　　金兀術不僅是女真人的傑齣人纔和金王朝的開國功臣，也是中華民族曆史上的英雄人物。本書是第一部有關金兀術的傳記。完整地全麵地記述瞭金兀術一生成長的曆程和他在中國曆史舞颱上的活動。既記述瞭他的勇敢善戰，他的治軍治國，也記述瞭他縱兵殺掠和戰敗北歸。廣搜史實詳加梳理，所言皆有根有據實話實說，成敗起伏皆無所隱，堪稱“實錄”新編。讀起來既通俗又生動，實為當前難得一見的曆史人物傳記。

內容簡介

　　《曆史上的金兀術》是研究我國古代曆史人金兀術專著。全書分16部分，主要包括宋金“海上之盟”，金軍三下中原北宋滅亡，金兀術追宋帝至大海，金兀術血戰陝西，金兀術從戰到和等。《曆史上的金兀術》簡要、全麵介紹瞭宋徽宗、宋高宗、阿骨打、特彆是金兀術等一批人物的重要活動，再現瞭這一時期的生動曆史畫麵。其齣版對瞭解宋金時期曆史，消除曆史上遺留下來的偏見和誤說，具有重要作用。

作者簡介

　　景愛，字友之，本溪人。先後在吉林大學、北京大學、中國社會科學院研究生院攻讀。中國文物研究所研究員。國傢有突齣貢獻專傢，享受國務院特殊津貼。被收入英國劍橋世界名人錄。長期從事民族史研究，除本書以外，還著有《金上京》、《金代官印集》、《皇裔沉浮——北京的完顔氏》、《陳述學術評傳》、《金代官印》。獨編《陳述先生紀念集》，閤編《遼金史論集》1-5輯、《遼金西夏史研究》、《中國邊疆民族地區文物集粹》。此外，還從事環境研究、長城研究，著有《中國北方沙漠化的原因與對策》（國傢八五規劃重點科技專著）、《中國長城史》（專題史係列叢書之一種）等等九種。外有論文二百餘篇。

序
《曆史上的金兀術》題記
（一）金兀術是曆史名人
（二）關於金兀術的傳說
一關於《說嶽全傳》
（一）作者錢彩與金豐
（二）《說嶽全傳》對曆史的篡改
二 “狼主”與郎君
（一）郎是尊稱
（二）金代宗室貴族稱郎君
三宋金“海上之盟”
（一）馬植獻計
（二）宋金使節往來
（三）粘罕提齣六事
（四）宋、金態度的改變
四宋朝如何謀取燕京
（一）對北遼的勸降
（二）宋軍在白溝、範村的失利
（三）劉延慶的潰敗
（四）金軍攻占燕京
五張覺叛金降宋成為金伐宋的藉口
（一）張覺降宋
（二）蕭斡失敗
（三）張覺被宋斬殺
六金軍一下中原昏君退位
（一）中原財富的吸引力
（二）金軍找到瞭伐宋的藉口
（三）童貫逃離太原
（四）宋軍潰敗宋徽宗退位
七金軍二下中原北宋滅亡
（一）割讓三鎮之爭
（二）金軍包圍開封城
（三）金軍攻剋開封城
（四）宋欽宗至青城寫降錶
（五）金軍的掠奪
八徽欽二帝濛塵
（一）被掠的皇族
（二）二帝從開封到燕京
（三）徽欽二帝在燕山
（四）二帝在遼中京和通塞州
（五）二帝在金上京、韓州
（六）二帝在五國城
（七）帝姬的命運
九劉（韋閤）與張邦昌
（一）劉（韋閤）是金軍欲立的第一個傀儡
（二）張邦昌被擁立並非己願
（三）張邦昌欲死不成
（四）張邦昌不用皇帝禮儀
（五）張邦昌的權宜之計
十金軍三下中原宋高宗逃至江南
（一）宋高宗即位
（二）李綱被罷
（三）金軍三下中原
（四）宋高宗逃至揚州
（五）苗傅、劉正彥政變
十一金兀術的身世
（一）金兀術的姓氏
（二）金兀術是四太子
（三）金兀術的少年
十二金兀術登颱追宋帝至大海
（一）由戰將到右都監
（二）金兀術突破長江
（三）宋將的潰逃
（四）宋高宗和元祐皇後的顛沛流離
（五）金兀術與韓世忠的水戰
十三劉豫的傀儡政權
（一）杜充與摺可求
（二）劉豫降金
（三）金太宗冊立劉豫
（四）劉豫盜墓
（五）劉豫的“混一六閤”
（六）廢黜劉豫
十四金兀術血戰陝西
（一）富平之戰
（二）和尚原之戰、饒風關之戰
（三）仙人關之戰
十五金兀術從戰到和
（一）宋高宗自貶其號
（二）宋高宗屈己就和
（三）金兀術南徵
（四）順昌府劉鏑大捷
（五）潁昌府嶽飛大捷
十六金兀術的後人
（一）金兀術之子完顔亨
（二）關於無字碑的解讀
（三）兒童遊戲中所反映的曆史原型
（四）結語
附：甘肅涇川縣完顔氏宗譜圖考
（一）宗譜圖為完顔承暉後人所作
（二）宗譜圖來自開封
後記

精彩書摘

　　（一）郎是尊稱
　　在中國古代，“郎”字屬於褒義詞，是指英俊的少年男女而言，屬於愛稱和尊稱。《木蘭辭》中有：“同行十二年，不知木蘭是女郎。”蘇軾《赤壁懷古》中有：“人道是三國周郎赤壁。”東吳的周瑜很有纔乾，24歲即掛帥印，成為統率東吳全軍的大都督，故而被稱作周郎。《三國演義》第五十五迴有：“周郎妙計安天下，賠瞭夫人又摺兵。”周郎是周瑜的美稱。
　　“郎”字作為青少年的美稱，在古代詩文中多見。“雲有第五郎，嬌逸未有婚”；“始欲識郎時，兩心望如一”。詩中的“郎”，是指未婚的男青年。古人常常將彆人的兒子稱作令郎、大郎，以示尊敬。由於“郎”字屬於尊稱，後來已婚的青年男子也被稱作郎，如周瑜被稱作周郎，何晏被稱作粉郎，潘嶽被稱作潘郎，江敩被稱作江郎，王凝之被稱作王郎，鮑泉被稱作玉郎，隋朝滕王楊瓚被稱作楊三郎等。曆史小說《楊傢將》中有楊五郎、楊六郎，《水滸傳》中有武大郎、武二郎。過去民間將挑擔賣貨的人稱作“貨郎”，將放牛娃稱作“放牛郎”，都屬於尊稱。這種詞義一直延續至今，將新婚男子稱作“新郎”，將妙齡女子稱作“女郎”。
　　“郎”為尊稱，始於漢代。漢代兩韆石以上的高官，可以蔭其子為郎。六朝時，王公子弟皆稱作郎。到瞭唐代，郎的地位變得更加尊貴，張易之的兄弟在朝廷中被稱作五郎、六郎，安祿山稱宰相李林甫為十郎，就連皇帝唐玄宗也被皇後稱作三郎。從皇帝到權貴、朝官都可以稱作郎，可知郎已變成極尊貴、極榮耀的稱號。日本國的男人名字多稱某某郎，女子的名字多稱某某子，人名稱郎也是受中國古代以郎為尊影響的結果。自唐代以後，中日文化交流比較頻繁，鑒真和尚東渡，日本留學生來華，使中國的文化對日本影響至為深遠。
　　由於“郎”字屬於褒義詞、尊稱，故而又被引入官稱之中。古代吏、戶、禮、兵、刑、工六部的長官稱作尚書，其副手稱作侍郎。陪伴尊長叫做侍，因此，六部尚書的副手稱作侍郎。侍郎以下的佐官，還有郎中、員外郎。郎中早在戰國時代就齣現瞭，“君以臣為郎中”，郎中最初是皇帝的侍衛，相當於後來的副官。郎中是侍郎的助手，員外郎是協助郎中處理公務的辦事人員。郎中相當於今日部委中的司局長，員外郎相當於部委中的處長。金代秘書監所屬的著作局，有著作郎和著作佐郎，著作郎從六品，著作佐郎正七品。到瞭民國以後，帶“郎”字的官稱不見瞭，代之以新的官稱。
　　“郎”作為官稱，不僅見於史書記載，在漢代文學作品中也可以見到。在《玉颱新詠》中，錄有樂府詩《羽林郎》，作者辛延年作此詩，用於影射西漢外戚霍光傢族的權勢。辛延年是東漢人，其身世不詳，可能是個歌人。林庚、馮沅君：《中國曆史詩歌選》上編（一），人民文學齣版社1987年版，第116-117頁。羽林郎是漢代羽林軍的長官，羽林軍是皇帝的禁衛軍，霍光傢族長期把持羽林軍。羽林軍的長官稱作羽林郎，可以看齣“郎”是尊貴的稱呼。在無名氏所作的《焦仲卿妻》樂府詩中，兩次提到瞭郎。一稱“雲有第三郎，窈窕世無雙，年始十八九，便言多令纔”；二稱“雲有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通言語”。此詩的由來，《玉颱新詠》序言說：“漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其傢逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊於庭樹。時人傷之，為詩雲爾。”則此詩應為民間目睹此情此景的鄉人所作，它反映齣東漢民間亦稱他人之子為郎，第三郎即第三子，第五郎即第五子。

前言/序言

　　中國是一個統一多民族的國傢。中華民族是今天居住在我國廣大領土內，以漢族為主體的五十六個民族的共同稱謂。這個多民族共同體的形成，有一個曆史發展過程。早在元朝纂修的前代曆史，就將遼、宋、金各著專史，同等看待。我們遼金契丹女真史學會首任會長陳述先生，稱遼宋金這一時代為“後南北朝”。我的老師張博泉先生所著《中華一體的曆史軌跡》一書，稱此時為“前中華一體”。
　　女真人也是中華民族大傢庭中曆史上的一個成員，今日的滿族人就是當年的女真人。況且不僅某些漢族人融有北方民族的血液，如今在甘肅平涼涇川縣發現有完顔村，在北京發現有金世宗的後代，在福建、颱灣也發現有女真粘割氏的後人。
　　金兀術（完顔宗弼），他參與瞭金宋戰爭的全過程，晚年主持金國朝政，與南宋停戰言和，簽訂瞭“紹興和議”。他自然成為金宋時期，對中國最有影響人物之一。他不僅是女真人的傑齣人纔和金王朝的開國功臣，也是中華民族曆史上的英雄人物。
　　景愛先生所著的《曆史上的金兀術》一書，是第一部有關金兀術的傳記。完整地全麵地記述瞭金兀術一生成長的曆程和他在中國曆史舞颱上的活動。既記述瞭他的勇敢善戰，他的治軍治國，也記述瞭他縱兵殺掠和戰敗北歸。廣搜史實詳加梳理，所言皆有根有據實話實說，成敗起伏皆無所隱，堪稱“實錄”新編。讀起來既通俗又生動，實為當前難得一見的曆史人物傳記。
　　如何曆史地正確地認識金兀術，如何清除某些舊有戲文或鼓詞乃至著作中的某些錯誤觀念，讀讀景愛先生這部《曆史上的金兀術》，或許會給你一把撥開這層迷霧的鑰匙，有助於加強各民族的團結，構建社會主義的和諧社會。
　　景愛先生是我人學的同窗。他聰明刻苦、勤奮好學、思想開放、治學嚴謹，一嚮為我敬佩。今讀此作，頗有所感，略書數語，誌以為序。

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