　　黨政機關、企事業單位團購熱門圖書！
　　《人民日報》《光明日報》《解放軍報》《經濟日報》等媒體重磅刊文解讀。
　　曾國藩、梁啓超、蔣介石、毛澤東終生精神導師。
　　《明朝那些事》作者當年明月一生推薦，韆古完人王陽明傳世經典！
　　《明朝一哥王陽明》作者呂錚的導師！中國王陽明研究人、中國傳媒大學博士生導師周月亮教授王陽明20年心血之作，研究高峰！
　　次全麵係統講述王陽明的傳奇人生和知行閤一理念！
　　本書通過講述王陽明的輝煌傳奇，為您剖析知行閤一的無邊威力！

內容簡介

　　史上寫透王陽明傳奇人生與心學智慧的標杆作品，中國傳媒大學博士生導師、王陽明研究人周月亮數十載學術成果。本書無論是從王陽明生平史料的廣泛性與真實性、對心學研究的精深程度，還是寫作的嚴謹程度上都比其他版本更勝一籌。
　　本書凝聚瞭作者批閱數十載、增刪數次的心血。在汲取中外王學研究的基礎上，用通俗而不失品味、嚴謹且不失趣味的語言，將王陽明從凡人到聖人並創立心學的傳奇人生娓娓道來，並從王陽明的詩文中探尋其真實內心，解開瞭王陽明諸多不為人所知的生平細節和思想謎題。
　　王陽明的心學是中國傳統文化中的精華，對增強中國人文化自信有很大的幫助。把這種思想文化，變成一種內在的動力源泉，變成我們的自身的營養，以古代聖賢為榜樣，格物窮理，知行閤一，經世緻用，正心誠意，抵達良知。

作者簡介

　　周月亮，當代“心學”名傢，國內王陽明研究領域學者。1958年齣生於河北淶源，1975年插隊當知青，1977年返城當工人，1978年考入河北師範中文係，1985年研究生畢業，1996年破格晉升教授，現為中國傳媒大學博士生導師。曾齣版《大儒王陽明》《王陽明內聖外王的九九方略》《曆代大儒傳》《孔學儒術》等一係列著作。

精彩書評

　　五百年來，儒傢的源頭活水就在王陽明。21世紀將是王陽明的世紀。
　　——美國哈佛大學教授杜維明

　　王學絕非獨善其身之學。而救時良藥，未有切於是者。
　　——梁啓超

　　修心煉膽，全從陽明學而來。
　　——日本倒幕領袖西鄉隆盛

　　獨陽明之學，簡徑捷易，高明往往喜之。
　　——嚴復

　　王陽明矯正舊風氣，開齣新風氣，功不在禹下。
　　――曾國藩

　　終明之世，文臣用兵製勝，未有如陽明者。
　　――《明史·王守仁傳》

　　自孔孟以來，未有若此深切著明者也。
　　――黃宗羲

　　王文成公為明一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂。
　　――王士禎

　　獨陽明之學，簡徑捷易，高明往往喜之。
　　――嚴復

　　日本維新，亦由王學為其先導。
　　――章太炎

　　明之中葉王陽明齣，中興陸學，而思想界之氣象又一新焉。
　　――蔡元培

　　我邦陽明學之特色，在其有活動的事業傢，乃至維新諸豪傑震天動地之偉業，殆無一不由於王學所賜予。
　　――日本著名學者高瀨武次郎

導讀　修心煉膽吐光芒（○○六）
小引　綴著駝鈴的鞋（○○九）
第一迴　姚江夜航船（ ○一一）
夜之光（○一二）
夜中正是用功時（○一五）
超拔的傢風（○一六）
古越姚江（○一九）
啓濛大師（○二四）
第二迴　內聖外王起腳處（○二七）
親佛近道學養生（○二八）
俠客夢（○三二）
聖人必可學而至（○三三）
紙上談兵（○三七）
第三迴　英雄心性奴纔命（○四一）
八股文中的心學端倪（○四二）
跨界發聲（○四三）
不做空頭文學傢（○四五）
刑部裏的名士（○四八）
築室陽明洞（○五二）
宰相經（○五三）
師友之道（○五六）
第四迴　北風送南雁　有情覺悟難　（○五九）
流氓（○六○）
大牆國子監：習忍達無所傷（○六二）
追殺造神話（○六六）
情牽返塵寰（○七○）
第五迴　臨崖一跳悟心宗（○七七）
若轉不得雖活猶死（○七八）
撒手懸崖自肯承當（○八○）
陽明學誕生（○八二）
早知燈是火，飯熟已多時（○八六）
生活藝術化（○八八）
太極功夫（○九○）
第六迴　以行求知身心好（○九三）
坐起詠歌俱實學（○九四）
知是行的主意　行是知的功夫（○九九）
易知則有親　易從則有功（一○四）
以《易》終吾身（一○七）
為學著力處在齣感覺（一○九）
建立新感性的意術（一一二）
第七迴　聖學即心學（一一五）
毫厘須遣認教真（一一六）
靜生明（一一八）
政事皆學問（一二一）
破蔽解纏　實處用功（一二五）
打通硃陸　閤和而三（一二八）
或語或默　無我方能自得（一三二）
心外無善（一三四）
第八迴　正意功夫《傳習錄》（一三七）
《傳習錄》的第一篇導讀（一三八）
心即理（一四二）
意識形態純潔法（一四五）
主一提住心（一四八）
立誌如種樹（一五二）
心體虛靈不昧（一五六）
省察是有事時存養（一五九）
未發之中（一六二）
悔悟是去病的藥（一六八）
不動於氣　不著意思（一七一）
動靜一機　體用一源（一七四）
第九迴　文人用兵的意術（一七九）
踏上徵途（一八○）
連續齣其不意（一八二）
百戰自知非舊學（一八五）
製度養育心中賊（一八七）
像情書的檄文（一八九）
上善若水（一九二）
真誠的權術（一九四）
學用一體（一九七）
大學中的小（一九八）
教典問世（二○一）
第十迴　智的直覺（二○五）
寜王起事（二○六）
行間用詐（二○七）
不動心纔能神機運變（二○九）
心法氣機（二一○）
這邊講學那邊寜王被擒（二一一）
聖賢功夫　俗世智慧（二一三）
江山如戲院（二一五）
忠而被謗最窩囊（二一六）
心血凝冰六月寒（二一九）
我仍愛山亦戀官（二二一）
兩個真學做聖人的學生（二二五）
第十一迴　功夫不能斷　良知成良能（二三一）
緻良知工夫的訣竅（二三二）
本體要虛　功夫要實（二三六）
良知應世：兩難而兩可（二三八）
念頭功夫　心地法門（二四二）
詩意地棲居　聖學藝術化（二四七）
文火煉現量（二五○）
夜航燈塔（二五三）
幾則“語案”（二五七）
第十二迴　煮沙為鹽　此心光明（二六三）
麯成萬物（二六四）
天泉證道（二六六）
權道閤一（二七○）
重建倫理閤理的社會（二七四）
兵聲寒帶暮江雄（二七五）
鏡裏覓頭（二七九）
書院傳心燈（二八二）
良知化成息壤（二八六）
畫外音
王陽明：那邊會瞭，卻來這邊行履（二九一）
心學關鍵詞（二九七）
附錄
傳主年錶（三一二）
簡述陽明學在東亞的影響（三一五）
參考文獻（三二二）

精彩書摘

　　渴望不朽的人認為日常生活不值得過，渴望生活的人認為追逐不朽是虛妄的。心學大師王陽明告訴你：人可以通過任何生活來創造自己，渴望生活與渴望不朽正可統一於“緻良知”。他還告訴你一套隨分用力、用自我的力量來生成自我的方法，找著良知這個“發竅處”，便能每天都活齣新水平。若找不著便架空度日，給彆人活瞭。梵??高渴望生活是用自己的感性來創意，王陽明渴望不朽也是用感性來創意，他們的感覺把他們的生命和生活一體化瞭，從而都“活”齣瞭不朽。
　　心學就是用良知建功立業、詩意棲居活齣靈性的意義學，是個靠意念貫通心物建立起來的自己成全自己的成功學。匹夫而為百世師，許多人從陽明學中取瞭一瓢飲。王陽明的啓示在於：凡牆都是門，聖雄事業是從心頭做。他高度強調道德的自我完成，並因為這種追求相當純粹反而建立瞭救時濟世的事功，而不是相反，講道德就什麼也不乾瞭，像以往成瞭藝術品的君子那樣。他的秘密在於超道德而道德化、超實用而相當實用，又不是兩張皮，從而真誠至極又機變至極，高度恪守道德又相當心智自由，將一生變成瞭自覺改造自己、自覺改造社會的覺世行道之旅。每一天都不白活，無事時成聖，有事時成雄。
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