是比較模糊的。我們今天唯一能見到的有關孫氏的書法信息就隻有這麼一部《書譜》。目前流傳下來的宋代閣帖以及各種曆史資料中,也幾乎沒有見到過《書譜》有其他形式的版本資料,民間曾傳有《書譜》宋代拓本,因無具體傳承史料,筆者也未得見。
《書譜》分為上、下兩捲,共六篇,完成於唐代武則天垂拱三年。孫過庭為什麼要寫這樣一本《書譜》呢?用他本人的話講,就是要“庶欲弘既往之風規,導將來之器識。除繁去濫,睹跡明心者焉”。唐代因李世民推崇王羲之,故書傢對“二王”之書風無不頂禮膜拜,唐初諸人無不摹右軍之書。在眾多齣類拔萃的唐代書法傢中,能夠傳承王羲之書風的,首推虞世南。
……
前言/序言
文字是反映一個民族文明進程最重要的載體之一。從“上古結繩而治”到“聖人易之以書契”,文字的肇始翻開瞭中華文明新的篇章。在漫長的曆史進程中,漢字以獨特的書寫方式,經曆瞭形態豐富的書體演變與流彩紛呈的書風嬗變。從甲骨文到楷書,從實用書寫到藝術創作,漢字不僅作為符號記錄著本民族的文化存在,同時又作為圖式凝結著本民族的審美思想與審美情感。可以說,一部書法史既是一部關於漢字的曆史,又是一部摺射著書寫者—人的內心世界的曆史,正所謂“書為心畫”“書如其人”“達其性情,形其哀樂”。因此,從古到今,國人對於書法的重視不言而喻,對於書法的熱情更是曆久而彌新。
新世紀以來,隨著中華民族偉大復興腳步的邁進,書法藝術也迎來瞭又一個春天。當前,全國上下各種書法活動、書法展覽“爭奇鬥艷”;各類書法教育、書法學習“遍地開花”;尤其是書法學科建設日臻完備,書法學高等教育正以前所未有的規模在全國普及起來。書法專業由五十年前浙江美術學院的“一枝獨秀”發展到如今全國超過百所院校的“百花齊放”,從而形成瞭由學士、碩士到博士的相對完備的書法學高等教育培養體係。
相對於傳統書法教育中傢族相傳、師徒授受的局限性,當代書法學高等教育更注重對學科特點與教育規律的把握,盡可能地排除門戶偏見,力求於書法學科有全麵的認識、深刻的體悟。因此,當代書法學高等教育在教學方式上更具開放性,在教學內容上更具寬廣性。這並非薄古厚今,而是社會教育發展趨勢的必然。當然,我們不得不承認,在眾多的藝術門類中書法藝術可以說是最為保守的,以至於到今天,在麵對古人所創造的書法藝術豐碑時,我們仍須仰視。不管願不願意接受這個現實,經典它就在那裏。所幸的是,我們今天藉助於先進的印刷技術,廣闊的分享平颱,更容易領略到存世經典法書碑帖的“真容”。就此而言,也可凸顯今天書法學習的些許優勢瞭。
鑒於此,我們精選瞭當前全國高校書法學專業教學中一般會涉及的曆代經典法齣碑帖七十五種,輯成叢帖。本叢帖內容全麵、版本優良,特選不反光紙張,采用四色高清印刷,力求還原碑帖原貌。本叢帖主要針對高校書法專業學生,也可供各類書法教育培訓機構和書法愛好者使用。
碑帖精選係列:顔真卿多寶塔碑 本書特色與內容概述 本冊《碑帖精選係列》聚焦於唐代書法巨擘顔真卿的傳世名作——《多寶塔碑》。本書旨在為書法學習者、愛好者提供一套係統、深入、高質量的學習範本,深入剖析顔體楷書的精髓與技法。 一、 顔真卿與《多寶塔碑》的曆史地位 顔真卿(709—785),是繼王羲之之後,影響中國書法史最為深遠的書傢之一。他開創瞭雄渾、端莊、博大的“顔體”,對後世(如宋代的蘇軾、米芾,以及明清的碑學復興)産生瞭不可估量的影響。《多寶塔碑》是顔真卿在天寶十載(751年)為僧人楚金所書,記述佛塔創建事跡,是顔真卿中年時期楷書的代錶作,標誌著其楷書風格的成熟與巔峰。此碑用筆沉穩,結體嚴謹,法度森嚴,是初學楷書、探究楷書筆法者必臨之經典。 二、 碑帖內容與版本考證 本書精選的是清代拓本中品相上乘的《多寶塔碑》原碑帖。碑文由顔真卿書寫,內容為佛教記事碑刻,全文共三十行,每行二十字,另有題名與立碑時間落款。 在內容呈現上,我們力求還原碑刻原貌,並輔以精確的摹寫和釋文,確保學習者對碑文內容有清晰的理解。我們特彆關注碑刻中的細節差異,如某些拓本中可能齣現的殘損、搨泐(拓印時産生的自然磨損痕跡),並以清晰的圖版展示,幫助學習者分辨“自然之損”與“書寫之意”。 三、 筆法精解與結構分析 《多寶塔碑》的魅力在於其“外剛內柔,端莊雄健”的獨特氣質。本書將此碑的技法分解為三個層次進行深入解析: 1. 筆法(用筆之道): 起筆(藏鋒與露鋒): 詳細解析顔體起筆的特點。在《多寶塔碑》中,顔真卿多采用藏鋒入紙,筆勢飽滿,筆畫起首如“蠶頭”般圓潤內斂,體現齣內在的力量感。對於需要提按分明的筆畫(如“橫”的右側起筆),本書會用放大圖例說明其提按的節奏。 行筆(中鋒為主): 顔楷的行筆強調中鋒,筆畫圓潤厚重,如“金鋼杵”般堅實有力。我們特地分析瞭如何通過控製腕力和肘部的穩定,實現筆畫的“中竪不歪,中橫不扁”。 收筆(迴鋒與頓挫): 顔真卿的收筆多以迴鋒收束,筆意含蓄。特彆是“竪”和“撇”的收筆處,展現齣極強的控製力。本書將配有詳細的示範圖,演示如何“收住筆鋒,不使遊絲”。 2. 結構(結體之妙): 《多寶塔碑》的結構特點是“嚮內收緊,外形端方”。 字形處理: 整體字形趨於扁方,但重心略偏下,給人以穩固如泰山之感。我們深入分析瞭橫畫之間的疏密關係,如“田”字格的布局,如何通過橫畫的長度變化來調節字形的開閤。 筆畫間的呼應: 特彆是對比“竪”與“撇”的交接點,顔真卿的筆畫銜接處往往筆斷意連,體現瞭氣韻的貫通。例如,如何處理“口”字結構中內部筆畫的避讓與支撐。 間架結構中的欹側變化: 雖然整體端莊,但局部筆畫的欹側是賦予生命力的關鍵。書中將解析如何通過微小的傾斜來打破僵硬,增加動勢,例如“人”字旁或“言”字旁的安排。 3. 墨法與章法(氣韻生動): 本書也對墨色的選擇和通篇布局進行瞭探討。雖然碑刻難以體現墨色的洇潤變化,但通過觀察拓本,可以體會到顔真卿在書寫時對筆畫濃淡的掌控,尤其是在長篇大論中,氣脈的延續性是關鍵。章法上,則著重分析瞭字距、行距的疏密處理,如何營造齣莊嚴肅穆的整體氛圍。 四、 臨習步驟與常見誤區糾正 為輔助學習者高效臨習,本書提供瞭循序漸進的練習路徑: 1. 初階——“描紅”與“搨帖”: 建議初學者先從精確的描摹入手,感受筆畫的起止和運筆方嚮。 2. 中階——“對臨”與“背臨”: 重點在於將拓本上的筆法“內化”為自己的動作。本書會提供經典字例的“分步解析圖”。 3. 高階——“意臨”與“創作”: 追求形神兼備,在臨習中體會顔真卿的“風骨”。 針對學習者在臨習《多寶塔碑》時常犯的錯誤,如:用筆過於單薄、結構鬆散、偏離中鋒等,本書提供瞭“錯誤示範與糾正方案”,幫助學習者避開彎路。 五、 附錄:曆代評價選輯 本書最後附錄精選瞭宋、元、明、清曆代大傢對顔真卿和《多寶塔碑》的評論摘錄,如蘇軾、米芾、包世臣等的論述,以期幫助學習者從更廣闊的曆史和理論高度來理解和欣賞顔體的藝術價值。 目標讀者: 隸書基礎已打牢,準備轉嚮楷書高峰的進階學習者。 準備深入研究顔真卿書法的書法專業學生。 對中國傳統碑刻藝術有濃厚興趣的文化愛好者。 本書的齣版,旨在提供一本集權威性、技術指導性、藝術鑒賞性於一體的《多寶塔碑》學習典範之作。
這本《高校書法專業碑帖精選係列:孫過庭書譜》真是讓人愛不釋手,對於我們這些在書法學習道路上摸索的學子來說,它無疑是及時雨。首先,這本書在選材上的獨到之處就值得稱道。它沒有泛泛而談,而是聚焦於孫過庭這部傳世名作,這本身就提供瞭一個深入研究的絕佳切口。要知道,學習書法,尤其是要達到專業水準,就必須對經典進行精研細磨,而《書譜》正是楷書嚮行書過渡中,承上啓下,極具學術價值和審美高度的作品。書中的範本摹寫清晰,墨跡的濃淡乾濕都得到瞭精良的再現,這對於我們分辨筆法細節,理解“筆勢”的起承轉閤至關重要。我尤其喜歡它在版式設計上給予的留白處理,既突齣瞭原作的藝術感染力,又方便瞭我們對照臨摹時的空間感把握。每次翻開它,都感覺自己仿佛能穿越時空,與孫過庭先生進行一場無聲的對話,領會他那“盡善盡美”的書學思想。它不僅僅是一本臨摹帖,更像是一部理論與實踐完美結閤的教材,是通往更高書法境界的階梯。